Lange tijd was er in Rusland een vromede gewoonte om de dagen van de herinnering aan de meest gerespecteerde wonderbaarlijke iconen te vieren met processies van het kruis. Ilya Repin was een getuige van een van hen in Chuguev in 1877. Een helder en indrukwekkend schouwspel diende als basis voor de plot van het schilderij "Religieuze processie in de provincie Koersk". Het hele idee van het schilderij kreeg vorm na een bezoek aan de beroemde wortelwoestijn. Daar verzamelden religieuze processies het grootste aantal pelgrims.
"Religieuze processie in de provincie Koersk". Beschrijving van de foto
Het laatste werk aan het schilderij was voltooid in1883. Het canvas neemt de kijker mee naar een hete zomerdag. Langs de stoffige weg, tussen de zwoele nevel, beweegt zich een eindeloze processie van de processie vanuit de diepten van het beeld. Het wonderbaarlijke icoon wordt naar de plaats gedragen waar het ooit aan mensen werd onthuld.
Alle details van het schilderij zijn opvallend beschilderdconcreetheid. Dit is de zon die alles rondom opdroogt, waarvan de stralen geconcentreerd lijken te zijn in het goud van kerkgewaden, de lucht gevuld met stof en het eentonige gebrul van de menigte die naar de toeschouwer toe beweegt, en, nog belangrijker, de gezichten van de deelnemers. Daarin slaagde Repin er met buitengewone vaardigheid in om zowel het bewustzijn van de betekenis van het werk dat ze deden, als de gehechtheid aan puur aardse gedachten en passies over te brengen.
Maar "Religieuze processie in de provincie Koersk" door Repin is dat welniet alleen een genretafereel dat een bepaalde gebeurtenis beschrijft, het is een hele galerij van portretfoto's die vakkundig door de kunstenaar zijn gemaakt. Het toont vertegenwoordigers van verschillende lagen van de samenleving in het Rusland van na de hervorming. Geeft een documentair accuraat beeld van sociale stratificatie en ongelijkheid.
Repins schilderij - kritiek op hypocrisie en hypocrisie
Ilya Efimovich behoorde tot de beroemdede gemeenschap van Wanderers, die vooral vasthouden aan de acute maatschappelijke oriëntatie van hun werken. De "religieuze processie in de provincie Koersk" behoort ook tot deze onderwerpscategorie. Het moet echter duidelijk zijn dat kritiek in dit geval niet gericht is op religie in het algemeen en niet op orthodoxe rituelen, zoals ze probeerden te interpreteren tijdens de periode van de theomachie, maar alleen op een hypocriete en schijnheilige uiting van religiositeit.
"Meesters van het leven" en de armen op het platteland
In het centrale deel van de foto, in de diepte, helder enbeeldt satirisch een dikke landeigenaar af met een arrogant en arrogant gezicht, die een icoon naar haar toe knuffelt, en naast haar staat een onbeschoft dorpshoofd, die de boeren wegjaagt die met een stok van alle kanten duwen van zijn weldoener. Het werk van de kunstenaar "Religieuze processie in de provincie Koersk" toont een duidelijke afbakening van sociale groepen. Enerzijds zijn de 'meesters van het leven' de landeigenaar zelf, en het gevolg dat haar volgt, en het hele zogenaamde pure publiek, dat het grootste deel van de processie vormt, en anderzijds de 'rollende last' , zoals het gebruikelijk is om in Rusland de lagere lagen van de samenleving machteloos en benadeeld te noemen. Ze begeleiden de processie van beide kanten, omdat ze jaloers zijn op de redding van de ziel, willen ze ook buigen voor het heiligdom, maar ze worden ervan weggedreven door ruiters en overdreven ijverige lordes.
Kenmerkend is de figuur van een kreupele bedelaar op de voorgrond.plattegrond van het schilderij "Religieuze processie in de provincie Koersk". Hij heeft als geen ander Gods hulp nodig en probeert op zijn minst dichter bij het heiligdom te komen. Het is duidelijk dat de gebochelde zijn best doet, maar hij wordt geblokkeerd door de stok van de boer die zichzelf het recht heeft toegeëigend om te beslissen wie in de buurt van het wonderbaarlijke moet zijn en wie niet.
De hypocrisie van de geestelijkheid blootleggen
Repin's "religieuze processie in de provincie Koersk"satire en op vertegenwoordigers van kerkelijke kringen, waarbij hoge spirituele dienst werd vervangen door wereldse en ijdele zorgen. Dit is allereerst een groep priesters die de landeigenaar volgen die de icoon draagt, de belangrijke meester in een halve ring omsingelt en onderdanige gesprekken met hem voert. Het is duidelijk dat al hun aandacht uitgaat naar een mogelijke weldoener, en ze hebben niets te maken met het wonderbaarlijke icoon.
Foto's van het sociale leven van de samenleving
Het schilderij "Religieuze processie in de provincie Koersk" (genredie natuurlijk tot het acuut sociale behoort), volgens de algemene mening, de meest opvallende manifestatie van de creatieve oriëntatie van de auteur. Repin werd nooit aangetrokken door kleine, episodische onderwerpen. Hij nam altijd grootschalige onderwerpen aan met uiteenlopende maatschappelijke scènes. Als uitstekende meester wist Repin in zijn schilderijen scherp grotesk te combineren met de diepe individualiteit en het psychologisme van zijn personages.
