Claude Adrian Helvetius was een materialistische filosoofen een Franse schrijver. Zijn belangrijkste werken onthullen de factoren die een persoon vormen. Zijn boeken hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van pedagogiek.
Wie was de filosoof vóór zijn transformatie?Wat is er met een van zijn belangrijkste creaties gebeurd? Welke opvattingen had de Franse opvoeder, ook op pedagogisch gebied? U kunt hierover lezen in het artikel.
Biografie in het kort
Claude Adrian Helvetius (geboortedatum 31.01.1715) werd geboren in Parijs. Zijn vader was een lijfarts. Het gezin kon zijn zoon onderwijs geven, dus studeerde hij aan het College van Louis de Grote. Daar voelde hij een afkeer van de scholastiek, die hij tot het einde van zijn leven vasthield.
Hij werd opgeleid om te werken als financieel administrateur.Hij diende zelfs als assistent van zijn oom, die belastinginner was in Kana. Claude Adrian Helvetius, wiens foto alleen in de vorm van een schilderij wordt gepresenteerd, werd op drieëntwintigjarige leeftijd gepromoveerd tot belastinginner. Zijn vader zorgde hiervoor. Hij werd een rijke Parijzenaar.
In 1751 trouwde Claude met Anna Catherine en vertrokzijn positie als algemeen belastinginner. De familie bracht tijd door op het kasteel Vor, evenals in hun eigen herenhuis in Parijs. In de hoofdstad van Frankrijk communiceerde de filosoof met Diderot, Holbach, Montesquieu, Voltaire. Zijn salon stond bekend om de vrijheid om op deze plek zijn gedachten te uiten.
Vanaf zijn zesendertigste besloot Claude zich te wijdenwetenschappelijke en literaire werken. Tijdens zijn leven bezocht de filosoof Engeland (1764) en Pruisen (1765). Tijdens zijn leven werden zijn belangrijkste werken door de katholieke kerk veroordeeld en verboden. In Frankrijk zullen de volledige werken pas in 1818 worden gepubliceerd.
Helvetius stierf op 26 december 1771 in Parijs en leed lange tijd aan een ernstige vorm van jicht. Voor zijn dood zag hij af van zijn verzoening met de kerk.
Standpunten van de filosoof
De werken van de verlichter hadden invloed op de beroemdste denkers van de achttiende en negentiende eeuw.
Claude Adrian Helvetius had de volgende opvattingen:
- de wereld is eindeloos en materieel;
- materie beweegt de hele tijd;
- denken is een eigenschap van materie;
- verwierp het idee van de goddelijke oorsprong van de wereld;
- geloofde dat eigenliefde de belangrijkste impuls is van alle menselijke acties;
- de omgeving speelt een doorslaggevende rol bij de vorming van persoonlijkheid;
- pleitte voor verlicht absolutisme zonder feodale relaties.
Procedure
Claude Adrian Helvetius had nauw contact met Voltaire. Hij was het echter niet eens met alle ideeën van de grote tijdgenoot. Zo nam Claude op het gebied van politiek en filosofie een radicalere positie in.
Een van de eerste literaire werken was "The Letter of Love to Knowledge", die hij in 1738 schreef. Daarin prijst de auteur de liefde voor de rede, die onbeperkte creatieve mogelijkheden heeft.
In hetzelfde jaar werd de "Message of Pleasure" gepubliceerd. Daarin verwoordt de auteur zijn mening over de juiste combinatie van persoonlijk belang met algemeen belang. Hij veroordeelt ook het feodale bezit.
In 1740 werd de brief over arrogantie enluiheid van de geest ”, waarin de auteur kritiek levert op het religieuze wereldbeeld. Lachend om het idee van een scheppende god, vergelijkt hij hem met een spin die de materiële wereld creëert uit zijn substantie.
Van 1741 tot 1751 werkte de filosoof aan een gedicht"Geluk", dat pas het licht zag na de dood van het Franse genie. In het werk verwierp hij het begrip van geluk, dat werd geïnspireerd door de feodale klasse. Hij was ook tegen de ascetische levenshouding. Hij geloofde dat kennis tot geluk kan leiden. Hoewel dit idee helemaal niet innovatief en origineel was.
"Over de geest" (1758)
Claude Adrian Helvetius, wiens biografie wordt geassocieerd met de grote verlichters van Frankrijk, creëerde een werk dat voorbestemd was om een van de belangrijkste creaties van het Franse materialisme te worden.
Het boek is gepubliceerd met goedkeuring van de censor, maar daarnaaanvallen op de auteur door de verdedigers van het oude leven begonnen. De toon van veel artikelen was zo dreigend dat de auteur zelfs overwoog het land te verlaten. Als gevolg hiervan zag hij af van zijn boek, dat werd vervloekt en verbrand.
"Over de mens" (1769)
Enkele jaren na het schandaal met moeite "Opgeest ”, Claude Adrian Helvetius begon te werken aan het volgende boek, dat niet minder beroemd werd. Aanvankelijk wilde hij een nieuw werk onder een pseudoniem uitgeven. Veel opvoeders uit die tijd deden dit. Hij besloot later dat het veiliger zou zijn om de publicatie uit te stellen tot aan zijn dood.
Beide boeken onthulden de belangrijkste ideeën van de filosoof en leverden een grote bijdrage aan de ontwikkeling van het pedagogisch denken.
Bijdrage aan de geschiedenis van pedagogiek
Claude Adrian Helvetius, pedagogische ideeëndie innovatief waren, onthulden voor het eerst de factoren die een persoon vormen. De belangrijkste noemde hij de invloed van de omgeving. Volgens hem is een mens een product van omstandigheden en opvoeding. Tegelijkertijd zag hij onderwijs ten onrechte als een middel om het sociale leven te reorganiseren.
Hij beschouwde het streven naar het welzijn van de samenleving als het enige doel van onderwijs voor iedereen. Hij voerde aan dat ouderschap almachtig is, maar hij accepteerde de individuele verschillen van elk kind niet.
Als tegenstander van de scholastiek, die hij genoeg had gehoord op het jezuïetencollege, eiste Helvetius dat het openbaar onderwijs seculier was. Hij was ook tegen de dominantie van het Latijn op scholen.
De filosoof beschouwde de vakken die op scholen moesten worden bestudeerd:
- moedertaal;
- geschiedenis;
- politiek;
- moraliteit;
- poëzie.
Tegelijkertijd moest de training visueel enbouw voort op de persoonlijke ervaring van de student. Hij pleitte voor gelijke rechten in het onderwijs voor mannen en vrouwen. Opgeleide mensen moesten leraren zijn. Hij stond erop dat ze financieel veilig waren en omringd werden door universeel respect in de samenleving.
