В данной публикации рассматривается вопрос, אשר בצורה זו או אחרת כמעט כל אדם חושב שואל את עצמו. אפילו ילדים צעירים מתעניינים לעתים קרובות בסודות היקום, שואלים את הוריהם מהיכן הגיע העולם שסביבם ואיך. שאלות כאלה נשאלות גם: "מה זה נשמה?", "אם הוא חי בתוכי, אז לאן זה הולך אחרי המוות שלי?" שנים חולפות ואנשים רבים מעבירים את תשומת לבם לפתרון בעיות מסוימות, בעוד שאחרים הולכים לאורך הנתיב של החיפוש הרוחני.
כדי להבין מה היא נשמה, זה הכרחילשאול מה מקורות ידע רוחני לומר על זה. לדוגמה, זה יכול להיות התנ"ך, הקוראן, Bhagavad גיטה. באחד מכתבי השליח פאולוס, נאמר כי הרוח, הנשמה והגוף לא צריך להיות כל סגן. ישנן מספר משמעויות מקראיות של המונח שאנו מעוניינים בו:
- יצור חי: אדם או בעל חיים.
- אישיות.
- החיים
מהרהר במכתב השליחפול וקטעים אחרים של כתבי הקודש, אנו יכולים להסיק את המסקנה המתאימה: הנשמה היא אישיותו של האדם. ניתן לומר בדרך אחרת: "אדם הוא רוח שיש לו נשמה והוא חי בגוף." ישנן דעות אחרות, מכיוון שהנושא עצמו עלה במשך מאות שנים רבות. אפשר לזכור את הפילוסוף היווני דמוקריטוס, שהעניק לנשמה את תכונות החומר החומרי. הוא ראה במרכיביו אטומי אש קלים וניידים.
לאפלטון הייתה הבנה קרובה יותרהפרשנות שהצענו על בסיס טקסטים של כתבי הקודש - התנ"ך. הפילוסוף היווני הקדום והסטודנט של סוקרטס הכיר בנשמה כחומר עצמאי החי בגוף. אפלטון, בהתחשב בסוגיה זו, הציע כי מהות זו היא אלוהית ונצחית, נשגבת ובלתי נראית. תלמידו של אפלטון, אריסטו יצר מסה מפורסמת, המכונה "על הנשמה". היא מכחישה שזה יכול להיות חומר.
עם זאת, אריסטו, שלא כמופילוסופים אידיאליסטים, אינם מקבלים התחשבות במונח בנפרד מגוף חי (חומר). התפקיד העיקרי של הנשמה, הוא מכנה יישום הפונקציות הביולוגיות של הגוף. אם נחזור לסוקרטס, אז הנדון הזה, פילוסוף של יוון העתיקה, הקדיש הרבה לחקר סודות היקום ולשיקול טבע האדם. אם היינו יכולים לשאול אותו מהי הנשמה, יתכן שהתשובה דומה גם למשמעות המקראית של המילה.
סוקרטס טען כי במהלך חייו הלאהלאדמה מכין האדם את נשמתו להמשך קיומה. הוא האמין שחייה האמיתיים מתחילים רק לאחר מותו של הגוף הפיזי. משהו כמו מונח זה נחשב על ידי הדת, כלומר באמצעותו ישות מסוימת המחברת את האל עם האדם. אפילו בספר בראשית נכתב כי לאחר שה 'הקים חיים בכתר בריאתו, האדם הפך לנשמה חיה.
יתר על כן, אם תלמד בזהירות את הקודשכתבי הקודש, אתה יכול לשים לב לעובדה שלאלוהים יש גם נשמה. כתוב גם שהיא יכולה להראות רגשות מסוימים. לדוגמא: לאהוב, ליהנות, לשנוא, לשמוח, להתאבל, לאבד את הלב, להיות נבוך. ראוי לציין שלפי המקרא גם לבעלי חיים יש רוח. ספר קהלת אומר שאיש אינו יודע לאן הוא הולך לאחר מותם. ובפרק 17 לספר "ויקרא" (בפסוקים 10-14), יש איסור על בליעת דם מן החי.
הוא מצווה לתת לדם לדלוף לאדמה, ורק אז להכין את הציפור או החיה הנתפסת. הסיבה היא בדיוק מכיוון שנשמת החיה נמצאת בחומר זה.
מסתבר שכשנשאל מהי הנשמהאנוש או חיה, אתה יכול לתת את התשובה הבאה: "זו ישות אלמותית ובלתי מוחשית שממשיכה לחיות לאחר מותו של הגוף הפיזי." אי אפשר להתעלם מהפסיכולוגיה, שחייבת את שמה לביטוי כזה "מדע הנפש". למעשה, היא לא נותנת תשובה מוגדרת לשאלה שהוצגה במחקר זה.
לפסיכולוגיה המודרנית מונח כזה"נפש", שבתורו מורכבת מתת מודע, מודע וסופר מודע. אכן, בדרך כלשהי אי אפשר ללמוד את הנשמה בתנאי מעבדה. בהתאם, לכל אדם יש זכות להבנה אישית של נושא זה.
