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Vorobyovy丘の生命を与える三位一体の教会。聖墳墓教会三位一体

モスクワの名前が耳に聞こえるのはどれほど楽しいかSemikholmye、Luzhnikovskayaベンド、Smorodina川、後にモスクワ川になりました。そばが丘（またはSvarozhya山、またはVorozheyskaya）は、モスクワが広がる7つの丘の1つです。

そばが丘に神殿が出現。

ここでは、クレムリンから最も遠いモスクワの丘にあるテプロスタンキンスカヤ高地の急な崖の上に、そばが丘にある生命を与える三位一体教会があります。

丘に名前を付けたVorobyevoの古代の村王子様の陰謀の力が所有者を変えました。地元の教会もそうです。最初に言及されたのは15世紀半ばにさかのぼります。そして、すでに17世紀の後半に、その時までに存在していた3つの解体された教会の場所に単一の三位一体教会が建てられました。

現在存在するこの建物は、1811年に以前の名前を維持したまま建設され始め、古い教会は老朽化したため、キャサリンの命令により解体されました。

寺の歴史

三位一体の寺院であることは否定できませんそばが丘での命を与えることには独自の歴史があります。 M.I.クトゥーゾフがフィリの有名な評議会の前で祈りを捧げたのはこの教会でした。偶然にも、ナポレオンがモスクワを占領している間、教会は被害を受けませんでした。1813年に、その完全な建設が完了しました。プロジェクトの作者である建築家A.ヴィットバーグは、後期古典主義のスタイル、つまり帝国様式で建物を設計しました。四角いベースとサイドチャペルを備えたワンドームで、ファサードに沿って柱で装飾されていました。そばが丘にある命を与える三位一体教会には、2層の鐘楼があります。

1858年と1898年に改装された後十月革命は、絶えず取り壊しの脅威にさらされていました。何かが拡大し、何かが置かれ、何かが建てられ、寺院の領土が常に必要でした。しかし、この宗教的な建物の運命は幸せであると言うことができます-1812年のモスクワの火事を生き延び、ソビエト時代には取り壊されず、首都の領土に導入されたベルリンギングの禁止を免れました。明らかに、これらすべての場合において、中心からの距離が重要な役割を果たしました。

寺院の構造

そばが丘にある命を与える三位一体教会ラドネジのセルギウスとワンダーワーカーのニコラスに捧げられた2つの礼拝堂があります。この教会の神社には、神の母の2つの崇拝されたアイコン、「情熱的」と「祝福された天国」、およびいくつかの寺院のアイコンが含まれています。

モスクワにはいくつかのトリニティ教会と寺院があります、これは通常、教会の休日の日に置かれます。これは、聖なる命を与える三位一体の寺院がこの素晴らしい休日に建てられ始めたことを意味します-三位一体、または12の教会の休日の1つである50。最も美しく厳粛なサービスの1つがこの日に行われます。この休日は緑に関連しており、冬に春が勝利します。おそらくそれが多くのトリニティ教会の屋根が緑色に塗られている理由です。とても美しいです！いくつかの解釈では、それは青と黄色の混合物と見なされます。この点で、それは寛大さと善行による魂の再生を象徴しています。また、福音記者ヨハネの色です。彼のローブはしばしば緑色です。

オスタンキノ寺院の独創性

オスタンキノの生命を与える三位一体のモスクワ教会屋上緑化もあり、とても美しいです。 17世紀の終わりに建てられた、それはモスクワのパターンのマスターの創造性の頂点です。名前が示すように、このスタイルは装飾的な要素でいっぱいでした。すべてがここにありました-そして特に複雑な構成、建物のシルエットは、原則として、異常に絵のようでした、スタイルは複雑な形と大量の装飾によって区別されました。パターンの起源についての意見は異なり、彼は西洋から借りたマニエリスムでさえ非難されています。ロシア建築のこの傾向の典型的な例であるオスタンキノの寺院は、モスクワ総主教の祝福を受けて、古い木造の代わりに石のトリニティ教会を建設することが決定された瞬間から、約300年前から存在しています。教会。オスタシュコヴォ（現在のオスタンキノ）の村は、モスクワ地域の非常に大規模な地主、つまりチェルカスキーの王子たちの主な代表でした。主な住居はまともな家の教会です！三位一体-セルギウス大修道院に通じるトヴェルスカヤの道が寺院を通り過ぎ、王冠をかぶった人々を含むすべての貴族が所有者と一緒に新しい教会を訪れました。そこには3つの礼拝堂があり、中央の礼拝堂は前の教会と同様に、命を与える三位一体に捧げられていました。

ユニークなイコノスタシス

同時に奉献された寺院のイコノスタシス1692年の中央礼拝堂、ユニーク。そのデザインは正教会の宗教建築物としては並外れており、複雑で洗練されており、オルガンに非常によく似ていました。アイコンの配置、フレーム、それらの間の何も繰り返されていない、すべてが見えず、驚きと賞賛を呼び起こしました。やがて、ニコライ・シェレメーティエフはオスタンキノの所有者になり、オスタンキノは新しいアイコンを追加することで教会の外観とイコノスタシスを変えることにしました。次の変更は彼の息子によって行われます。特に、ここにアレクサンドル2世のカップルが到着する前に、さらにいくつかの更新がありました。しかし、1875年、次の修復中に、教会を元の外観と装飾に戻し、それをロシア建築の記念碑に変えることが決定されました。
ソビエトの権力の年の間に、寺院は取り壊されませんでしたが、徹底的に略奪。 1991年から1996年にかけて、教会の3つの礼拝堂が順番に奉献されました。徐々に、寺院は元の目的に戻ります。神の奉仕は前世紀の90年代に始まりました。ここに保管されている主な神社は、旧約聖書の三位一体の寺院のアイコンと神の母のチェルニゴフのアイコンです。

ホロシェボの寺院

神殿に降りかかった運命もそれほど興味深いものではありませんボリス・ゴドゥノフの要請により、1598年に故郷の教会として彼の邸宅に建てられた、コロシェボの命を与えるトリニティ。作者はFedorKonであるはずです。 19世紀には、鐘楼と食堂が完成しました。ドームの下の美しく装飾されたココシニクは、他の寺院とは違った装飾を施しています。 17世紀には、多少変更が加えられました。窓が広くなり、ポーチがギャラリーになりました。ソ連の時代には、集団農場クラブか子供たちの相談のどちらかがそこから作られ、主要な装飾であるココシニクでさえ単色のペンキで塗りつぶされました。しかし、すでに20世紀の60年代に、寺院は復元され、元の外観に戻りましたが、何か（ポータル）を復元することはできませんでした。 90年代以降、神聖な奉仕が再開され、寺院は信者に返還されました。寺院の本殿は、グルジアの神の母の特に尊敬されているアイコン、聖ニコラスの不思議な労働者の丸いイメージ、カザンの神の母のアイコンです。