Imamat je islamska državaobrazovanje u kojem su svjetovne i duhovne vlasti ujedinjene i predstavljaju jedinstvenu cjelinu, za razliku od Kalifata, gdje su odvojene. Također, ovaj se pojam razumijeva kao muslimanska doktrina koja pretpostavlja dominaciju zajednice nad svim sferama društva.
Opće karakteristike
Šef takve države ima sjajnovjerski značaj. Percipira se upravo kao duhovnog vođu i vrhovnog vođu. Prema muslimanskoj doktrini, njegova glavna funkcija je pripremiti svoje podanike za budući život. Imamat je politička i vjerska struktura koja se temelji na priznavanju posebnog statusa vrhovnog vladara. Pomažu mu posebni predstavnički organi koji se nazivaju sofom. Sastoji se od osoba bliskih vladaru, njegova je funkcija uglavnom promišljena. Odvojeni sloj plemstva dobiva veliku važnost, koja mu je blizu glave i u potpunosti mu je posvećena. Njega ne imenuje, već ga priznaje posebno vjersko vijeće zvano Medžlis al Ulema.
upravljanje
Imamat je država koja je, usprkossvog teokratskog karaktera, ima dovoljno skladan i fleksibilan sustav upravljanja. Vrhovni vladar ima posebno savjetodavno tijelo - Medžlis al-Shura. Uz to, položaj vezira (ili naiba), koji je na čelu glavne kancelarije, stekao je posebnu važnost. Odvojeno, treba reći i o pravosudnom sustavu. Sastoji se od dvije razine: šerijatski sudovi i vojni sudovi. Prvi od njih temelje se na običajnom narodnom pravu, tako da takvi suci imaju prilično veliku težinu u društvu.
Značajke
Imamat je struktura u kojoj je religijaigra posebno važnu ulogu. Vladar takve države nije samo politički i javni poglavar, stanovnici i stanovništvo ga doživljavaju kao duhovnog i vjerskog vođu. Stoga su njegove osobne osobine od posebne važnosti: u očima muslimana on mora biti iskren, plemenit, pametan, mora biti dobro upućen u učenja. Dok je halifa, na primjer, izabrana osoba, a također obavlja i svjetovne funkcije. Pod imamatom država brine o duhovnom stanju muslimana, dok u kalifatu obavlja i svjetovne funkcije. Razlike se uočavaju i u učenju skrivenog imama. U prvom bi slučaju, prema muslimanskim vjerovanjima, trebao postati vrhovni vladar, dok se u drugom slučaju pretpostavlja da će biti autoritativna vjerska ličnost, ali istodobno zadržava instituciju moći šeika-islama.
stanje
Kavkaski imamat postojao je u 19. stoljeću: od 1834. do 1859. godine. Preduvjet za njegovo formiranje bio je pokret imama iz Mysorea, koji je u prethodnom stoljeću tražio neovisnost ovog teritorija, borio se protiv krvne osvete i feudalne rascjepkanosti. To je dovelo do rusko-kavkaskih ratova, i, iako je sam imam zarobljen, gorštaci su ipak izvojevali pobjedu, budući da su zadržali čečenski i dagestanski teritorij. Međutim, nakon nekog vremena, nakon zatišja, general Yermolov imenovan je u ovu regiju, što je dovelo do daljnjih sukoba i sukoba stranaka. Tada su se gorštaci udružili u sindikate i tako je stvorena imamatska država. Šamil je bio njegov treći vladar. On i prethodni vladari dolazili su iz Avarije, a sam novi politički entitet obuhvaćao je čečenske, dagestanske i čerkeske zemlje.
uređaj
Stvaranje imameta dogodilo se kao rezultat borbeplaninari protiv carskih trupa. Njegova je srž bila Avaria i Čečenija. Bila je podijeljena na tri tuceta okruga, naibst. Njegov službeni jezik bio je arapski. Osim toga, država je imala zakonik - Nizam, koji je služio gotovo svim sferama javnog života. Ovaj se kodeks temeljio na šerijatu, običajnom pravu, čije su norme i pravila prilagođavane potrebama života novog političkog entiteta. Ova zakonodavna zbirka usvojena je i odobrena za vrijeme vladavine imama Šamila. Vrhovni vladar, imam, bio je ne samo duhovni i vjerski poglavar, već i zapovjednik trupa i glavni sudac. Pod njim je postojalo vijeće - kauč - a lokalna se uprava izravno provodila preko naiba, guvernera. Pravosudni sustav sastojao se od nekoliko razina: muftije su činili gornji sloj, a kadije su im bile podređene.
Vicekraljevstvo je uživalo određenoautonomije, ali ako je naib pretrpio, na primjer, poraz, tada je, u pravilu, bio uklonjen sa svog mjesta. Pod njegovim su vodstvom bili posebni zapovjednici vojnih postrojbi. Postupno se povećavala moć Naiba.
Organizacija trupa
Shamil je stvorio redovnu vojsku, koja se sastojala odod konjanika (murtazeki) i pješaka (dno). U početku su gorštaci koristili zarobljeno oružje, no kasnije su uspjeli izgraditi vlastite tvornice za proizvodnju oružja. Glavni dio vojske činili su Avari, drugo mjesto zauzeli su Čečeni. Vladar je stvorio stvarni državni sustav upravljanja u svojoj državi: pod njim je uveden učinkovit porezni sustav, trajno tijelo nadzora. Shamil je puno učinio na jačanju svoje moći: pokušao je pokoriti, smiriti druge lokalne vladare. Okupio je aule pod svojom vlašću, pokazujući značajne administrativne i državne sposobnosti. Vrlo brzo postao je opasan neprijatelj, tako da su ruske trupe morale svladati njegov otpor nekoliko desetljeća. Stoga je razumijevanje onoga što je imam u povijesti od velike važnosti ne samo za muslimansku civilizaciju, već i za našu državu.
