In dit artikel zullen we het verhaal "The White Steamer" beschrijven. Hierin zal een samenvatting van dit werk worden gepresenteerd. Het verhaal werd in 1970 geschreven door Chingiz Aitmatov.
De "White Steamer" begint als volgt:(samenvatting). Een jongen en zijn grootvader woonden in het boscordon. Er waren hier drie vrouwen: een grootmoeder, de vrouw van de buster Orozkul, de belangrijkste man in het cordon, en de dochter van mijn grootvader, tante Bekey. Er was ook de vrouw van Seidakhmat, een hulpwerker. Tante Bekey is een vrouw die de meest ongelukkige ter wereld is, aangezien ze geen kinderen heeft. De dronken Orozkul slaat haar hiervoor.Dit zijn de hoofdpersonen van het verhaal, dat is geschreven door Chingiz Aitmatov.
"Witte Stoomboot". Grootvader Momun
De behendige Momun kreeg de bijnaam grootvader Momun.Hij kreeg zo'n bijnaam vanwege zijn constante vriendelijkheid, evenals zijn bereidheid om te dienen. Hij wist hoe hij moest werken. En Orozkul, zijn schoonzoon, hoewel hij als de baas werd beschouwd, reisde meestal naar de gasten. Momun hield een bijenstal, ging achter vee aan. Chingiz Aitmatov merkt op dat hij zijn hele leven van 's morgens tot' s avonds aan het werk was, maar hij heeft nooit geleerd respect voor zichzelf op te brengen.
jongensdroom
De jongen herinnerde zich geen moeder of vader. Hij zag ze niet één keer, maar hij wist dat zijn vader als matroos in Issyk-Kul diende en dat zijn moeder na de scheiding naar een verre stad vertrok.
De jongen hield ervan om de naburige berg te beklimmen en naar Issyk-Kul te kijken door de verrekijker van zijn grootvader. Op het meer werd in de late namiddag een witte stoomboot getoond.
Knap, krachtig, lang, met pijpen op een rij.Het verhaal van Aitmatov "The White Steamer" is vernoemd naar dit schip. De jongen wilde in een vis veranderen, met maar één eigen kop, groot, op een dunne nek, met uitpuilende oren. Hij droomde dat hij naar zijn vader zou zwemmen en hem vertellen dat hij zijn zoon was. De jongen wilde vertellen hoe hij bij Momun leefde. Deze grootvader is de beste, maar helemaal niet sluw, daarom lacht iedereen hem uit. En Orozkul schreeuwt vaak.
Het verhaal verteld door Momun
Opa vertelde zijn kleinzoon 's avonds een sprookje. Het beschrijven ervan zet het werk "White Steamer" voort.
In de oudheid leefde een Kirgizische stam aan de kustde Enesai-rivier. Vijanden vielen hem aan en doodden iedereen, alleen een meisje en een jongen bleven over. Maar toen vielen de kinderen ook in handen van vijanden. De pokdalige Lame Old Woman gaf ze aan de Khan en beval deze Kirgizische af te maken. Maar toen ze de kinderen al naar de oever van de rivier Enesai Ragged Lame Old Woman had gebracht, kwam de maral baarmoeder uit het bos en vroeg om haar de kinderen te geven. De oude vrouw waarschuwde dat dit mensenkinderen zijn die haar herten zullen doden als ze groot zijn. Mensen hebben immers niet eens medelijden met elkaar, laat staan met dieren. De hertenmoeder smeekte echter de oude vrouw en bracht de kinderen naar Issyk-Kul.
Ze trouwden toen ze opgroeiden.De vrouw begon met de bevalling, ze leed. De man werd bang en begon de moeder hert te noemen. Toen klonk van ver een iriserend gerinkel. De gehoornde moeder bracht een babywieg op haar hoorns - beshik. De zilveren bel op zijn boeg ging. Meteen werd er een vrouw geboren. De eerstgeborene heette Bugubai, ter ere van het hert. Rod Bugu ging van hem weg.
Toen stierf er een rijker, en zijn kinderen besloteninstalleer de hertenhoorns op het graf. Sindsdien hebben marals geen genade meer gehad in de bossen en waren ze verdwenen. De bergen waren leeg. Toen het moederhert vertrok, zei ze dat ze nooit meer terug zou komen. Dit is hoe de beschrijving van het sprookje van Aitmatov eindigt. De "Witte Stoomboot" gaat verder met een verhaal over verdere gebeurtenissen bij het boscordon.
Orozkul werkt met Momun
Het is weer herfst in de bergen.Voor Orozkul, samen met de zomer, vertrok de tijd voor bezoeken aan de herders en herders - de tijd was gekomen om voor de offers te betalen. Samen met Momun sleepten ze twee dennenbomen door de bergen en daarom was Orozkul boos op de hele wereld. Hij wilde zich vestigen in een stad waar mensen gerespecteerd worden, beschaafde mensen leven. Daar hoef je de houtblokken achteraf niet mee te sjouwen voor het ontvangen van een cadeau. En de staatsboerderij wordt bezocht door de inspectie, de politie - ze vragen ineens waar het bos vandaan komt. Woede kwam in Orozkul op bij deze gedachte. Hij wilde zijn vrouw slaan, maar het huis was ver weg. Bovendien merkte de grootvader de marals op en kwam bijna tot tranen, alsof hij zijn broers had ontmoet.
Ruzie tussen Orozkul en Momun
"White steamer", een samenvatting waarvan wewe beschrijven, gaat verder met een ruzie tussen Orozkul en Momun. Ten slotte kreeg Orozkul ruzie met de oude man toen hij heel dicht bij het cordon was. Hij vroeg steeds om vrijaf om zijn kleinzoon van school te halen. Het kwam op het punt dat hij de vastzittende boomstammen in de rivier gooide en achter de jongen aan ging. Orozkul sloeg hem meerdere keren op het hoofd, maar het hielp niet - de oude man maakte zich los en vertrok.
Toen de jongen en grootvader terugkwamen, leerden ze datOrozkul schopte zijn vrouw het huis uit en sloeg haar. Hij zei dat hij zijn grootvader ontsloeg. Bekey vervloekte haar vader, huilde, en de grootmoeder jeukte dat het nodig was voor Orozkul om zich te onderwerpen, om hem om vergeving te vragen, anders zou hij nergens heen op zijn oude dag.
De jongen wilde zijn grootvader vertellen over wat hij had ontmoetmarals in het bos - ze keerden terug. Maar de oude man kon het niet aan. De jongen vertrok weer naar een denkbeeldige wereld, begon de hertenmoeder te smeken om de wieg op de hoorns naar Orozkulu en Bekey te brengen.
Mensen kwamen voor het bos
Ondertussen kwamen de mensen naar het cordon achter het bos.Terwijl ze de boomstam aan het uittrekken waren, volgde opa Momun Orozkul als een trouwe hond. De aankomsten merkten ook edelherten op. Deze dieren kwamen hoogstwaarschijnlijk uit het reservaat, niet bang.
Momun doodt moeder hert
'S Avonds zag de jongen een ketel koken op een vuur inde binnenplaats van waaruit de vleesgeest voortkwam. De grootvader stond bij het vuur. Hij was dronken. Zo had de jongen hem nog nooit gezien. Een van de nieuwkomers, evenals een dronken Orozkul, deelden een stapel vers vlees, gehurkt bij de schuur. De jongen zag een hertenkop onder de muur van de schuur. Hij probeerde weg te rennen, maar zijn benen gehoorzaamden hem niet - hij stond gewoon en keek naar het hoofd van degene die gisteren het moederhert was geweest.
De jongen gaat naar de rivier
Al snel gingen ze aan tafel zitten.De jongen was de hele tijd misselijk. Hij hoorde dronken mensen snuiven, knagen, kauwen en het moederhert verslinden. Saydakhmat vertelde later hoe hij haar grootvader liet neerschieten: hij intimideerde dat hij door Orozkul eruit zou worden gegooid als hij dat niet deed.
De jongen besloot een vis te worden en nooit meer terug te keren naar de bergen. Hij liep naar de rivier en stapte in het water.
Dit is hoe het verhaal "The White Steamer" eindigt,waarvan we een korte samenvatting hebben beschreven. In 2013 werd dit werk opgenomen in de lijst van "100 boeken voor schoolkinderen", aanbevolen voor zelfstandig lezen door het ministerie van Onderwijs en Wetenschappen.
