幼児期からすべての人までその言葉は知られています。これが音楽的で詩的な作品であり、その言葉の魔法の力への信念に基づいていることは、彼は後で学校のカリキュラムから学びます。古代から今日に至るまでの呼びかけの宛先は、気象現象と天体です。
進化
コールソングは民芸に関連しています古代の民間伝承の層。彼らは機能の初期段階で大人の言葉の魔法を体現し、その後、伝統的な民俗文化のキリスト教化を通じて、これらの信念は徐々に関連性、意味を失いましたが、周囲の自然界についての子供たちの考えの世界に住み続けました。以前は、太陽、雨、雲、風への魅力は、農民の主な職業である農業労働に直接関係していました。言葉には常に特定の魔法の行動が伴い、その反響は現代のテキストに呼びかけによって保存されています。これが魔法の儀式であるということは、今では明確に言うことは不可能です。
構成構造
この民間伝承の要素は、それ以来大きく変化しました古代ですが、その本質は同じままです。雨が降ったり、雲が消えたり、太陽が出たりするようにお願いします。子供たちの間での泣き声の長期的な機能は、すでに忘れられていた古代の信念の例に第二の風を与えました。現在、聖歌は主に子供の創造性です。構成的には、それらのほとんどは共通の構造を持っています：説明と一種のエピローグであり、実際には欲望が集中しています（雨の停止または降雨、太陽の出現など）。子供のための聖歌は非常に旋律的であり、彼らの発音の仕方はレチタティーヴォ-朗読です。それらは、独特のパントマイム要素（体、頭、腕の動き）を伴う発音を伴う個々の演奏者によって、または子供たちのグループによって発音されます。ジョークと並んで、これは子供たちのクリエイティブチームのレパートリーの中で最も生殖的なジャンルです。
春の呼びかけ
このような異教の泣き歌は何ですか起源はすでに明らかです。そしてもちろん、他の民間伝承の概念と同様に、この呼びかけには独自の分類があります。最も有名なのは春のリクエストです。それらはまた、グカーニャの東スラブの儀式に伴う儀式の歌を表しています（クリック）。冬の長引くことに不満を言うだけでなく、さまざまな自然現象だけでなく、春の使者である動物や鳥にも言及し、春を呼びかけます。そばかす、リムなどとも呼ばれます。彼らの言葉は、季節の移り変わりの順序だけでなく、進行中の自然の変化の原因と結果についての考えも表しています。鳥の到着を誘発するために、そしてそれに応じて春の初めに、このプロセスを模倣し、描写する必要がありました。春の営巣の主な手段は、ウェーダーやヒバリを焼くことでした。ペストリーは子供たちに配られたり、高台に置かれたりしましたが、糸で縛られて空中に投げ出されることはあまりありませんでした。同時に、春を呼びかけるために、近づくはずの春の歌である儀式の歌が演奏されました。
キリスト教の画像
非常に奇妙な浸透プロセス異教の公式へのキリスト教のイメージ。民間伝承の要素への彼らの導入は本質を変えませんでした。研究者たちは繰り返し質問をしましたが、「クリスチャンの呼びかけ-それは何ですか？」最も一般的でよく知られている例の1つは、状況を明確にすることができます。
「神の母、
雨を降らせて
灰色の雨
ボゴモルンキー」
明らかになると、達成したいという願望自然の力からの望ましい行動は維持されており、呼び出しの宛先のみが変更されています。いずれにせよ、革新に関係なく、呼びかけで言及された画像は神話であり続けています。
