Kūrinio „Nusikaltimas ir bausmė“ epilogasatskleidžia įvykius, kurie vyko po teismo ir nuosprendžio. Romano autorius aprašo vidinę nusikaltėlio būseną, kuri keičiasi istorijos metu. Ypatingas dėmesys skiriamas laipsniškam Raskolnikovo ir Sonyos Marmeladovos santykių pasikeitimui. Dvasinis išsigimimas ar dvasinis atgimimas – kas laukia nusikaltėlio kalėjime?
Raskolnikovas kalėjime
Teismas atsižvelgė į aplinkybessušvelninant Raskolnikovo kaltę. Tokios aplinkybės pasitarnavo kaip nuoširdus prisipažinimas, o kai kurie epizodai iš jo praeities, liudijantys, kad jis nebuvo įkyrus piktadarys.
Pavyzdžiui, studijuodamas paskutinius pinigus jis išleisdavo vartojimo bendrakursio priežiūrai. Vėliau jis savo rūpesčius perdavė savo mirusio bendražygio tėvui ir netgi palaidojo jį savo lėšomis.
Rizikuodamas gyvybe jis gaisre išgelbėjo mažus vaikus irgavo stiprius nudegimus. Teismas jo nusikaltimu neįžvelgė savanaudiškumo, nes iš senolės pagrobtais pinigais jis nepasinaudojo. Iškart po nusikaltimo, norėdamas atsikratyti baisių minčių, paslėpė jas po akmeniu, net nepaklausęs, kiek pinigų yra nužudyto lombardininko piniginėje.
Įvertinęs visas šias aplinkybes, teismas laikė, kad nusikaltimo padarymo metu kaltinamasis buvo laikinos beprotybės būsenos. Jis gavo 8 metų katorgos bausmę.
Herojaus vidinė būsena
Beveik pusantrų metų kalėjime praleidęs jis buvo apimtas beviltiškos apatijos ir abejingumo viskam, kas jį supa.
Jo abejingumas apėmė jį patį. Buvo abejingas tam, ką valgo, ką geria, nelaimės bendražygiais nerodė jokio susidomėjimo, net vengė.
Visiškai suvokė, kas jam atsitikoatsitiko, jis nebematė gyvenime jokių vilčių ir ateities perspektyvų. Todėl jis elgėsi su savo padėtimi be emocijų, stebėdamas save iš šalies, kaip koks pašalinis asmuo.
Per tą laiką jo motina mirė Sankt PeterburgeRaskolnikovas, niekada nežinodamas, kas iš tikrųjų atsitiko jos sūnui. Pajutusi kažką negerai, ji nuolat laukdavo žinių iš sūnaus, tačiau patikino, kad jis ilgam išvykęs į užsienį.
Sesuo ištekėjo už Razumikhino, kuris vėliau planavo kraustytis arčiau vietos, kur Raskolnikovas atliko bausmę.
Sonechka Marmeladova, paveldėjusi po mirtiesSvidrigailova savo pinigus, sekė mylimąjį. Ji apsigyveno mieste, kuriame buvo kalinių kalėjimas, ir pradėjo lankytis Raskolnikovoje.
Sonya ir Raskolnikovas
Iš pradžių nenorėdamas puoselėti iliuzijų dėl savo pozicijos, Sonyos vizitus jis vertino šaltai ir net arogantiškai. Jie jį erzino ir atrodė nereikalingi ir erzinantys.
Bet kai Sonya dėl kokių nors priežasčių negalėjonorėdamas jį aplankyti, Raskolnikovas pradėjo jausti tuštumą ir neaiškią melancholiją. Epilogo „Nusikaltimas ir bausmė“ analizė gerai parodo Raskolnikovo požiūrio į Sonechką pasikeitimą.
Dėl atsiribojimo būsenos, kurioje jis buvoRaskolnikovas sėdi kalėjime, daug kas atkreipė jo dėmesį. Tačiau laikui bėgant jis aiškiai suprato, kad nuteistieji, kurių vienas buvo ir jis pats, jo visiškai nelaiko „savo“.
Kaliniai, atvirkščiai, jo vengė, bijojo, vadino ateistu. Dėl to jų požiūris į jį virto nesąmoninga neapykanta, kuri vos nesibaigė Raskolnikovo mirtimi.
Nuteistieji ir Sonya
Kaliniai mylėjo Soniją, visiškai nesuvokdami, kam jie skirti. Jiems joje patiko viskas – nuo meilios šypsenos iki mažo ūgio ir liekno kūno sudėjimo.
Tuo tarpu Sonya nieko negalėjo jiems padaryti.ypač vertingi, neturėjo galimybės jiems padėti nei pinigais, nei maistu. Tačiau nuteistieji ją mylėjo visai už ką kita – už tai, kad savo pareigose vertino daugiau nei maistą ir drabužius.
Sonja nuteistuosiuose nematė visuomenės parijų,atstumtas ir prarastas pasauliui. Kiekviename iš jų ji įžvelgė žmogų – Dievo kūrinį, vertą meilės, atjautos ir supratimo. Daugeliui iš jų ji tapo artimu žmogumi.
Su ja išvyko kalinių artimieji ir žmonossiuntinių, skirtų jų vyrams ir broliams. Tiems kaliniams, kurie nemokėjo raštingumo, Sonya padėjo rašyti laiškus namo. Epilogo „Nusikaltimas ir bausmė“ analizė suteikia galimybę mažoje ir lieknoje būtybėje įžvelgti malonią, simpatišką sielą.
Supratimas padaryto nusikaltimo sunkumą ir beprasmiškumą, atgaila dėl savo pasididžiavimo ir „napoleoniškų“ ambicijų jam atneštų paguodą.
Jis ilgėjosi šios atgailos, nestada visos jo kančios kalėjime turėtų prasmę. Jis norėjo suprasti, kad padarė baisų poelgį, peržengė visus dvasinius ir moralinius draudimus ir už tai patyrė pelnytą bausmę.
Bet, deja, šis supratimas jam neatėjo irpadarė egzistavimą nepakeliamą. Vienintelis dalykas, dėl kurio gailėjosi ir dėl ko sau priekaištavo, buvo tai, kad neatlaikė kaltės naštos dėl nusikaltimo ir atėjo pas tyrėją su prisipažinimu.
Pasukimo taškas
Nuolatinė nervinė įtampa pamažu išprovokavo jo psichikos ligų vystymąsi. Kartą, apimtas skausmingo kliedesio, jis susapnavo sapną, kuris jį išgąsdino ir kažką sujaudino sąmonėje.
Tame sapne žmonės, kurie save laikė vežėjaispervertino idėjas, išprotėjo ir mirė. Išgyveno tik keli, tie, kurie neužsikrėtė šiuo siaubingu virusu. Pasaulis riedėjo į bedugnę, ir niekam nebuvo išgelbėjimo.
Epilogo „Nusikaltimas ir bausmė“ vaidmuo vargu ar gali būti pervertintas, aprašius tokį alegorinį sapną, kuriame pasaulis suskilęs į nusidėjėlius ir teisiuosius.
Atsigavęs ir grįžęs į darbą Raskolnikovassužino, kad Sonya dabar serga, ir tai sukėlė jam nerimą ir paniką. Jis pradeda miglotai suvokti, kad Sonya yra ta nematoma gija, kuri vis dar sieja jo pasaulį, paskendusį tamsoje, su žmogiškuoju principu. Jis supranta, kad, praradęs ją, galiausiai ir amžinai praras ir sugadins save.
Jie susitinka po Sonyos ligos, o tada Raskolnikovas pirmą kartą paima jos ranką ir negali paleisti. Nesuvokiamas impulsas priverčia jį ašaroti ant kelių prieš Soniją.
Sonya, išsigandusi tokio jausmų pasireiškimo, iš pradžių buvo priblokšta. Tačiau beveik iš karto ją aplankė laimingas supratimas, kad Raskolnikovas ją be galo myli.
Epilogo „Nusikaltimas ir bausmė“ analizė verčia manyti, kad dabar šių žmonių likimai susipynę į vieną. O prieš juos – sunkus, bet džiaugsmingas kelias į prisikėlimą naujame gyvenime.
Nusikaltimo ištakos
Nusikaltimo ir bausmės teoriją Raskolnikovas išreiškia straipsnyje, kurį parašė veikiamas savo aplinkos.
Iš prigimties būdamas tikras humanistas, jautrus bet kokiai neteisybei, jis labai nerimauja dėl visko, ką mato.
Didelis skurdas, apgailėtina niūri spinta, inkurį jis jaučiasi palaidotas gyvas, trūksta draugiško palaikymo ir darbo, kuris kaip nors palaikytų jo egzistavimą. Visa tai pamažu nugramzdina jį į tamsų jo paties iliuzijų ir idėjų pasaulį.
Sankt Peterburgas su tvanku, dulkėmis ir smarvės tvankiaisjam kaip ant galvos užmestas maišas. Miesto gatvėse jis susiduria su socialiniu visuomenės „dugu“: elgetomis, girtuokliais, psichikos ligoniais, skurdo sugniuždytais tėvais, nelaimingais nuskriaustais vaikais.
Mintis apie neteisingą pasaulio tvarką jam neduodaramybė, siutina, sukelia sieloje neviltį ir nesusipratimą. Giliausia riba, einanti tarp vargšų ir turtingųjų, yra tokia neįveikiama, kad Raskolnikovas negali susitaikyti su šiomis baisiomis realybėmis. Jis pasirengęs padėti visai žmonijai nustoti kentėti net savo gerovės kaina.
Teorija „Nusikaltimas ir bausmė“ iš herojaus lūpų
Nejučiomis būdamas žmogaus kančios epicentre, visa siela užjaučiantis engiamus ir nuskriaustuosius, jis ateina prie savo esme gąsdinančios sampratos, idėjos.
Savo straipsnyje jis plėtoja dviejų priešingų tipų žmonių idėją. Raskolnikovas skirsto juos į „paprastus“ ir į tuos, kurie dabartinėje socialinėje pasaulio santvarkoje nebijo pasakyti „naujo žodžio“.
Jo idėja paremta „Napoleono“ kompleksu irsako, kad puikūs žmonės, puikūs vienišiai yra aukščiau žmogaus sprendimo ir žmogaus įstatymų. Siekdamas gero tikslo žmogus neturėtų apsiriboti priemonėmis jam pasiekti. Iškeldamas save aukščiau žmogaus moralės, jis daro beprotišką tvirtinimą. Jo esmė ta, kad net nusikaltimas tokiu nelaikomas, jeigu juo siekiama aukštesnio tikslo.
Laikydamas save „nepaprastų“ žmonių kategorijai irpaveiktas savo idėjos, jis svarsto apie senojo lombardininko nužudymą. Godaus senolės gyvenimas jo akimis neturi jokios vertės, tačiau jos pinigais jis planuoja padaryti daug gero visiems, kuriems reikia pagalbos. Mintis ištraukti savo šeimą iš skurdo liūno skatina jo sprendimą.
Gyvenimas po nusikaltimo
Po senolės ir jos sesers nužudymo,pripažindamas visus savo veiksmus teisingais, pažeidėjas atranda, kad nebegali gyventi paprasto žmogaus gyvenimo. Įveikęs liniją, skiriančią gėrį nuo blogio, jis pasmerkia save nepakeliamoms moralinėms kančioms. Jis supranta, kad smurtavęs jis automatiškai priskyrė save tai pačiai visuomenės kategorijai, kurios taip nekentė. Jis pats tapo tuo, kuris gali nebaudžiamas pakenkti silpnesniems ir neapsaugotiems. „Nusikaltimo ir bausmės“ epilogo analizė leidžia suprasti, kaip žemai krito tas, kuris svajojo taip aukštai skristi.
Peržengęs draudžiamą ribą, skaudžiai suvokiakad palaužė save kaip asmenybę. Raskolnikovas pradeda suprasti, kad smurtą prieš dvi seseris jis pirmiausia padarė dėl savo vidinės prigimties ir moralės.
Būtent tai – moralinė savižudybė irnesugebėjimas įsilieti į įprastą gyvenimą – varo jį iš proto. Jis negali atsikratyti visiškos izoliacijos nuo „įprasto“ žmonių pasaulio jausmo. Nusikaltimas ir bausmė – problemos, kurios nepalieka jo ramybėje nei dieną, nei naktį.
Jis supranta, kad, nužudęs senolę, neapsisprendėjokių pasaulio problemų. Neatsigailėdamas dėl to, ką padarė, jį tiesiog kankina nusikaltimo beprasmybės suvokimas. Juk paaiškėjo, kad jei jis kaip nors pakeitė pasaulį, tai tik jo paties.
Jis savo rankomis nuvertė savo pasaulį nuo šviesoslink tamsos, kurioje jis dabar turės gyventi. Neišlaisvindamas nė vieno žmogaus iš skurdo ir nevilties pančių, jis tuo pačiu pasinėrė į pačią tamsos širdį. Savo idėjos įkaitu jis virto gyvu lavonu.
„Nusikaltimas ir bausmė“ – tai pasakojimas apie tai, kaip lengva prarasti sielą ir už kokį puikų žygdarbį žmogus gali vėl atrasti save.
Epilogo analizė: nusikaltimas ir bausmė
Epilogas gali daug ką paaiškinti pačioje asmenybėje.rašytojas. Dostojevskio idėja sukurti „psichologinį romaną“ kilo tuo metu, kai jis pats tarnavo sunkiam darbui ir buvo paveiktas krikščioniškos sampratos, kad pasaulį išgelbės tik meilė ir atleidimas. Nusikaltimas ir bausmė yra visuomenės problemos.
Ką jis norėjo investuoti į romano epilogą?Autoriaus „Nusikaltimas ir bausmė“? Kodėl Raskolnikovas atgyja naujam gyvenimui? Kas tai suteikia postūmį? Ar tai tik košmaras apie žmones užklupusį beprotybės virusą, kuris pastūmėjo jį įkristi Sonyai į glėbį?
Ne, herojaus atgimimas prasidėjo nuo pat pradžiųromanas. Tai gimė ir per tas 13 dienų, kurias jis svajojo apie žmogžudystę, ir per tuos pusantrų metų, kuriuos praleido psichiškai mėtydamasis kalėjime. Visą tą laiką Raskolnikovo siela, kaip pasiklydęs vaikas, veržėsi ieškoti išeities iš juodų, dusinančių minčių ir idėjų labirinto.
Ir tada buvo kitas impulsas – motinos mirtis.Ir tada scena bažnyčioje, baisi savo esme ir nenatūrali krikščionybės šalininkams. Bažnyčia yra šventa vieta, kurioje pagal apibrėžimą negalima pakelti rankos net prieš įkyrų žudiką. Tačiau būtent bažnyčioje „draugai nuteistieji“ buvo pasirengę nužudyti Raskolnikovą, nesuvokdami, kad šis žmogus jiems taip blogai padarė.
Susidūręs su motinos mirtimi, pažvelgęs į savo mirtį į veidą ir paniškai bijodamas netikėtai susirgusios Sonios mirties, Rodionas pradeda keistis savo sieloje.
Pateikiama epilogo „Nusikaltimas ir bausmė“ analizėsuprasti, kad atgimimo procesas bręsta kažkur jo sielos užkaboriuose. Jis bręsta ilgai ir sunkiai, jam nepastebimai. Ir tada akimirksniu įvyksta epifanija: jis verkdamas puola ant kelių prieš Soniją. Ir jie tyli.
Jie tiesiog žiūri vienas į kitą ir supranta, kad dabar visi blogi dalykai yra už jų. Skaitytojai taip pat supranta, kad ne Raskolnikovas padarė Soniją savo „svajonės“ šalininke, o Sonya pavertė jį savo tikėjimu.
Ne išdidumas ir panieka žmonių raseisavęs išaukštinimo, o būtent viską atleidžianti krikščioniška meilė turėtų galiausiai pakeisti pasaulį. Epilogo analizė leidžia suprasti, kad žmogus be signalinio švyturio viduje gali labai lengvai pasukti į niūriąją pusę, pakliūti į piktųjų jėgų įtaką.
Švyturys, nustatantis, kur yra šviesa, o kur tamsa, yra Dievas – visa apimančios ir viską atleidžiančios meilės šaltinis.
Dostojevskis. „Nusikaltimas ir bausmė“: Epilogas
Nusikaltimas ir bausmė yra darbo prasmė.Niekada nebūna vieno be kito. O Dostojevskis norėjo perteikti skaitytojams mintį, kad niekas jūsų nepasmerks už jūsų nusikaltimą griežčiau ir negailestingiau nei jūsų sąžinė. Net jei išvengsite žmonių bausmės, ne vienas iš tolimiausių Visatos kampelių nepaslėps jūsų nuo sąžinės bausmės.
Epilogo „Nusikaltimas ir bausmė“ prasmėslypi tame, kad vardan gėrio negalima padaryti jokio blogio. Sonja, personifikuojanti krikščionišką nuolankumą, nesavanaudišką meilę Dievui ir žmonėms, prieštarauja Raskolnikovui su jo idėja apie „nepaprastos“ asmenybės nejurisdikciją.
Jo teorija, kad didelį tikslą, nukreiptą į gerą tikslą, galima įgyvendinti netinkamomis priemonėmis, paneigiama.
Nusikaltimas nėra pats baisiausias dalykas.Blogiausia yra bausmė. Tiksliau tariant - savęs baudimas, savęs naikinimas po to, kai žmogus nusižengia ir visuomenės, ir savo sąžinės dėsniams. Žmogus, nusikaltimas ir bausmė – trys pagrindiniai romano raktai. Svarbiausias raktas yra bausmė.
Todėl romane tik pirmoji dalis skirta pačiam nusikaltimui. Toliau pateikiami aprašymai apie bausmę, kuri nusikaltėlio laukia ne tiek iš žmonių, kiek iš jo paties sąžinės sprendimo.
Herojų gelbsti ne jo idėja suskirstyti žmones į „dvi grupes“, o meilė Sonyai, kuri „užkrečia“ jį savo tikėjimu Dievu ir tuo, kad kiekvienas žmogus yra vertas dieviškosios meilės.
Nusikaltimo ir bausmės epiloge sakomakad Sonja ir Raskolnikovas dabar yra viena vientisa ir nedaloma šerdis. Ir kartu jie įveiks sunkų kelią į atsinaujinimą ir laimę. „Nusikaltimas ir bausmė“ – tai istorija apie žmogų, kuris prarado save per savo pasididžiavimą ir atgavo save per meilę.
