Pivovarov Yuri Sergeevich nasceu em 25 de abril de 1950 em Moscou. Este acadêmico da Academia Russa de Ciências é mais conhecido como um notável historiador e cientista político.
Biografia
Yuri Pivovarov (russo por nacionalidade)recebeu sua educação no Instituto Estatal de Relações Internacionais de Moscou (MGIMO), graduando-se em 1972. Em 1981 tornou-se candidato em ciências históricas. O jovem especialista defendeu a sua dissertação sobre o tema das organizações sócio-políticas dos trabalhadores na Alemanha. Em 1995, Yuri Pivovarov já era Doutor em Ciência Política.
Desde os 25 anos, o cientista trabalha no INION – Institutoinformação científica em ciências sociais. Pivovarov foi diretor desta instituição de 1998 a 2015. Ao mesmo tempo, chefiou o departamento de ciência política e jurídica do INION. O historiador dá palestras na Universidade Estatal Russa de Humanidades e na Universidade Estadual de Moscou.
Cargos e nomeações
Em 2001, Yuri Pivovarov foi eleito presidenteRAPN - Associação Russa de Ciência Política. Ele também atuou como presidente do conselho de especialistas da Comissão Superior de Certificação do Ministério da Educação e Ciência da Federação Russa por seis anos. Na Universidade Estadual de Moscou, o historiador dirige o Departamento de Ciência Política Comparada, que faz parte da Faculdade de Ciência Política. Ele não tem apenas experiência como professor, mas também como gestor eficaz.
Em 2010 – 2012Yuri Sergeevich Pivovarov foi membro da Comissão que examinou falsificações históricas que prejudicaram os interesses da Rússia. Também colabora muito com revistas científicas (“Boletim do Arquivista”, “Pesquisa Política”, “Ciências Filosóficas”).
Incêndio no INION
Na noite de 31 de janeiro de 2015 na biblioteca do INIONHouve um terrível incêndio que destruiu não só o edifício, mas também uma parte significativa do acervo único de livros da biblioteca. O presidente do Instituto na época era Yuri Sergeevich Pivovarov. A biografia do cientista e líder de organizações e instituições científicas é geralmente semelhante às biografias de seus colegas, mas o episódio do incêndio tornou-se para ele um precedente único.
O incêndio matou mais de 5 milhõespublicações As perdas representaram cerca de 20% do acervo da biblioteca, considerada o coração do pensamento humanitário do país. O presidente da RAS, Vladimir Fortov, chamou o incêndio no INION de “o Chernobyl da ciência russa”. Por causa do incidente, Yuri Pivovarov foi afastado da liderança do Instituto. Em abril de 2015, ao deixar a presidência, foi nomeado diretor científico do INION.
Publicações
Desde a infância, Yuri Sergeevich Pivovarov, paisque apoiou seu interesse pela ciência, estava interessado em ciência política e história. Como cientista profissional, em seu trabalho, além desses temas, ele também aborda questões do Estado russo e da metodologia das humanidades. Yuri Pivovarov escreveu mais de 500 artigos científicos. Estes incluem 8 monografias. Uma parte significativa do trabalho do cientista político é dedicada à Rússia e à Alemanha.
Além disso, a maior parte da pesquisa de Pivovarovpertence ao século XX na história russa. Isto se deve ao fato de que uma verdadeira catástrofe antropológica ocorreu na Rússia durante este período. Um número colossal de pessoas morreu. Revoluções, guerras, fomes - o cientista tenta compreender e generalizar tudo isso em suas obras. Ele considera o terrível terror soviético o maior da história da humanidade, a par do terror do Khmer Vermelho no Kampuchea.
Estilo científico do autor
Pensamento russo e cultura política - doisdisciplinas principais que Yuri Sergeevich Pivovarov estudou e está estudando. “Casado” com questões teóricas e metodológicas, pouco toca nas especificidades. O próprio autor, seguindo o historiador francês Fernand Braudel, chama os fatos de “poeira”.
Ao fazer perguntas e tentar responderdeles, Pivovarov recorre à herança criativa dos pensadores russos, justificando-o pelo fato de que qualquer pensamento nacional é uma forma e experiência de autoconhecimento coletivo. O cientista observou que o Ocidente é caracterizado pela atenção à epistemologia e metodologia, e na Rússia - aos temas historiosóficos (tópicos da filosofia histórica).
Pensamento russo
Uma parte significativa das atividades científicas de YuriPivovarova está associada ao estudo da herança dos pensadores sociais russos do século XX. Nos anos noventa, após o colapso da União Soviética e o levantamento das proibições ideológicas, surgiu a oportunidade de restaurar a dinâmica intelectual, moral e estética da cultura russa. Foi isso que fez Yuri Sergeevich Pivovarov. A família do cientista é de Moscou e, durante a era soviética, era mais fácil para ele conseguir publicações samizdat. Agora, muitas obras esquecidas foram recuperadas de depósitos especiais e surgiram possibilidades de trabalho sem precedentes.
Logo Yuri Pivovarov notou que o inesperadoo surgimento de uma enorme camada de literatura não afetou de forma alguma a sociedade. O trabalho do cientista “Pensamento Russo” é dedicado a este problema. O autor também chamou isso de “um experimento de metodologia crítica”. Pivovarov conduziu sua pesquisa usando o exemplo do legado de pensadores como Boris Paramonov, Boris Groys, etc. O cientista identificou vários problemas-chave do pensamento russo. Em primeiro lugar, este é o desejo da filosofia russa de ser original, utilizando meios desenvolvidos no Ocidente. Fazer exigências incorretas aos pensadores russos é outro paradoxo importante revelado por Yuri Sergeevich Pivovarov (as fotos do cientista são apresentadas no artigo). Fotograficamente, ele notou as principais contradições da sociologia russa do século XX.
Pesquisa da Natureza Estadual
Yuri Pivovarov conectou continuamente o pensamento russocom as autoridades russas. Nas páginas de seus trabalhos científicos, ele provou e continua provando que esses dois fenômenos têm características relacionadas e próximas. Esta característica, em particular, levou ao facto de o nosso estado sempre ter sido diferente dos estados da Europa Ocidental. O autor levantou esse problema em sua obra “O poder russo e os tipos históricos de sua compreensão”.
Em todas as principais línguas europeias, o termo“Estado” significa aproximadamente a mesma coisa: “estado”, “Staat”, “stati”, etc. Apareceu há relativamente pouco tempo - quatro séculos atrás. Isso aconteceu depois da Reforma Europeia. Surgiu então o “Estado Constitucional”, em que a escolha da religião passou a ser uma questão pessoal de cada pessoa. Foi assim que nasceram os alicerces da democracia europeia. O metafísico e o religioso foram levados além do social. Isto se deve ao fato de que o tema principal nas constituições ocidentais é o cidadão, a sociedade e a nação.
Biografia de Pivovarov Yuri Sergeevich,cuja nacionalidade e carreira estiveram continuamente ligadas à Rússia, foi capaz de formular as principais inconsistências do Estado russo com os princípios europeus acima descritos. Não houve separação dos conceitos de soberania e propriedade. Na Rússia, tanto no século XIX como no século XX, o poder estava associado ao direito de propriedade de todo o país e dos seus habitantes. Disto decorreram os principais cataclismos da história russa, bem como o despotismo czarista e o totalitarismo soviético. Esta é a tese chave dos trabalhos científicos de Pivovarov sobre o Estado russo. Por exemplo, pode ser visto na coleção do autor “A última morte em seriedade”.
A influência da ficção na política
Explorando a história do estado russo esociedade, Pivovarov abordou o tema da importância da ficção e da literatura filosófica em seu desenvolvimento. Por exemplo, o cientista reavaliou os resultados do trabalho de Leo Tolstoy. Em seu romance Guerra e Paz, ele criou uma nova realidade e tipos de personalidade, que acabaram por determinar uma nova percepção da vida na Rússia na segunda metade do século XIX. Pivovarov chamou o sistema de tais mitos artísticos de Tolstói de “tolstoísmo real” (em oposição aos ensinamentos religiosos do clássico).
Fyodor Dostoevsky é outro criador de mitos destaordem, cujo trabalho foi estudado por Yuri Sergeevich Pivovarov. Os “filhos” do escritor são seus romances e neles, entre outras coisas, está prevista a revolução russa. Estamos falando de “Os Irmãos Karamazov” e “Demônios”. Pivovarov comparou os personagens de 1917 com a criação da imaginação de Dostoiévski.
Dependência da política interna da política externa
A bibliografia de Yuri Pivovarov contém váriostrabalha sobre a cultura política da Rússia (incluindo a monografia “Cultura Política da Rússia Pós-Reforma”). Isso também inclui palestras e jornalismo do autor. Uma das questões-chave que Pivovarov coloca é a questão da relação entre as dimensões externa e interna da política interna.
A Rússia está estável há cinco séculosexpandiu o seu território, resolvendo vários problemas globais (por exemplo, o problema do acesso aos mares). A existência de muitos vizinhos e inimigos com fronteiras comuns tornou-se o motivo de guerras regulares em qualquer época histórica. Por causa disso, a política externa sempre influenciou e dominou enormemente a política interna. Esse padrão há muito tempo interessa a Yuri Pivovarov, que dedicou muitas páginas de sua pesquisa a ele.
Negação de leis históricas
Yuri Pivovarov considera a política ea cultura jurídica é “centrada no poder” (enquanto, por exemplo, a ocidental é “antropocêntrica”). Na Europa, tudo começa no homem – aí ele continua a ser a medida de todas as coisas. Na Rússia, o poder está no centro. Isto é uma tradição. Ela pode se esconder e imitar, mas ainda permanece na consciência pública.
É interessante que Yuri Pivovarov em suas palestrasnega a existência de leis históricas sólidas que seriam verdades imutáveis. Em vez disso, existem tradições. A diferença é que este último pode mudar, pois o processo histórico é aberto em suas propriedades. Pivovarov também coloca a livre vontade humana contra as leis. Por exemplo, foram as ações das pessoas que levaram à Revolução de Outubro na Rússia (e não as condições económicas, sociais e naturais e climáticas).
O poder e a Igreja na Rússia
A diferença entre o estado russo eOs cervejeiros da Europa Ocidental também explicam a ligação medieval entre a Rússia e Bizâncio. Tendo adotado o Cristianismo Ortodoxo dos Gregos, os Eslavos Orientais isolaram-se do resto do Velho Mundo. Em primeiro lugar, encontravam-se fora do mundo latino, pois a língua latina da igreja servia então como instrumento de comunicação interétnica e científica.
Atividade científica de Yuri Pivovarov em algunsgrau aborda o tema das relações entre o Estado e a Igreja. O cientista acredita que o papel decisivo no relacionamento deles é desempenhado pela questão “quem tem mais recursos”. Ou seja, quem tem mais influência interfere na agenda alheia. Na Rússia, na prática, isso fez com que o Estado começasse a influenciar a vida espiritual. A Igreja Ortodoxa nunca foi tão independente como, por exemplo, a Igreja Católica no Ocidente. A fusão do poder espiritual e secular influenciou o desenvolvimento das instituições da sociedade russa.
