Narod je imaginarna zajednica.

Pojam nacije vrlo se često koristi umoderna politička retorika. Javni državnici pokušavaju s njom povezati vlastiti imidž i svoje težnje. Ali kakav je to zapravo?

Uvođenje definicije: nacija

Prije svega, valja napomenuti da u modernomU ruskom jeziku postoji čitav kompleks pojmova koji su slični pojmu nacije: narod, etnos, nacionalnost. Istovremeno, nacija je i sama slika koja istovremeno ima nekoliko pogleda na svoju definiciju. Postoji i neki sudar vezan uz prijevode pojmova na strani jezik. Dakle, za Nijemce je i narod i narod narod. Dva pojma ujedinjuje jedan pojam. Ali u posebnoj se engleskoj literaturi razlikuju pojmovi ljudi i nacije. Prvi, usput, nije sasvim isto što i ljudi u našem razumijevanju. Za osobu koja govori ruski jezik nacija je svojevrsni nastavak naroda, njegov razvoj u višu kategoriju. Dok je narod više pravno i biološko jedinstvo koje postoji od davnina, koncept nacije izražava društveno-psihološku zajednicu. Svjest o zajedničkoj povijesnoj sudbini, zajedničkih junaka i tragičnih trenutaka, jedinstvu prošlosti i budućnosti pretvara narod u naciju. Ovo je više nego samo zbirka sličnih karakteristika poput kulture i jezika (iako su osnova). Razvoj nacije, prema modernim istraživačima tog pitanja, u svojoj najvišoj točki uključuje stvaranje države. Napokon, to je najučinkovitiji način izražavanja zajedničkih nacionalnih interesa putem vanjske i unutarnje politike.

Rođenje nacije

U modernoj historiografiji toga broja nemanekoliko struja, različito s obzirom na porijeklo nacije. Međutim, najoritativniji istraživači pojavu naroda u svom modernom obliku još uvijek pripisuju eri modernog vremena. Štoviše, izvorno je europski fenomen. Nacija je osnova razvoja

kapitalistički odnosi i znanstveno-tehničkirevolucija. Za seljaka srednjeg vijeka nije postojala takva samoidentifikacija i nije bilo razlike između francuskih i njemačkih feudalnih gospodara. A za ovo posljednje, činilo se da su svi seljaci jedna masa. Jedan od istaknutih istraživača našeg vremena, Benedikt Anderson, stvorio je poseban koncept "imaginarnih zajednica". To implicira da je nacija u velikoj mjeri proizvod ljudske mašte. Ona nastaje tek kad se tradicionalne zajednice raspadnu (na primjer, seoske zajednice) i nastanu nova, globalnija društva. Lokalna identifikacija više nije prikladna, pa radnik u Münchenu, na primjer, kao rezultat tih procesa počinje osjećati svoju zajednicu s činovnikom iz Dortmunda, iako se nikad nisu sreli. Za jedan narod izuzetno su važni zajednički simboli - temelj ove solidarnosti njegovih predstavnika. Često je boja nacije - pjesnici, pisci, glazbenici, povjesničari - također tvorci ovih simbola. Oni formiraju sliku jedinstva u umovima stanovnika određenog teritorija.