Tiun je etablirano generičko ime za nizkategorije koje su uključivale osobne kneževske i бояrske sluge. Ovo su ime u drevnoj Rusiji nazivali i državni službenici, tačnije njihovi položaji u administrativnom i sudskom području.
vrijednost
U Kijevskoj Rusiji zvao se tiun (tivun)kneževski ili bojnički upravitelj, činovnik, upravitelj, u Velikom vojvodstvu Litve i u moskovskoj državi sve do XVII stoljeća. - naziv gospodarske, upraviteljske, crkvene i sudske dužnosti. Sama funkcija ima skandinavske korijene i došla je na teritorij Rusije zahvaljujući Varanganima (stari skandinavski tion). Etimologija riječi pokazuje njezinu vrlo široku rasprostranjenost: od starog ruskog riječ znači "upravitelj", na ukrajinskom je "nadzornik", "upravitelj posjeda". Tiun je također sluga kneževskog dvora, pa čak i najniža razina uprave u selima.
Tiun u Rusiji
Tiun u drevnoj Rusiji su softverski menadžerigospodarstva, koji su u službi bojnika ili knezova i odgovorni su za red. Vatra, kasnije ime - palača, bila je odgovorna za kuću, dvorište. Stabilni tiun bio je zadužen za konje i staju, a za rad u staji. Terenski poslovi i sl. Ležali su na selu i rataynom.Tiune su bile najpotrebnija podrška i pomoć zemljoposjednicima-feudalnim gospodarima u upravi i dvoru. Većina njih nije bila slobodna. Kako kaže Russkaya Pravda, čim je osoba prihvatila položaj zvan "tiun", on je prešao u kategoriju onih koji se nazivaju robom. Da bi se sačuvala njihova sloboda, bilo je potrebno sklopiti poseban sporazum. Russkaya Pravda također govori o "Tivunskom bez prepirke" (što znači nepostojanje odgovarajućeg sporazuma) kao jednom od izvora služenja. Unatoč tome, društveni položaj kneževskih tiuna bio je vrlo visok. Za ubojstvo seoskog ili vojnog čovjeka - 12 grivna, za ubojstvo služavbe jednog dječaka - 40 grivna. Za kneževsku vatru postavljena je najveća veličina - 80 grivna.
Robu-tiunu bilo je dopušteno da bude svjedok na sudu,ako nije bilo drugih, slobodnih, premda je pravilo glasilo "poslušnost robovu". Istodobno, samo princ mogao je provesti suđenje nad njim. Sekundarni dužnosnici koji su pripadali sudskoj i upravnoj vlasti također su se nazivali tiuni. Imenovali su ih knezovi, volosteli ili namjesnici. U 13-14 stoljeću broj vladarovih tiuna bio je određen statutima. Ako usporedimo sud maloljetnih službenika i sud guvernera, tada je prva bila niža instanca. Unatoč činjenici da se naknada tiunu obavljala na jednakoj osnovi, njegov prihod nije dosegao polovinu zarade guvernera. Stanovništvo se pobunilo protiv službenika koje je mrzio (može se prisjetiti ustanka stanovnika Kijeva 1146.). U književnim spomenicima tiun je sebični tlačitelj naroda (na primjer, u Riječi Daniela Zatočnika).
Tiune u Muscovyju i Velikoj Kneževini Litvi
Ovdje se naglasak prebacuje s ekonomskog naupravljačke i sudske funkcije. U 14-17 stoljeću. kneževski tiun, koji se bavio svojim domaćinstvom, nastavio je postojati. Bilo je i onih uključenih u funkciju guvernera i onih na kojima su sudske funkcije. Veliko vojvodstvo Litvansko zvali su tiuni od strane velikih feudalnih gospodara koji su bili odgovorni za upravljanje volostima (kasnije su ih nazivali namjesnicima) i skupljali danak (koji se u to vrijeme još nazivao "polyudye"). U nekim dijelovima galicijske Rusije, gdje je još bilo preživljavanja starosrpskog zakona, takvi su bili izabrani predstavnici ruralnih zajednica.
Tiunas i Crkva
Crkvene tiune bile su dvije vrste:oni koji su bili podređeni svjetovnim hijerarhijskim službenicima i oni koji su sebe nazivali "vladarima". Potonja je skupina živjela u katedralnom gradu i služila je sa samim biskupom. Prema dekretu Stoglavačke katedrale, glavna dužnost tiuna bila je izdavanje transparenta svećenicima koji su pohađali Katedralu i bili angažirani da služe liturgiju. Potonji su imali pravo provoditi takve radnje. Kasnije su tiuni odgovorni za red u crkvi. Promatraju kako svećenstvo i svećeničke starješine izvršavaju svoju dužnost.
Koliba Tiunskaya
Tiun, čiji je značaj bio velik u crkvi, isvećeničke starješine sastajali su se zajedno u kolibi Popovskaja, a zatim u Tiunskoj do 1667. godine. Međutim, stanje stvari se promijenilo. Od 1674. do 1690. godine patrijarh Joachim zamijenio je kolibu Tiunskaya po nalogu crkvenih poslova. 1724. konačno je zatvoren. Biskupi su slijedili primjer patrijarha i uveli u modu otvaranje tijunskih koliba ili naredbi. Potonji su bili odgovorni za iste poslove povezane s dijecezanskom upravom, kao u stara vremena i tiun. Da bi se stvorila pomoć Sinodi za vrijeme Petra I, stvorena je komora koja se također zvala ured, ali je sljedeće godine ukinuta.
Tiun je čovjek koji je lišen svojegsloboda je, međutim, bila obdarena velikim brojem odgovornosti. Ti su ljudi pazili na kuću, polje, životinje, zauzimali određeni položaj u crkvi ili su bili službenici.
