Til og med Heraclitus sa at alt i verdendefinerer loven om motsetningers kamp. Ethvert fenomen eller prosess vitner om dette. Motsetningene skaper en slags spenning samtidig. Det bestemmer hva som kalles en indre harmoni.
Den greske filosofen forklarer denne oppgaven med et eksempel påløk. Buestrengen strammer endene av disse våpnene og forhindrer dem i å skille seg. Dermed genererer gjensidig spenning en høyere integritet. Slik blir loven om enhet og opposisjon realisert. Ifølge Heraclitus er han universell, utgjør kjernen i sann rettferdighet og representerer en betingelse for at det er et ordnet kosmos.
Dialektikkens filosofi mener at loven om enhetog motsetningenes kamp er det grunnleggende virkelighetsgrunnlaget. Det vil si at alle objekter, ting og fenomener har noen motsetninger inni seg. Dette kan være tendenser, noen krefter som kjemper seg imellom og samhandler samtidig. Dialektisk filosofi tilbyr å tydeliggjøre dette prinsippet for å vurdere kategoriene som konkretiserer det. For det første er det identitet, det vil si likheten mellom en ting eller fenomen med seg selv.
Det er to varianter av denne kategorien.Den første er identiteten til ett objekt, og den andre er en hel gruppe av dem. Loven om enhet og kamp av motsetninger manifesteres her i at objekter er en symbiose av likhet og forskjell. De samhandler for å gi opphav til bevegelse. I et hvilket som helst bestemt fenomen er identitet og forskjell motsetninger som konditionerer hverandre. Hegel definerte dette filosofisk og kalte deres samspill en motsetning.
Våre ideer om kilden til utviklinggå videre fra erkjennelsen av at alt som eksisterer ikke er integritet. Det har selvmotsigelse. Loven om motsetningers enhet og kamp er således manifestert som en slik interaksjon. Dermed ser Hegels dialektiske filosofi kilden til bevegelse og utvikling i tenkningen, og de materialistiske tilhengere av den tyske teoretikeren fant den også i naturen, og selvfølgelig i samfunnet. Ganske ofte i litteraturen om dette emnet, kan du finne to definisjoner. Dette er "drivkraften" og "kilden til utvikling". De skilles vanligvis fra hverandre. Hvis vi snakker om direkte, interne motsetninger, kalles de utviklingskilden. Hvis vi snakker om eksterne, sekundære grunner, mener vi drivkreftene.
Loven om enhet og kamp av motsetninger er ogsågjenspeiler ustabiliteten i den eksisterende balansen. Alt som eksisterer, endres og gjennomgår forskjellige prosesser. I løpet av denne utviklingen tilegner den seg en spesiell spesifisitet. Derfor er motsetninger også ustabile. I filosofisk litteratur er det vanlig å skille fire hovedformer. Identitetsforskjell som en slags embryonalsk type motsetning. Så kommer tiden for endring. Så begynner forskjellen å danne seg som noe mer uttrykksfull. Videre blir det til en betydelig modifikasjon. Og til slutt blir det motsatt av hva prosessen begynte med - ikke-identitet. Fra den dialektiske filosofiens synspunkt er slike motsetningsformer karakteristiske for enhver utviklingsprosess.
