Kolektivno nesvjesno je izraz kojiuveo u psihologiju student i sljedbenik, a kasnije protivnik Z. Freuda, Karl Gustav Jung početkom dvadesetog stoljeća. Prema psihologu, ljudska svijest, koja je nezamjenjiv uvjet za njegovo puno, aktivno postojanje, predstavlja samo mali gornji sloj. Ispod je još jedna, opsežnija, koja sadrži zaboravljena ili potisnuta osobna sjećanja, osjećaje i obrasce ponašanja koje je Jung odredio kao osobno ili pojedinačno nesvjesno. Ispod ovog drugog sloja nalazi se golemi i neizmjerno drevniji sloj, koji se sastoji od obrazaca ponašanja i slika koji su se formirali i ponavljali više puta tijekom kulturnog i povijesnog razvoja cijelog čovječanstva. Jung je ovaj sloj označio kao manifestaciju objektivne i kolektivne duše, a kasnije ga je nazvao "kolektivno nesvjesno", jer se sastoji od oblika ponašanja i slika koje su dostupne svima koji žive na zemlji, ali koje osoba nije stekla tijekom svog života, a nemoguće ih je prigrliti sviješću.
Razlog ovoj hipotezi bio jepromatranje jednog pacijenta na psihijatrijskoj klinici. Istražujući njezine mučne fantazije i slike iz snova, Jung je otkrio mnoge paralele između njih i mitove različitih kultura i naroda koje pacijent nikad nije čitao i nije znao. To bi se moglo objasniti samo postojanjem kolektivnog temelja duše, koji njeguje mitološke slike čovjekovih maštarija i snova.
Nesvjesno u ljudskoj psihi još je proučenou drevna vremena. Početkom dvadesetog stoljeća psihoanalitičari S. Freud, a potom i C.-G. Jung, bavili su se tim problemom dublje. Pokazali su da je problem nesvjesnog vrlo značajan, da su informacije koje čovjek opaža samo mali dio ogromne cjeline.
Nesvjesno u ljudskoj psihi jestukupnost mentalnih pojava, obrazaca ponašanja, uvjeti koji nisu podložni razumijevanju i kontroli. To mogu biti stavovi, instinkti, nesvjesni pokreti, intuitivno razmišljanje, kreativni uvid, hipnotička stanja ili snovi, itd.
Teorije Freuda i Junga, koje su oblikovale u proučavanju nesvjesnog i njegove uloge u ljudskom ponašanju, i dalje ostaju polazišta u proučavanju ovog složenog mentalnog fenomena.
Z.Freud je izdvojio tri glavna izvora manifestacije nesvjesnog - snove, neuroze i pogrešne radnje, za čije je proučavanje koristio metodu slobodnog udruživanja i analize, što je omogućilo prepoznavanje iskustava skrivenih u podsvijesti. Što je Freud mislio na svaki oblik koji je izdvojio?
Vjerovao je da za vrijeme spavanja kontrola umaosoba se smanjuje i slike izbijaju iz sfere nesvjesnog, koje su blokirane u stanju budnosti. Neuroze su rezultat destruktivnog utjecaja žarišta koncentriranih u podsvijesti, potisnutih sviješću traumatičnih situacija koje razaraju ljudsku psihu. Neugodne situacije premještene sviješću koje prate čovjekov svakodnevni život i očituju se u pogrešnim radnjama - sveštenicima, rezervacijama, zaboravljanjem događaja i imena itd., Vode do jednako destruktivnih posljedica.
Kao što je već napomenuo K.-G.Jung je identificirao tri razine ljudske psihe: svijest, osobno i kolektivno nesvjesno. Potonji se, prema njegovom mišljenju, formira iz kolektivne memorije svih proteklih generacija ljudi. U psihi pojedinca kolektivno se nesvjesno manifestira u obliku arhetipova - zajedničkih svim slikama i idejama, koje emocionalno doživljava svaki pojedinačno.
Unatoč brojnim istraživanjima prirodejoš uvijek ne postoji nesvjesna, cjelovita, objedinjujuća teorija o njezinim mehanizmima i strukturi, što je, nesumnjivo, povezano sa složenošću proučavanja ove psihološke i mentalne pojave.
