Klasična ruska književnost je uvijekdragovoljno pokretali ljudska pitanja. To je razumljivo: čitatelja najviše zanima i najlakše je suosjećati upravo s onim likovima koji su im donekle slični. Najjače osjećaje u ljudima probude oni likovi koji žive na isti način kao i oni. Anton Pavlovič Čehov u svojoj maloj predstavi "Voćnjak trešanja" pokreće nekoliko tema: socijalna nejednakost, pohlepa, obiteljske peripetije.
Filozofski argumenti, problem sreće i pitanja volje
Ali najvažnija tema, a to je crvena linijaprolazi kroz cijelo djelo i "lijepi" njegove dijelove, to je tema sreće koja se pojavljuje. Problem ljudske sreće, začudo, u književnim se djelima postavlja ne tako često. Čini se, što bi moglo biti važnije? Napokon, ako je osoba nesretna, ne cijeni život, a to je najozbiljniji problem koji čovjeku može doći samo. Činjenica je da problem ljudske sreće nije riješen problem, jer svi sami koncept sreće tumače na različite načine. Za neke je ovo obilje novca, za druge - radosna lica rodbine za svečanim stolom. Za Čehova je ovo voćnjak trešanja.
Unutarnji sukob u pozadini vanjskog
Ali zašto znanstvenici književnosti to vjerujuJe li Voćnjak trešanja komad o sreći? Koji su njihovi argumenti? Problem sreće u predstavi povezan je s gotovo svim likovima. Primjerice, Ranevskaya vjeruje da će izgubiti posljednju životnu radost ako joj se skrati voljeni voćnjak trešanja u kojem je provela gotovo cijeli život. Njezina kći Anya sanja o tome da se uda - u tome vidi sreću za sebe. Old Fiersu je također drago što se može brinuti o svojim gospodarima, a to mu donosi iskrenu radost. Lopakhin je, s druge strane, izvrstan primjer osobe koja je u potrazi za merkantilnom srećom. Dakle, problem sreće u Voćnjaku trešanja nije samo unutarnji sukob svakog lika. To je ujedno i glavna ideja, koja u isto vrijeme ostaje prilično neuhvatljiva. Među književnim kritičarima uvriježeno je mišljenje da voćnjak trešanja sam po sebi simbolizira nedostižno o čemu sanja svaki lik, ali na kraju ih taj nedostižni san ostavlja. Odlazi jer se malo ljudi potrudilo da je zadrži. To su glavni argumenti. Problem sreće vrlo je široka tema, a Čehov ga je mogao maestralno otkriti, stavljajući junacima samo nekoliko uspješnih primjedbi.
Čovječanstvo iznad svega
Zanimljivo je da se svaki lik ponaša vrloljudski. U Voćnjaku trešanja nema niti jednog junaka kojeg bi mogli nazvati previše slikovitim ili formulativnim. Primjerice, stari Firs nalazi se u svakoj trećoj obitelji - tako ostarjeli suosjećajni čovjek koji je spreman dati posljednju košulju, čak i ako sam nema ništa. Autor ga prikazuje kao u prolazu, ali upravo taj lik izaziva najviše suosjećanja. Čitatelj ne zna što Firs želi, a vidi samo bezgraničnu brigu i ljubav koju pokazuje svojim gospodarima. Ali Lopakhin je iritantan. Osoba koja je u početku pokušala uzdržavati obitelj na kraju joj zabija nož u leđa. Vidi se da se malo kaje, ali većina njegovog kajanja i dalje je glumljena. Lopakhin je idealan poslovni čovjek, zbog čega ima tako sitne argumente. Problem sreće čini mu se smiješnim, jer on u prvom redu ima materijalne koristi, ali možete li ih usporediti s kratkotrajnom srećom?
Tragedija Ranevskaje
Svatko želi ugrabiti svoj mali komadićživot, ali ne rade ga svi glatko. Problem sreće u djelima ruske književnosti postavlja se uz pomoć slike običnih ruskih ljudi koji žive jednostavnim životom. Nesretna Ranevskaya pokušava pronaći sreću u drugoj zemlji, gdje bježi nakon tragične smrti sina. No tamo ne može pronaći dugo očekivani mir, jer je tamo odnijela i svoje predrasude i naivan karakter. I dalje se vraća u Rusiju, gotovo bez sredstava za život. Nevjerojatno je da je njezin voćnjak trešanja bez nje postojao punih pet godina, a u inozemstvu o tome nije razmišljala. Međutim, kad je prijetila stvarna prijetnja uništavanjem ovog vrta, simbola njezina nekadašnjeg sretnog života, uspaničila se. Osoba je slaba, jer se veže ne samo za druge ljude, već i za teritorij i stvari, a Ranevskaya ne može zamisliti da će simbol njene prošle sreće iznenada negdje nestati.
Ljubav koja spašava svijet
Mnogi ruski pisci pokreću temu pretraživanjavlastito mjesto u životu i zadovoljstvo upravo ovim životom. S druge strane, pjesnici se puno više usredotočuju na nesretnu ljubav. Primjerice, problem sreće u pjesmi Ane Ahmatove u pjesmi bez junaka i u pjesmi nazvanoj Ti si me izmislio raste upravo iz svijesti lirskog junaka o svojoj nesreći na polju ljubavi.
U voćnjaku trešanja također se postavlja tema ljubavi, itakođer je povezano sa srećom. Kći Ranevskaje Anya sanja o tome da se uda i osnuje vlastitu obitelj, pa gubitak voćnjaka trešanja doživljava mnogo lakše nego majka. Ne razumije koliko je skupo i simbolično za Ranevskuju taj komad zemlje zasađen drvećem, jer su u njezinoj dobi prioriteti potpuno drugačiji. Ona je mlada i gleda u budućnost, a Ranevskaya je već nadživjela svoje najbolje godine, tako da joj prošlost toliko znači. Možda Čehov ovim čitatelju pokušava natuknuti da nas dobre stvari očekuju tek naprijed, a tugovanje zbog prošlih godina je glupo.
Tako različita sreća za sve
Književni kritičari ne donose svojenepobitni argumenti: problem sreće u Voćnjaku trešanja vrlo je kontroverzna tema. Kritičari još uvijek raspravljaju o ovom radu i nisu postigli konsenzus. Kada se ovo djelo gleda u školi ili na sveučilištu, najbolje je dati učenicima i studentima priliku da slobodno rasuđuju i ne zatvaraju ih u bilo koji okvir. Vjerojatno bi Čehov čak volio žar s kojim mlađa generacija raspravlja o problemu sreće - pitanje na koje čovječanstvo stoljećima nije moglo jednoglasno odgovoriti. Ako se tajna sreće ikad otkrije, otkrivač nikada neće podijeliti otkriće, jer je sreća nešto vrlo individualno i lokalno. Činjenica da se Ranevskaya čini dragocjenom u očima njezine kćeri praktički nema vrijednosti, a razlika između njih samo je jedna generacija. Glavno je da se ljudi nikad ne umore tražiti odgovor na ovo važno pitanje: "Što trebam učiniti da bih postao sretan?"
