/ / Chatsky hozzáállása a jobbágysághoz. A "Jaj értelemből" című darab. Gribojedov

Chatsky hozzáállása a jobbágysághoz. A "Jaj értelemből" című darab. Gribojedov

1824 őszén már végreszerkesztették a "Jaj értelemből" szatirikus játékot, amely A. S. Gribojedovot orosz klasszikussá tette. Számos akut és fájdalmas kérdést mérlegel ez a munka. Foglalkozik a "jelen század" szembenállásával az "elmúlt évszázaddal", amely az oktatás, a nevelés, az erkölcs, az államszerkezet sorrendjét érinti, és felrója a magasabb moszkvai társadalom szokásait is, amely addigra már már minden erkölcsi értékét elvesztette, és szinte teljesen elárasztotta az őszinteség és a hamisság. Most mindent megvesznek és eladnak, még a szeretetet és a barátságot is. Gribojedov író folyamatosan ezen gondolkodik és reflektál. Chatsky viszont csak művészi hős, aki hangot ad a gondolatainak. A legcsodálatosabb ebben a műben az, hogy a belőle származó kifejezések az orosz irodalom egyik leginkább idézetté váltak.

Chatsky hozzáállása a jobbágysághoz

- Jaj Wit-től. Komédia. Chatsky

A "Jaj értelemből" című darab számos mondatahasználják a mindennapokban, de most nincs értelme felsorolni mindet. Kezdetben ezt a munkát a cenzúra betiltotta, mivel a szerző támadásai az autokrácia létező rendszerével, annak jobbágyságával, hadseregének felépítésével és még sokan mások voltak.

A főszereplő éppen ezeknek az ötleteknek a képviselője lett -progresszív nézetekkel rendelkező fiatal nemes - Chatsky. Ellenfele a moszkvai arisztokrata társadalom tagja volt - Famusov mester és földbirtokos.

Chatsky hozzáállása a jobbágysághoz

Ezt a kettőt szembeállították egymássalvélemény a kormányról. A mű számos idézetével jellemezhetjük Chatsky jobbágyhoz való viszonyát. Bennük rejlik a Gribojedov által létrehozott vígjáték maró szatírájának teljes jelentése. Ezekből az állításokból nincs annyi, de mik azok!

Chatsky kiáll az elnyomott emberek védelmében ésnagyon érzelmesen és határozottan beszél a jobbágyságról. E mondások egyik része a következő szavakkal kezdődik: "Az a nemes gazemberek Nestorja, a szolgák tömege veszi körül ...". Csak tovább hangsúlyozza a főhős neheztelését, amikor a jobbágyokról van szó.

Az elején használt "Nestor" szót értelmezikmint "menedzser", vagyis az orosz nemesség, aki a jobbágyokat birtokolja. A megalázott és sértett dühöngés hűen szolgálja ezeket a magas rangú mestereket, megvédi őket minden balhétól, és néha megmenti az elkerülhetetlen haláltól.

chatsky griboedov

Veszélyes ember

Ennek eredményeként "hálát" kaptak a formábankicserélik őket - élő embereket - fajtatiszta agár kölyökkutyákra. Chatsky hozzáállása a jobbágysághoz nagyon világos és negatív. Nem titkolja dühét és megvetését, felháborodásának nincs határa. Ez idő alatt három évet sikerült külföldön töltenie, és visszatért Moszkvába. Ebből az következik, hogy Chatsky sokféle társadalmat és állami struktúrát látott, amelyek nem rendelkeztek jobbágysággal. Megsértődött népe és a rabszolgaság nyílt formája miatt, amely Oroszországban a XIX.

jaj a vígjáték chatsky-től

Független személyiség

Van egy másik kijelentése, amely ezt követteaz előző után, és ez így hangzott: "Vagy az az arrafelé, aki vállalkozásért sok vagonban a jobbágybaletthez hajtott ...". Ebből látható, hogy a jobbágyokat gyakran szórakozásból, a vendégek és a barátok szórakoztatására vagy meglepetésére használták fel. Chatsky emlékeztet néhány nemes nemesre (kollektív kép), aki olyan balettet készített, amelyben a jobbágy nép vett részt. Chatsky számára ez szörnyű példa volt az élő emberek élettelen bábuként történő kizsákmányolására. De az egész baj az volt, hogy amikor szükség volt a tulajdonosra, valamiféle dologként adta a jobbágyokat az adósságokért.

Chatsky első kijelentése meggyőző és kemény, a második pedig a szegény emberek iránti szánalom érzését tartalmazza.

Az is érdekes, hogy Chatsky hozzáállásaa jobbágyság nem jelent közvetlen támadásokat Famusov irányába. De ez sem kelt kétségeket a hős nézeteivel kapcsolatban, mert a független szabadságszerető nézetek igazi hazafi. Chatsky őszintén boldogulást kíván hazája számára, megveti a karrierizmust és a rang tiszteletét, elítéli a külföldi esetleges utánzatokat, és úgy véli, hogy az embert nem a jobbágyok száma, hanem személyes tulajdonságai miatt kell tisztelni és megbecsülni.