피보바로프 유리 세르게예비치(Pivovarov Yuri Sergeevich)는 1950년 4월 25일 모스크바에서 태어났습니다. 러시아 과학 아카데미의 이 학자는 뛰어난 역사가이자 정치 과학자로 가장 잘 알려져 있습니다.
약력
유리 피보바로프(국적별 러시아인)모스크바 주립 국제 관계 연구소(MGIMO)에서 교육을 받고 1972년에 졸업했습니다. 1981년에 그는 역사과학 후보자가 되었습니다. 젊은 전문가는 독일 노동자의 사회 정치적 조직에 관한 그의 논문을 옹호했습니다. 1995년에 유리 피보바로프(Yuri Pivovarov)는 이미 정치학 박사였습니다.
25세부터 과학자는 INION - Institute에서 일하고 있습니다.사회 과학에 대한 과학적 정보. 피보바로프는 1998년부터 2015년까지 이 기관의 이사를 역임했습니다. 동시에 그는 INION의 정치학 및 법무 부서를 이끌었습니다. 역사가는 러시아 국립 인문학 대학과 모스크바 주립 대학에서 강의합니다.
직위 및 약속
2001년 유리 피보바로프가 대통령에 당선됐다.RAPN - 러시아 정치학 협회. 그는 또한 6년 동안 러시아 연방 교육과학부 고등인증위원회 전문가 위원회 의장을 역임했습니다. 모스크바 주립 대학에서 역사가는 정치학부의 일부인 비교 정치학과를 이끌고 있습니다. 그는 교사로서의 경험뿐만 아니라 효과적인 관리자로서의 경험도 가지고 있습니다.
2010년 – 2012년Yuri Sergeevich Pivovarov는 러시아의 이익에 해로운 역사적 위조를 조사하는 위원회의 위원이었습니다. 그는 또한 과학 저널(“Bulletin of the Archivist”, “Political Research”, “Philosophical Sciences”)과 많은 협력 관계를 맺고 있습니다.
INION에서 화재
2015년 1월 31일 밤, INION 도서관에서건물뿐만 아니라 도서관의 고유 도서 재고의 상당 부분을 파괴하는 끔찍한 화재가 발생했습니다. 당시 연구소장은 Yuri Sergeevich Pivovarov였습니다. 과학자이자 과학 조직 및 기관의 지도자의 전기는 일반적으로 동료의 전기와 유사하지만 화재 에피소드는 그에게 독특한 선례가 되었습니다.
이번 화재로 500만명 이상이 사망했다출판물 손실은 국가 인도주의적 사고의 핵심으로 여겨지는 도서관 소장품의 약 20%에 달했습니다. RAS의 블라디미르 포르토프(Vladimir Fortov) 회장은 INION 화재를 “러시아 과학의 체르노빌”이라고 불렀습니다. 이 사건으로 인해 Yuri Pivovarov는 연구소의 리더십에서 제거되었습니다. 2015년 4월 회장직을 떠나 아이니언(INION) 과학 이사로 임명됐다.
간행물
어린 시절부터 Yuri Sergeevich Pivovarov, 부모과학에 대한 그의 관심을 지지한 사람은 정치학과 역사에 관심이 있었습니다. 전문 과학자로서 그의 작업에서 그는 이러한 주제 외에도 러시아 국가 문제와 인문학 방법론도 다룹니다. Yuri Pivovarov는 500개 이상의 과학 논문을 작성했습니다. 여기에는 8개의 논문이 포함됩니다. 정치학자의 연구 중 상당 부분은 러시아와 독일에 전념하고 있습니다.
또한 Pivovarov의 연구 대부분은러시아 역사상 20세기에 속한다. 이는 이 기간 동안 러시아에서 실제 인류학적 재앙이 발생했기 때문입니다. 엄청난 수의 사람들이 죽었습니다. 혁명, 전쟁, 기근 - 과학자는 그의 작품에서 이 모든 것을 이해하고 일반화하려고 노력합니다. 그는 끔찍한 소련의 테러가 캄푸치아의 크메르 루즈의 테러와 맞먹는 인류 역사상 가장 위대한 테러라고 생각합니다.
저자의 과학적 스타일
러시아 사상과 정치 문화 - 둘Yuri Sergeevich Pivovarov가 연구하고 연구하고 있는 핵심 분야입니다. 이론적이고 방법론적인 문제와 "결합"되어 구체적인 내용은 거의 다루지 않습니다. 저자 자신도 프랑스 역사가 페르낭 브로델을 따라 사실을 '먼지'라고 부른다.
질문하고 대답하려고 노력하면서그들에게 Pivovarov는 러시아 사상가들의 창조적 유산으로 눈을 돌려 모든 국가적 사고가 집단적 자기 지식의 방식이자 경험이라는 사실로 이를 정당화합니다. 과학자는 서구가 인식론과 방법론에 대한 관심, 러시아에서는 역사학 주제(역사 철학 주제)에 대한 관심이 특징이라고 지적했습니다.
러시아 사상
유리의 과학 활동의 중요한 부분Pivovarova는 20세기 러시아 사회 사상가들의 유산 연구와 관련이 있습니다. 90년대 소련이 붕괴되고 이념적 금지가 해제된 후 러시아 문화의 지적, 도덕적, 미학적 역동성을 회복할 기회가 생겼습니다. 이것이 Yuri Sergeevich Pivovarov가 한 일입니다. 과학자의 가족은 모스크바 출신이며 소련 시대에는 samizdat 출판물을 얻는 것이 더 쉬웠습니다. 이제 잊혀진 많은 작품이 특별 보관소에서 회수되었으며 전례 없는 작업 범위가 나타났습니다.
곧 Yuri Pivovarov는 예상치 못한 일이 발생했다고 언급했습니다.거대한 문학층의 출현은 어떤 식 으로든 사회에 영향을 미치지 않았습니다. 과학자 "러시아 사상"의 작업은 이 문제에 전념하고 있습니다. 저자는 이를 “비판적 방법론에 대한 실험”이라고도 불렀습니다. Pivovarov는 Boris Paramonov, Boris Groys 등과 같은 사상가들의 유산의 예를 사용하여 연구를 수행했습니다. 과학자는 러시아 사상의 몇 가지 주요 문제를 식별했습니다. 우선, 이것은 서양에서 개발된 수단을 사용하여 독창적이려는 러시아 철학의 욕구입니다. 러시아 사상가들에게 잘못된 요구를 하는 것은 Yuri Sergeevich Pivovarov가 밝힌 또 다른 중요한 역설입니다(과학자의 사진이 기사에 나와 있습니다). 사진을 통해 그는 20세기 러시아 사회학의 주요 모순을 지적했습니다.
국가 자연 연구
Yuri Pivovarov는 지속적으로 러시아 사상을 연결했습니다.러시아 당국과. 그의 과학 작품 페이지에서 그는 이 두 현상이 밀접하게 연관되어 있음을 증명했고 계속해서 증명하고 있습니다. 특히 이러한 특징으로 인해 우리 국가는 항상 서유럽 국가와 달랐습니다. 저자는 그의 작품 "러시아 권력과 그 이해의 역사적 유형"에서 이 문제를 제기했습니다.
모든 주요 유럽 언어에서 용어"state"는 "state", "Staat", "stati"등 거의 같은 의미입니다. 비교적 최근 인 4 세기 전에 나타났습니다. 이것은 유럽 종교 개혁 이후에 일어났습니다. 그러다가 종교 선택이 각 사람의 개인적인 문제가 된 '헌법 국가'가 나타났습니다. 이것이 유럽 민주주의의 기초가 탄생한 방법입니다. 형이상학과 종교적인 것은 사회적인 것 이상으로 받아들여졌습니다. 이는 서구 헌법의 주요 주체가 시민, 사회, 국가이기 때문이다.
Pivovarov Yuri Sergeevich 전기,국적과 경력이 러시아와 지속적으로 연결되어 있는 그는 위에서 설명한 유럽 원칙과 러시아 국가의 주요 불일치를 공식화할 수 있었습니다. 주권과 재산의 개념이 분리되지 않았습니다. 19세기와 20세기 러시아에서는 권력이 국가 전체와 그 주민의 소유권과 연관되어 있었습니다. 여기에서 러시아 역사의 주요 대격변은 물론 짜르 전제주의와 소련 전체주의가 흘러나왔습니다. 이것이 러시아 국가에 관한 Pivovarov의 과학 연구의 핵심 주제입니다. 예를 들어 저자의 컬렉션 "진지한 최후의 죽음"에서 볼 수 있습니다.
소설이 정치에 미치는 영향
러시아 국가의 역사를 탐구하고사회에서 Pivovarov는 소설과 철학 문학의 발전에 대한 중요성에 대한 주제를 다루었습니다. 예를 들어, 과학자는 레오 톨스토이의 작업 결과를 재평가했습니다. 그의 소설 전쟁과 평화에서 그는 새로운 현실과 성격 유형을 창조했으며, 이는 궁극적으로 19세기 후반 러시아의 삶에 대한 새로운 인식을 결정했습니다. Pivovarov는 그러한 예술적 신화에 대한 톨스토이의 시스템을 "진정한 톨스토이주의"(고전의 종교적 가르침과 반대)라고 불렀습니다.
표도르 도스토옙스키(Fyodor Dostoevsky)는 이것에 대한 또 다른 신화를 만든 사람입니다.순서는 Yuri Sergeevich Pivovarov가 연구한 작업입니다. 작가의 "아이들"은 그의 소설이며, 그 안에는 무엇보다도 러시아 혁명이 예언되어 있습니다. 우리는 "카라마조프 형제들"과 "악마들"에 대해 이야기하고 있습니다. 피보바로프는 1917년의 인물들을 도스토옙스키의 상상력의 창조와 비교했습니다.
대외정책에 대한 국내정책의 의존성
Yuri Pivovarov의 참고문헌에는 여러 가지가 포함되어 있습니다.러시아의 정치 문화에 대해 연구합니다 (“개혁 이후 러시아의 정치 문화”논문 포함). 여기에는 저자의 강의와 저널리즘도 포함됩니다. Pivovarov가 묻는 주요 질문 중 하나는 국내 정책의 외부 차원과 내부 차원 간의 관계에 대한 질문입니다.
러시아는 5세기 동안 안정적이었습니다.영토를 확장하여 다양한 글로벌 문제(예: 바다 접근 문제)를 해결했습니다. 공통의 국경을 지닌 많은 이웃과 적의 존재는 어느 역사적 시대에나 정기 전쟁의 원인이 되었습니다. 이 때문에 외교정책은 언제나 국내정책에 큰 영향을 미치고 지배해 왔다. 이 패턴은 오랫동안 연구의 많은 페이지를 바쳤던 Yuri Pivovarov의 관심을 끌었습니다.
역사적 법칙의 부정
Yuri Pivovarov는 러시아의 정치적,법문화는 '권력 중심'입니다(예를 들어 서구 문화는 '인류 중심'입니다). 유럽에서는 모든 것이 사람에게서 시작됩니다. 그곳에서는 사람이 모든 것의 척도로 남아 있습니다. 러시아에서는 권력이 그 중심에 있다. 이것은 전통입니다. 그녀는 숨고 흉내낼 수 있지만 여전히 대중의 의식 속에 남아 있습니다.
Yuri Pivovarov가 강의에서불변의 진실이 될 견고한 역사적 법칙의 존재를 부인합니다. 대신 전통이 있습니다. 차이점은 역사적 과정이 그 속성에 열려 있기 때문에 후자가 바뀔 수 있다는 것입니다. Pivovarov는 또한 법에 반하여 인간의 자유 의지를 주장합니다. 예를 들어, 러시아의 10월 혁명을 촉발한 것은 사람들의 행동이었습니다(경제적, 사회적, 자연적 기후 조건이 아님).
러시아의 권력과 교회
러시아 국가와 국가의 차이점서유럽 양조업자들은 또한 Rus와 비잔티움 사이의 중세적 연관성을 설명합니다. 그리스인들로부터 정통 기독교를 받아들인 동부 슬라브인들은 구대륙의 나머지 지역과 단절되었습니다. 우선, 그들은 교회 라틴어가 인종 간 및 과학적 의사 소통의 도구로 사용되었기 때문에 라틴 세계 외부에 있음을 발견했습니다.
일부에서 Yuri Pivovarov의 과학적 활동학위는 국가와 교회의 관계에 관한 주제를 다룹니다. 과학자는 "누가 더 많은 자원을 가지고 있는가"라는 질문이 그들의 관계에서 결정적인 역할을 한다고 믿습니다. 즉, 더 영향력 있는 사람이 다른 사람의 의제에 간섭하는 것입니다. 러시아에서는 실제로 이로 인해 국가가 영적 삶에 영향을 미치기 시작했습니다. 예를 들어, 정교회는 서구의 가톨릭 교회만큼 독립적이었던 적이 없습니다. 영적 권력과 세속적 권력의 융합은 러시아 사회 제도의 발전에 영향을 미쳤습니다.
