絶対主義の確立において、重要な役割はピーター1の教会改革。17世紀後半のロシア正教会の立場は非常に強かった。当時、彼女は王権に関して行政、司法、財政の自治を維持することができました。教会の最後の家長によって追求された方針は、これらの立場を強化することを目的としていました。ヨアヒムとハドリアヌスについて話している。
ピーター1の教会改革：主なことについて簡単に
資金はこの改革から最大限に搾り出されたさまざまな種類の政府プログラムを実施する。ピーターの治世中、資金は主に艦隊の建設に必要でした（いわゆる「kumpanstvo」）。ロシア皇帝が大使館の一部として旅行した後、彼の新しい問題はロシア教会の皇帝の権力への完全な従属になります。<！-[endif]->
ピーターの教会改革は死後に始まりましたアドリアーナ。その後、皇帝は家父長制の家で監査を実施するための法令を発行しました。そこでは、すべての財産を書き直す必要がありました。監査の結果によると、皇帝は次の総主教の選挙をキャンセルした。リャザンのメトロポリタンスティーブンヤヴォルスキーは、ロシア皇帝によって「家父長制の王位の総主教代行」のポストに任命されました。 1701年に修道院の秩序が形成され、それに従ってこの期間中に教会の事務が管理されました。したがって、教会は王権からの独立性を失い、教会の財産を処分する権利も失います。
社会の善の教育的アイデア社会全体の生産的な仕事が必要であり、それは僧院と僧侶への攻撃を開始しています。ピーター1の教会改革は、とりわけ、僧侶の数を制限しています。これは、1701年に発行された王政令に記載されています。トンスラの許可を得るためには、修道会に申請する必要がありました。やがて、ピーターは修道院に物乞いや引退した兵士のための避難所を作るというアイデアを思いつきました。ピョートル大帝は1724年に法令を発行しました。これによると、修道院の僧侶の数は、世話をしなければならない人々の数に直接依存します。
教会との間で発展した関係ピーター1の教会改革をもたらした皇帝の権力は、法的な観点から新しいデザインを要求しました。ピョートル大帝の時代の著名な人物であるテオファン・プロコポビッチは、1721年に家父長制研究所の破壊とスピリチュアル・コレギウムと呼ばれる新しい組織の創設を規定したスピリチュアル・レギュレーションを作成しました。しばらくして、上院の権利の公式政権はその名前を「最も神聖な政府の教会会議」に変更しました。ロシアの歴史の中で絶対主義時代の始まりを示したのは教会会議の創設でした。この期間中、教会の権力を含むすべての権力は、主権者であるピョートル大帝の手に委ねられていました。
ピーター1の教会改革は、牧師を政府の役人に変えました。確かに、この期間中、教会会議でさえ、世俗的な人物、いわゆる主任検察官によって監督されていました。
