เอฟMauriac เป็นนักเขียนชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 20 ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากอดีตมากกว่าอนาคต ผู้ที่อ่านนิยายของเขาอย่างน้อยสองสามเล่มอาจดูเหมือนเป็นเช่นนั้น ถือได้ว่าเป็นความล้าสมัย - ผู้ร่วมสมัยเพียงไม่กี่คนยอมรับว่าศีลธรรมของคริสเตียนสามารถทนต่อการทดสอบความหายนะมากมายของศตวรรษที่ 20 ตัวเขาเองยอมรับว่างานของเขาราวกับติดอยู่กับอดีต การกระทำของงานเกือบทั้งหมดเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ดูเหมือนว่าโลกสมัยใหม่จะไม่สนใจนักเขียนเลย อย่างไรก็ตาม François Mauriac เป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบล สมาชิกของ French Academy และเป็นหนึ่งในนักเขียนที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ผ่านมา
พิกัดทางภูมิศาสตร์ของเส้นทางชีวิตของ Francois Mauriac: Bordeaux
Mauriac François เกิดในปี 1885 ที่เมืองบอร์กโดซ์Jean Paul Mauriac พ่อของเขาเป็นพ่อค้าและขายไม้ แม่มาการิต้า โมริอักก็มาจากครอบครัวพ่อค้าเช่นกัน ฟรองซัวส์มีพี่น้องสามคนและน้องสาว 1 คน และตั้งแต่เขาอายุน้อยที่สุด เขาได้รับความสนใจมากที่สุด ตั้งแต่วัยเด็กเขาถูกเลี้ยงดูมาในประเพณีคาทอลิกที่เคร่งครัดซึ่งเขามีความจงรักภักดีมาจนถึงวาระสุดท้ายของเขา
เด็กชายเรียนที่ Koderan ซึ่งเขาได้เป็นเพื่อนกับ friendตลอดชีวิตของเขา - Andre Lacaza ในปีพ.ศ. 2445 คุณยายของนักเขียนเสียชีวิตทิ้งมรดกที่ครอบครัวเริ่มแบ่งแยกก่อนที่จะฝังเธอ การดูละครครอบครัวเรื่องนี้ถือเป็นเรื่องแรกที่มอริอัคตกใจ
ในวิทยาลัย Mauriac อ่านงานของ Paul PaulClaudel, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Colette และ Andre Gide เขาได้รับการสอนโดย André Gide ซึ่งเป็นพี่เขยของเขา ซึ่งเป็นครู Marcel Drouin หลังเลิกเรียน ฟร็องซัวเข้าศึกษาต่อในมหาวิทยาลัยบอร์โดซ์ที่คณะวรรณคดี ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทในปี ค.ศ. 1905
ในปีเดียวกันนั้นเอง เมาริอัค ฟรองซัวส์ก็เริ่มมาเยือนองค์กรคาทอลิกของ Mark Sagnier โดยได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปรัชญาและความทันสมัย ผู้ติดตามของเธอมองว่าพระเยซูเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์และพยายามค้นหาแหล่งที่มาของความเชื่อ
ประสบการณ์วรรณกรรมครั้งแรก: Paris
ในปี 1907 François Mauriac ย้ายไปปารีสที่ซึ่งเขาเตรียมการเข้าสู่ Ecole de Chart ในเวลาเดียวกัน เขาเริ่มที่จะลองเขียนบทกวีด้วยตัวเอง คอลเลกชัน Hands Folded for Prayer ตีพิมพ์ในปี 1909 บทกวีค่อนข้างไร้เดียงสาพวกเขารู้สึกว่าอิทธิพลของมุมมองทางศาสนาของผู้เขียนแรงเกินไป แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ดึงดูดความสนใจของนักเขียนหลายคนในทันที ความสำเร็จของการตีพิมพ์ครั้งแรกทำให้ Mauriac เลิกเรียนและอุทิศตนให้กับวรรณกรรมทั้งหมด ในไม่ช้านวนิยายเรื่องแรกเรื่อง "A Child under the Burden of Chains" ก็ได้รับการตีพิมพ์ ในนั้นแนวคิดหลักของนวนิยายที่ตามมาทั้งหมดของเขาได้รับการระบุไว้อย่างชัดเจนแล้ว: ชายหนุ่มจากต่างจังหวัดถูกบังคับให้ต่อสู้กับสิ่งล่อใจของเมืองหลวงและในที่สุดก็พบความสามัคคีในศาสนา
กิจกรรมระหว่างอาชีพและมุมมองทางการเมืองของนักเขียน
เช่นเดียวกับนักเขียนชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆตัวอย่างเช่น Albert Camus และ Jean-Paul Sartre Mauriac ต่อต้านลัทธินาซีอย่างแข็งขัน ระหว่างการยึดครองของนาซีในฝรั่งเศส เขาเขียนหนังสือต่อต้านความร่วมมือ อย่างไรก็ตาม ประการแรก เขาได้เทศนาถึงหลักการของการทำบุญ ดังนั้น หลังสงคราม เขาเรียกชาวฝรั่งเศสเพื่อขอความเมตตาในส่วนที่เกี่ยวกับผู้ที่ร่วมมือกับชาวเยอรมัน
นอกจากนี้ เขายังต่อต้านนโยบายอาณานิคมอย่างแข็งขันและการใช้การทรมานในแอลจีเรียโดยกองทัพฝรั่งเศส Mauriac สนับสนุนเดอโกล ลูกชายของเขากลายเป็นเลขาส่วนตัวของนายพลในช่วงปลายทศวรรษ 1940
ผลงานทางศาสนาโดย Francois Mauriac
ผู้เขียนนำการโต้เถียงที่เข้ากันไม่ได้กับ RogerPeyrefitt ผู้กล่าวหาวาติกันว่าชอบการรักร่วมเพศและค้นหาชาวยิวที่ซ่อนอยู่ในหมู่พนักงานอย่างต่อเนื่อง นอกจากนิยายแล้ว โมริอัคยังทิ้งงานหลายชิ้นเกี่ยวกับปัญหาของคริสเตียน ได้แก่ "ชีวิตของพระเยซู", "การทดลองสั้นๆ เกี่ยวกับจิตวิทยาทางศาสนา", "ในหัวใจที่กระสับกระส่าย" ใน The Life of Jesus ผู้เขียนอธิบายว่าเหตุใดเขายังคงซื่อสัตย์ต่อศาสนาที่เขาเกิดและเติบโต ตามที่ผู้เขียนเองไม่ได้มีไว้สำหรับนักเทววิทยานักวิทยาศาสตร์หรือนักปรัชญา นี่เป็นคำสารภาพของบุคคลที่แสวงหาแนวทางเพื่อชีวิตที่มีศีลธรรม
Francois Mauriac: วลีและคำพังเพยของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่
เมาริอัคได้ละทิ้งปราชญ์ผู้รอบรู้ไว้เป็นอันมากข้อความที่เปิดเผยแก่นแท้ของธรรมชาติมนุษย์ เขาอุทิศงานทั้งหมดของเขาเพื่อศึกษาด้านมืดของจิตวิญญาณและค้นหาแหล่งที่มาของความชั่วร้าย เป้าหมายหลักของการสังเกตอย่างใกล้ชิดของเขาคือการแต่งงานในชีวิตที่ไม่มีความสุขของคู่สมรสเขาพบสิ่งระคายเคืองที่ผลักดันให้ผู้คนทำบาป พระองค์ทรงถือว่าศาสนาเป็นเหมือนรั้ว ทรงช่วยให้อยู่เหนือก้นบึ้งของกิเลสตัณหาของมนุษย์ แต่มีหลายครั้งที่เขาเขียนว่า แม้แต่คนที่เก่งที่สุดก็ยังต่อต้านพระเจ้า จากนั้นพระเจ้าก็ทรงแสดงให้เราเห็นถึงความไม่สำคัญของเราเพื่อนำเราไปสู่เส้นทางที่ถูกต้อง ศาสนาและวรรณกรรมมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างประสบความสำเร็จเพราะทั้งสองช่วยให้เข้าใจบุคคลได้ดีขึ้น François Mauriac เชื่อ คำคมที่มีคำแนะนำของคริสเตียนสามารถพบได้ในนวนิยายเกือบทุกเล่มของเขา
คำพูดเกี่ยวกับความรักและการแต่งงาน
อะไรคือความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายกับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว แง่มุมทางศีลธรรมของความเป็นปรปักษ์ซึ่งกันและกัน - นั่นคือสิ่งที่François Mauriac พิจารณาตั้งแต่แรก คำคมเกี่ยวกับความรักซึ่งนักเขียนมีมากมาย บ่งบอกว่าผู้เขียนไตร่ตรองเรื่องนี้มาก เช่นเดียวกับลีโอ ตอลสตอย เขาถือว่าการแต่งงานเป็นการรวมกันที่ศักดิ์สิทธิ์ระหว่างคนสองคน ความรักระหว่างคู่สมรส Mauriac François เขียนผ่านอุบัติเหตุหลายครั้งเป็นสิ่งที่สวยงามที่สุดแม้ว่าจะเป็นปาฏิหาริย์ที่พบบ่อยที่สุด โดยทั่วไปแล้ว เขารับรู้ว่าความรักเป็น "ปาฏิหาริย์ที่คนอื่นมองไม่เห็น" เขาคิดว่ามันเป็นเรื่องที่ใกล้ชิดและเป็นความลับของคนสองคน บ่อยครั้งเขาเรียกว่าเป็นการพบกันของจุดอ่อนสองจุด
ตามหาพระเจ้าที่สาบสูญ
นักเขียนหัวโบราณเท่านั้นที่เรียกได้ว่าคนที่มองดูงานของเขาคร่าวๆ อันที่จริง ตัวละครหลักในนวนิยายของ François Mauriac ถ้าคุณสรุปได้ทั้งหมด ก็คือสังคมชนชั้นนายทุนในสมัยของเขา หรือที่ตรงกว่านั้นคือ สังคมที่สูญเสียพระเจ้า ได้ก้าวเข้าสู่ความเป็นจริงอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าโดย Nietzsche โดยอ้างว่าพระเจ้าสิ้นพระชนม์แล้ว มรดกทางวรรณกรรมของ Moriak เป็นการชำระล้างชนิดหนึ่ง ความพยายามในการนำมนุษยชาติอีกครั้งให้เข้าใจถึงความดีและความชั่ว เหล่าฮีโร่ในนิยายของเขาต่างเร่งรีบอย่างบ้าคลั่งในชีวิตที่เย็นชา และเพื่อค้นหาความอบอุ่นใหม่ ก็ต้องพบกับความหนาวเย็นของโลกรอบตัวพวกเขา ศตวรรษที่สิบเก้าปฏิเสธพระเจ้า แต่ศตวรรษที่ยี่สิบไม่ได้อะไรตอบแทน
บ้านเกิดเป็นแหล่งแรงบันดาลใจ
แค่อ่านนิยายของนักเขียนเรื่อง Teenager ก็เพียงพอแล้วในสมัยก่อน” เพื่อให้เข้าใจว่า François Mauriac คือใคร ชีวประวัติของเขาถูกสรุปไว้ในงานชิ้นสุดท้ายนี้ด้วยความแม่นยำอย่างถี่ถ้วน ฮีโร่ของนวนิยายเช่น Mauriac เกิดในบอร์โดซ์ในครอบครัวที่ร่ำรวยถูกเลี้ยงดูมาในบรรยากาศที่อนุรักษ์นิยมอ่านหนังสือและบูชาศิลปะ หนีไปปารีสเขาเริ่มเขียนตัวเองเกือบจะในทันทีได้รับชื่อเสียงและความเคารพในแวดวงวรรณกรรม บ้านเกิดถูกฝังแน่นในจินตนาการของนักเขียน ย้ายจากที่ทำงานไปสู่ที่ทำงาน วีรบุรุษของเขาเดินทางไปปารีสเป็นครั้งคราวเท่านั้น ในขณะที่การดำเนินการหลักเกิดขึ้นในบอร์โดซ์หรือบริเวณโดยรอบ Mauriac กล่าวว่าศิลปินที่ละเลยจังหวัดละเลยมนุษยชาติ
หม้อต้มของกิเลสตัณหาของมนุษย์
ในบทความ "นักประพันธ์และตัวละครของเขา" Mauriacอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับขอบเขตของการวิจัยของเขา - นี่คือจิตวิทยาของมนุษย์ ความปรารถนาที่ยืนหยัดบนหนทางของเขาที่มีต่อพระเจ้าและตัวเขา โดยเน้นที่ปัญหาครอบครัวและปัญหาในชีวิตประจำวัน Moriak "เขียนชีวิต" ในทุกรูปแบบ ผู้เขียนดึงซิมโฟนีแห่งกิเลสตัณหาเพียงอันเดียวออกมาจากกล้องจุลทรรศน์อันไร้ความปราณีของการสังเกตของเขา ผู้เขียนได้เปิดเผยธรรมชาติพื้นฐานบางครั้งของความปรารถนาของมนุษย์ในการสะสม ความกระหายในการเพิ่มพูนและความเห็นแก่ตัว แต่ด้วยวิธีนี้ ด้วยมีดผ่าตัด เราสามารถขจัดความคิดที่เป็นบาปออกจากจิตสำนึกได้ เฉพาะการเผชิญหน้ากับความชั่วร้ายของเขาเท่านั้นที่สามารถเริ่มต่อสู้กับพวกเขาได้
Francois Mauriac: คำพังเพยเกี่ยวกับชีวิตและเกี่ยวกับตัวคุณ
เหมือนใครๆ ที่ทำงานกับ worksในคำเดียว Moriak สามารถถ่ายทอดตำแหน่งชีวิตของเขาในประโยคเดียวอย่างรัดกุมอย่างน่าประหลาดใจ ฟันของเขาเน้นย้ำถึงลักษณะของบุคลิกภาพที่เป็นอิสระและเรียกร้องความเคารพต่อพื้นที่ของเขา เมื่อเขาเขียนว่าเขากำลังยืนด้วยเท้าข้างหนึ่งในหลุมศพและไม่ต้องการเหยียบเท้าอีกข้างหนึ่ง ไม่ขาดวาจาและไหวพริบของเขา ตัวอย่างเช่น คำพังเพยที่มีชื่อเสียงที่สุดเรื่องหนึ่งของเขากล่าวว่าผู้หญิงที่ขายไม่ออกมักจะมีราคาแพงที่สุด วลีบางประโยคของผู้เขียนเปลี่ยนสิ่งที่เราคุ้นเคยให้กลายเป็นด้านที่คาดไม่ถึงโดยสิ้นเชิง ในคำพังเพย "การติดยาเป็นความเพลิดเพลินในระยะยาวของความตาย" การเสพติดที่เป็นอันตรายได้มาซึ่งความหมายแฝงที่โรแมนติก
ผู้เขียนใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในปารีสและรู้สึกถึงเมืองนี้อย่างละเอียด อย่างไรก็ตาม วลีที่ว่าปารีสอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวเปิดประตูสู่สวนหลังบ้านไม่มากเท่ากับจิตวิญญาณของผู้เขียนเอง ตลอดช่วงชีวิตอันยาวนานของเขา - Mauriac François มีอายุ 85 ปี - เขาประสบกับความผิดหวังมากกว่าหนึ่งครั้งและได้ข้อสรุปที่ชาญฉลาดว่าการสร้างปราสาทในอากาศนั้นไม่เสียค่าใช้จ่ายใดๆ ทั้งสิ้น แต่การทำลายล้างอาจมีราคาแพงมาก
เล่ม
เมื่อฟร็องซัว เมาริอัคบอกว่าเขามีความสุขเพราะเขาเชื่อในความเป็นอมตะของเขา เขาตอบเสมอว่าความเชื่อนี้ไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของสิ่งที่ชัดเจน ศรัทธาเป็นคุณธรรม การแสดงเจตจำนง และต้องใช้ความพยายามอย่างมากจากบุคคล การตรัสรู้ทางศาสนาและความสง่างามไม่ได้ดูถูกวิญญาณที่กระสับกระส่ายในช่วงเวลาที่ดี แต่ต้องดิ้นรนเพื่อความสงบ สิ่งนี้ยากเป็นพิเศษในสภาวะที่ไม่มีสิ่งใดบ่งชี้ว่ามีศีลธรรมและความอ่อนน้อมถ่อมตนอยู่เล็กน้อย Mauriac กล่าวว่าเขาประสบความสำเร็จ - โดยเน้นที่คำนี้ - เพื่อรักษาสัมผัสและรู้สึกถึงความรักที่เขาไม่เคยเห็น