科学と哲学の関係は長い間哲学者と科学者の議論の主題。哲学は疑似科学であると信じる人もいますが、大多数は哲学がすべての科学の出現の出発点であると自信を持って言います。
思考の発達を始めるために、自由時間が必要です。どうやら、この理由で、哲学は、人が部族での生活から文明に移行したずっと後に生まれました。毎日のパンを手に入れることに関連する問題から解放された人々だけが、特定の分野で達成された経験を一般化することに真剣に専念することができました。これを現代人の視点から見ると、哲学と科学は切り離せないものであり、人間の生活を非常に楽にするのは科学的発明であり、自由な思考の時間があるという意味です。したがって、科学なしには哲学はありません。
反対の声明も非常に正当です。科学は哲学なしでは不可能です。哲学は、特徴を分析し、強調し、結論を導き出す能力の鍵であるためです。純粋に機械的な仕事から素晴らしい発見をすることは不可能です。このため、自分の分野で非常に博学的で、広く考えることができる科学者だけが、すべての新しい未踏の領域を理解して成功を収めることができます。
しかし、哲学と科学は異なる概念です。前者がより深い精神的作業を必要とするという理由だけで。科学は、一定量のデータの収集、それらの処理、および体系化から始まるプロセスです。すべての事実を結びつけることができる思考プロセスがなければ、科学の実験的および機械的作業は空であり、役に立たないでしょう。
一方、哲学の科学的要素大きな問題でもあります。哲学とは、人間の存在の本質を考え、決定する能力です。つまり、これは合理的な思考です。同時に、「科学は考えていない」という真の声明があります。したがって、哲学と科学は、思考と科学的事実の担い手、つまり特定の問題の研究に従事する科学者を通じてのみ接続されます。科学者は、トピックに対する非標準の「不合理な」アプローチによってのみ、別の発見をすることができます。新しい発見の原動力であり推進力であるのは、この科学の不合理さです。
科学は合理的に考えていません、それはその基盤のために戦います理由。この点で、哲学と科学は彼らの真実を強調しています。科学的真理は信頼できる知識であり、特定の例によって確認され、哲学的真理は理性と道徳の相互作用の結果です。その基礎は善と悪の理解であり、それは決して科学の冷静な理由と一致していません。
哲学は科学の理解に弾みをつけました特定の現象の妥当性。その結果、人類は哲学や私立科学などの概念を比較しなければなりませんでした。しばらくの間、科学は広範にのみ発展し、ますます多くの新しい研究分野が出現し、それぞれが独自の精神的および財政的投資を必要としました。今日、ヨーロッパの科学は行き止まりの道をたどっています。数多くの「サブサイエンス」の出現は、いつの日か、拡大する場所がなく、どこにも存在しないという事実につながる可能性があります。前者はすでに同じ事実を今日理解しており、後者はその境界を最大限に拡大しようとしているため、哲学と私立科学は新しい関係を開始することを余儀なくされます。
間の繊細なつながりに特別な注意を払う価値があります私たちの周りの自然と哲学。当初、それらは神話によって統合され、説明できないさまざまな自然現象を神格化した。自然哲学は、神の摂理ではなく、自然科学の事実をすべての自然現象の背後にすでに見ている自然哲学の確固たる基盤を持っていました。しかし、自然哲学は投機的な結論に依存していたため、社会と自然知識との関係が行き詰まりました。これらの自然哲学の流れのそれぞれについて、それ自身の基本的な原則がありました-すべての生き物の祖先。
徐々に、自然哲学は衝突しました地球が太陽の周りを回っているというコペルニクスの証拠。地球はすでに宇宙の中心ではなくなっています。その後の科学的発見はこれを確認し始め、私たちの惑星が他の多くの宇宙物体の中で数え切れないほどの砂粒にすぎなかった宇宙の異常に広大な広がりをはっきりと示しました。
今日、おそらく自然はこれまで以上に道徳的な哲学的アプローチが必要です。実際、天然資源に対する無謀な態度は、地球全体の状態に悪影響を与えることがよくあります。
