중국의 모든 역사는일본에서는 선불교라고 불리는 찬 불교. 이 종교적이고 및 철학적 인 동향의 영향은 Shaolin Wushu와 함께 중국의 상징이 된조차 아주 강하다. 중국의 불교는 타오 (Tao) 철학의 특징을 가지고 있기 때문에 정통 불교와 매우 다릅니다.
Bodhidharma가 천상의 제국에 왔을 때 그는여기서 부처님의 말씀을 전할 필요가 없다는 것을 알았습니다. 족장은 육체와 영을 훈련해야만 시타 라 가르침의 본질을 파악할 수 있다고 믿었습니다. 그리고 고전 불교가 동방 국가에서 자비의 종교로 발전했다면 찬 불교는 중세 전사의 영혼의 충동에 반응했습니다. 이것은 가르침의이 분파가 도의 철학의 요소들을 통합했기 때문입니다. 선불교에서는 지성보다 직감이 더 중요했고, 합리적 사고보다 굳은 마음과 의지력이 더 중요했고, 숙달 자에게는 끈기와 결단력이 요구되었다. 따라서 보리 다르마 총 대주교는 명상이 아닌 무술에서 선을 설교하기 시작했습니다. 또한, 객관적 현실은 소림 학생들이 스스로 일 어설 수 있도록 요구했습니다. 도적들은 반격 할 수 없었기 때문에 떠돌아 다니는 수도사들을 종종 공격했습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 상황은 극적으로 변했습니다. 도적들은 한 명의 스킨 헤드 수도사보다 병사 무리를 공격하는 편이 낫습니다.
이 Shaolin 분석을 시작하면초심자조차도 불교의 기초는 공허함을 모든 것의 시작이라고 생각했던 도교의 가르침과 비슷합니다. 그러나 유사성은 이것에만있는 것이 아닙니다. 찬 불교는 우리의 보이는 세계는 끊임없이 움직이고 있으며이 움직이는 세계는 환상이라고 가르칩니다. 현실 세계는 안식 상태입니다. 그것은 서로 수없이 조합되는 보이지 않는 요소 인 달마로 구성되어 있습니다. 이 모든 것이 개인의 성격을 형성하여 업의 법칙을 실현합니다. 이 법칙에 따르면 사람에게 일어나는 모든 일은 과거 화신에서의 행동의 결과이며,이 삶의 모든 행동은 필연적으로 다음 환생에 반영됩니다.
도교와 불교의 가르침에는 공통점이 하나 더 있습니다선 :이 두 흐름의 핵심은 "깨달은 마음의 공허함"이라는 아이디어입니다. 노자조차도 사람의 이상적인 상태, 지식의 이상은 공허로의 복귀라고 썼다.
찬 불교는 육체와 정신의 훈련입니다.신성한 후원자가 없으면 가혹한 세상의 사람은 자신에게만 의존해야합니다. 그리고 깨달음을 가진 고전 불교에서 설교자가 환생의 원을 깨면 찬 불교에서는 모든 것이 다릅니다. 직관적 인 통찰력을 얻고 세상에서 자신의 위치를 깨달은 사람은 현실을 다른 방식으로 바라보고 내면의 평화를 찾습니다. 이것이 찬 불교의 궁극적 인 목표입니다.
