In de orthodoxie zijn er veel vakanties diezijn overblijfselen en aanpassingen van eerdere heidense feesten. Dit gebeurde vanwege twee factoren. Ten eerste bleven de pas bekeerde bewoners hun dagelijkse, gebruikelijke rituelen behouden en hielden ze de herinnering aan vakantiedata. Maar aangezien het nu ofwel onmogelijk was om de vroegere goden te eren, ofwel (als de doop oprecht werd aanvaard) gewetensvol onmogelijk, werden de feestdagen gevuld met een nieuwe betekenis en christelijke inhoud. Aan de andere kant probeerden kerkzendelingen opzettelijk kerkvieringen op te leggen aan de eeuwenoude heidense dagen om de herinnering aan eerdere feestdagen die plaatsvonden in heidense tijden onder hen te begraven. Christenen benaderden de kwestie van kerkbouw op een vergelijkbare manier - kerken en kloosters werden vaak opgericht waar voorheen een heidense tempel of tempel had gestaan. De vakantie die hieronder zal worden besproken, is een goed voorbeeld van deze culturele verspreiding. Het heet Ivana Kupala en wordt gevierd op 7 juli. De orthodoxe feestdag ter ere van Johannes de Doper werd hier gecombineerd met een oud Slavisch feest.
Geschiedenis van de vakantie
Ivanovs dag, gevierd op 7 juli, is een kerkeen feestdag die, zoals reeds vermeld, zijn oorsprong vindt in de heidense Oudslavische cultus. De andere namen zijn ook bekend en wijdverbreid, bijvoorbeeld Kolosok, Kupalye, Ivan de Heks, Solntsekres, Ivan Travnik en vele anderen. In de voorchristelijke oudheid werd deze dag geassocieerd met de zomerzonnewende, die op verschillende dagen valt in de twintigste juni. Tegenwoordig wordt het gevierd op een strikt gedefinieerde dag - 7 juli. Tegelijkertijd is de kerkvakantie in veel landen ook een nationale feestdag, maar wordt gevierd als de dag van de herdenking van Johannes de Doper, en is dus astronomisch gezien niet langer verbonden met de zonnewende. Het ceremoniële deel van het christelijke ritueel paste tamelijk succesvol in het algemene concept van het heidense festival. Als mensen die toegewijd waren aan de oude goden op deze dag reinigingsbaden zouden uitvoeren, dan zou de cultus van Johannes de Doper, die in feite ooit hetzelfde deed, passen, en dus moesten zelfs de uiterlijke tradities van deze dag passen. niet zo veel aangepast.
Feestelijke riten
Zowel in de oudheid als tegenwoordig is er een enormveel rituelen die mensen op 7 juli uitvoeren. Welke vakantie gaat bijvoorbeeld zonder plezier? Ronddansen zijn de uitdrukking van deze vreugde onder de brede massa, hoewel een louter kerkelijke traditie hier kritiek op heeft, aangezien deze dag altijd valt in de tijd van Peter en Paul Lent. In kerken worden plechtige kerkdiensten gehouden en daar eindigt in de regel alles. Maar volksfeesten vullen de ceremonie aan met verschillende manipulaties met vuur, water en kruiden.
Waterrituelen
Wat te doen op 7 juli?Ga natuurlijk naar een watermassa, meer of rivier. Er zullen hoogstwaarschijnlijk mensen zijn die willen zwemmen. Tegelijkertijd zijn er evenveel mensen die 's nachts het water in willen als overdag, en misschien wel meer. Men neemt aan dat water op dit moment wordt begiftigd met speciale helende en magische eigenschappen. Degenen die niet de gelegenheid hadden om naar de vijver te gaan, baadden vroeger in het bad, en de badbezem werd vervolgens het hele jaar bewaard als een belangrijk amulet tegen verschillende boze geesten.
Vuurrituelen
Vreugdevuur is een essentieel kenmerk voor 7 juli.Tegelijkertijd is de kerkvakantie nogal bescheiden: alleen traditionele kaarsen en icoonlampen zijn aanwezig tijdens de ceremonie. De wijding van het vuur en het springen over het vuur zijn, opnieuw, een heidense weerspiegeling die bewaard is gebleven in het geheugen van de mensen. In de Balkan nemen de gelovigen en de kerk over het algemeen echter een actievere rol bij al deze spelen en heiligen ze hen met hun gebeden. Traditioneel worden vreugdevuren gemaakt langs de oevers van waterlichamen, waarna ze eroverheen springen. Dit heeft het karakter van een spel, hoewel de betekenis ook in deze actie wordt geïnvesteerd - volgens het oude geloof heeft vuur zuiverende eigenschappen. Bovendien werd op 7 juli een kerkfeest in de dorpen gevierd door het feit dat vee tussen de vuren werd gedragen om hen tegen het kwaad te beschermen, maar tegenwoordig doen maar heel weinig mensen dit. Het was ook gebruikelijk om de kleding van zieke mensen in het vuur te verbranden.
Kruidenceremonies
De traditie van het weven van kransen op 7 juli is bekend.De kerkvakantie heeft er niets mee te maken - het is een volkstraditie. Ze vertelt ook over de verzameling kruiden en bloemen op de Kupala-avond. Bijzonder kenmerkend in dit opzicht is de legende van een varenbloem die alleen bloeit op Kupala, en voor de persoon die hem vindt, zal hij de weg wijzen naar de schatten. Kruiden in de toekomst worden als genezing beschouwd, maar het is gebruikelijk om op de kransen te raden. Dit is echter niet langer een kerkelijke traditie, en daarom zullen we er niet op ingaan. Er moet aan worden herinnerd dat met de heropleving van het heidendom in Rusland er in feite twee feestdagen zijn die op 7 juli vallen. Welke vakantie u viert, is uw zaak, maar u moet ze niet verwarren. Als u een keuze maakt ten gunste van de christelijke dag van Johannes de Doper, dan is misschien de beste oplossing voor u een eenvoudig bezoek aan de tempel voor diensten en communie.
