Behovet for omvendelse er helt naturlig foren troende og en kirken person. De som drar veldig sjelden til templet og henter ideene sine om religiøst liv fra rykter og nyhetsportaler, tror ofte at sakramentene er en tom formalitet og et uforpliktende ritual.
Velkjent satiriker, tydeligvis lyst til å gi videreen progressist og nok en gang for å demonstrere sin egen vidd, gikk med til poenget at "ikke trenger formidlere mellom seg selv og Gud." Så han er klar til å chatte med ham direkte, som med en venn, uten noen "gudsbespottelser" i kirken.
Forklaringen på manglende vilje til å øve er vanligvisdet søkes ikke i ens egen åndelige latskap, men i mangel av tid og verdige brudd på religiøse og etiske standarder i deres omfang. “Jeg synder ikke!” - en slik uttalelse i seg selv vitner om stoltheten som kommer først på listen over dødelige synder, siden det er det som presser en person til alle andre.
I tillegg er det mange som ikke vet hvordan de skalå innrømme hva de skal si og hvordan de skal forberede seg på dette nadverden, og i stedet for å lære om det, blir de flau over å innrømme uvitenhet, ofte til og med i voksen alder. Og først etter å ha opplevd virkelig sorg, skynder noen av oss seg til templet. Det viser seg at det er mer enn nok synder, og det er noe å fortelle presten om.
Men det er slett ikke vanskelig å finne ut hvordan det skal gjøreså tilstå. Hva kan jeg si, avgjørelsen er alvorlig, og medfører først skyhet. Det er vanskelig å innrømme at du tar feil før pårørende eller underordnede i tjenesten som du fornærmet. I vårt ”siviliserte samfunn” er kulturen opptatt av at han ber om unnskyldning til dem som en person anser som seg selv, og slipper sin autoritet og mister all respekt. Det er faktisk ikke slik, men tvert imot; det er veldig vanskelig å bare beseire din egen stolthet.
Men, i tillegg til moralske barrierer, er det også"Teknisk". Forberedelsene til riten inkluderer en tre-dagers faste, dessuten må du komme til gudstjenesten tidlig på morgenen, og før det, finn ut i kirken de dagene da nadverden holdes. For å finne ut hvordan du skal tilstå riktig, hva du skal si og hvordan du skal handle, kan du kontakte bekjente og venner, vil de gi råd. Men generelt er det ingen spesielle regler. Når du kommer til gudstjenesten, må du forsvare den i inderlig bønn og stå i den generelle køen. Du skal ikke skynde deg. I kirker er det hyppige tilfeller når en prest nekter å tilstå krangel på grunn av køen.
Det vil være veldig nyttig for en sognebarn hvis hanforeløpig utarbeide en liste over sine egne synder og til og med skisse den på papir, med henvisning til budene og listen over dødelige synder. Ingen grunn til å samle deg, du kan lure ikke bare presten (han er et levende menneske), men til og med seg selv, bare Gud kan ikke bli villedet. I prosessen med å vente kan du se på andres eksempel på hvordan du skal innrømme riktig. Hva du skal si, du må bestemme på egen hånd, men hovedtanken er at talen skal være oppriktig og inneholde anger. Det er helt uakseptabelt å skryte av din "pensjonisttilværelse" og rettferdiggjøre dine egne handlinger med at noen "først startet". Selvfølgelig er det en hemmelighet om tilståelse, og du trenger ikke å bekymre deg for at informasjonen om syndene blir kjent for noen. Konsekvensene av deres egne synder skal ikke klandres for presten, spesielt siden menneskene rundt dem ikke alltid er blinde og kan lære om den dårlige handlingen fra deres kilder.
Etter tilståelse kan det ilegges bøter ii form av å lese bønner eller en ekstra faste, men det er ikke vanlig å gi ut avlat i den ortodokse kirke, så omvendelse må være ledsaget av et avslag på å fortsette uverdig oppførsel, ellers opphører enhver absolution å virke. Bekjennelse er en samtale med Gud i form av forsoning, og stemningen skal være passende, som alle som ber om tilgivelse. Gud velsigne deg!
