Francois Rabelais (godine života - 1494. - 1553.) -poznati humanistički književnik porijeklom iz Francuske. Svjetsku slavu stekao je zahvaljujući romanu "Gargantua i Pantagruel". Ova je knjiga enciklopedijski spomenik renesanse u Francuskoj. Odbacujući asketizam srednjeg vijeka, predrasude i licemjerje, Rabelais u grotesknim likovima nadahnutim folklorom otkriva humanističke ideale karakteristične za njegovo doba.
Svećenička karijera
Rabelais je rođen u Touraineu 1494. godine.Otac mu je bio bogati zemljoposjednik. Oko 1510. François je postao novak u samostanu. Zavjete je položio 1521. 1524. Rabeleu su oduzete grčke knjige. Činjenica je da su ortodoksni teolozi tijekom razdoblja širenja protestantizma bili sumnjičavi prema grčkom jeziku, koji se smatrao heretičkim. Omogućio je tumačenje Novog zavjeta na svoj način. François je morao prijeći na tolerantnije benediktince. Međutim, 1530. godine odlučio je dati ostavku i otići u Montpellier na studij medicine. Ovdje je 1532. Rabelais objavio djela Galena i Hipokrata, poznatih iscjelitelja. Također u Montpellieru, imao je dvoje djece od udovice. Ozakonjeni su 1540. ediktom pape Pavla IV.
Medicinska djelatnost
Rabelaisu je dozvoljeno da bude svjetovni svećenik 1536. godinegodina. Započeo je liječničku praksu. François je 1537. godine postao doktor medicine i predavao je tu znanost na Sveučilištu Montpellier. Uz to, bio je osobni liječnik kardinala J. du Bellaya. Rabelais je dva puta pratio kardinala u Rim. Françoisu su cijeloga života pokrovitelji utjecajni političari (M. Navarre, G. du Bellay), kao i visoko rangirano svećenstvo liberala. To je Rabelaisa spasilo mnogih nevolja koje bi objava njegova romana mogla donijeti.
Roman "Gargantua i Pantagruel"
Rabelais je svoj pravi poziv pronašao 1532.Upoznavši se s "narodnom knjigom o Gargantui", François je, oponašajući je, objavio "nastavak" o kralju dipsoda Pantagruelu. Dugi naslov Françoisova djela sadržavao je ime majstora Alcofribasa, koji je navodno napisao ovu knjigu. Alcofribas Nazier je anagram koji se sastoji od slova prezimena i imena samog Rabelaisa. Sorbona je ovu knjigu osudila zbog opscenosti, ali javnost ju je prihvatila s oduševljenjem. Mnogima se svidjela priča o divovima.
1534. humanist Francois Rabelais stvorio je drugujedna knjiga s jednako dugim naslovom, koja govori o životu Gargantue. Logično, ovo bi djelo trebalo uslijediti prvo, budući da je Gargantua otac Pantagruela. 1546. godine pojavila se još jedna, treća knjiga. Više je nije potpisao pseudonim, već vlastito ime François Rabelais. Sorbona je također osudila ovo djelo zbog hereze. Neko se vrijeme François Rabelais morao skrivati od progona.
Njegova biografija obilježena je objavljivanjem 1548. godinečetvrta knjiga, još nije dovršena. Puna verzija pojavila se 1552. godine. Ovoga puta stvar nije bila ograničena na osudu Sorbone. Ovu je knjigu parlament zabranio. Ipak, Françoisovi utjecajni prijatelji uspjeli su utišati priču. Posljednja, peta knjiga objavljena je 1564. godine, nakon autorove smrti. Većina istraživača osporava mišljenje da bi ga trebalo uključiti u rad Françoisa Rabelaisa. Najvjerojatnije je, prema njegovim bilješkama, priču završio jedan od njegovih učenika.
Enciklopedija smijeha
Françoisov roman prava je enciklopedija smijeha.U njemu su prisutne sve vrste komedija. Nije nam lako uvažiti suptilnu ironiju eruditnog autora iz 16. stoljeća, jer predmet ismijavanja odavno više ne postoji. Međutim, publika Françoisa Rabelaisa nesumnjivo je dobila veliko zadovoljstvo zbog priče o knjižnici Svetog Viktora, gdje je autor parodijski (i često opsceno) igrao na mnogim naslovima srednjovjekovnih rasprava: "Codfik of the Right", "The Rod of Spas "," O izvrsnim kvalitetama tripica "i drugi istraživači primjećuju da su srednjovjekovne vrste stripa povezane prvenstveno s narodnom kulturom smijeha. Djelo istovremeno sadrži i takve oblike koji se mogu smatrati „apsolutnima“, sposobnima u bilo kojem trenutku izazvati smijeh. Tu se posebno ubraja sve što se odnosi na ljudsku fiziologiju. Ostaje nepromijenjen u bilo kojem trenutku. Međutim, tijekom povijesti odnos prema fiziološkim funkcijama se mijenja. Konkretno, u tradiciji narodne kulture smijeha na poseban su način prikazane „slike materijalno-tjelesnog dna“ (takvu je definiciju dao ruski istraživač MM Bahtin). Djelo Francoisa Rabelaisa u velikoj je mjeri slijedilo tu tradiciju, koju možemo nazvati ambivalentnom. Odnosno, ove su slike izazivale smijeh, sposobne istodobno "pokopati i oživjeti". Međutim, u moderno doba nastavili su svoje postojanje u sferi niskog komizma. Mnoge Panurgeove šale i dalje ostaju smiješne, ali često ih se ne može prepričati ili čak više ili manje precizno prevesti pomoću riječi koje je Rabelais neustrašivo koristio.
Posljednje godine Rabelaisova života
Posljednje godine života Françoisa Rabelaisa obavijene su tajnom.O njegovoj smrti ne znamo ništa sa sigurnošću, osim natpisa pjesnika kao što su Pierre de Ronsard i Jacques Taureud. Inače, prvi od njih zvuči prilično čudno i nipošto nije komplimentan po tonu. Oba su ova natpisa nastala 1554. Istraživači vjeruju da je François Rabelais umro 1553. godine. Njegova biografija ne daje pouzdane informacije čak ni o tome gdje je ovaj pisac pokopan. Vjeruje se da su njegovi posmrtni ostaci pokopani u Parizu, na groblju katedrale sv. Pavla.
