Naši preci vjerovali su da djevojke imaju dugu kosua žene služe kao talisman i skladište svjetlosnih energija. Svaka se žena brinula i bila je ponosna na svoju kosu, plašeći se da brza osoba ne bi uzela u posjed niti jednu dlaku. Napokon, onaj tko u rukama drži pramen kose, drži i sudbinu svog vlasnika. Djevojke s dugom kosom smatrale su se ljepoticama, pletenice su im se cijenile iznad bilo kakvih drangulija.
Tkanje pletenica među različitim slavenskim narodima
Vera je uputila žene da se ne šišaju. Ali sve nije tako jednostavno kako bi se moglo činiti na prvi pogled: frizure naših pra-prabaka duboko su simbolične. Primjerice, bio je običaj rezati djevojčice, a tek u dobi od dvanaest godina počele su tkati prvi pigtail. S takvom frizurom morali su hodati nekoliko godina, također je simboliziralo da je djevojka bila u bračnoj dobi. Oni koji nisu našli svoju srodnu dušu (stare djevojke), također su hodali s jednom pletenicom. Ali prije braka, kosa je bila podijeljena na dva dijela: bila su dva supružnika - a sada i pletenice. Ceremoniju pletenja popratila je presvlačenje dječje garderobe za odraslu - čedniju, zatvorenu, ukrašenu ženskim simbolima čuvara. U raznim regijama Rusije, prilikom češljanja, korišteni su posebni atributi, izmišljene su poslovice i šale. Primjerice, u Zaonezhieu je duga kosa djevojaka bila utkana u pletenicu zajedno s vrpcom - simbolom spremnosti za brak. A Bjelorusi su znali reći: "Kasa je drska ljepotica." Bugari su dugu kosu djevojčica namazali sokom od grožđa i tek nakon toga počele su tkati šapćući: "Loza raste, pletenice rastu" ("Loza raste, pletenica raste"). Srbi i Hrvati mazali su svoje pletenice zmijskim mastima kako bi rasle dugo poput zmija.
Kosa u folkloru
Naravno, folklor nije ignorirao djevojkupletenica. Mnoge poslovice o kosi preživjele su do danas. Na primjer, prijevod fraze "Da popijem kosu" nalazi se na gotovo svim jezicima slavenske skupine. Ova fraza označava okupljanja djevojaka prije vjenčanja. Ali podrugljiva poslovica "Razbaruši se kosom" mogla bi se držati one koja je sjedila u djevojkama i, stoga, nikad nije podijelila kosu na dva dijela. Dugokose ljepotice svoj su odraz pronašle i u slikarstvu. Poznati ruski umjetnik Boris Olshansky prikazuje prekrasne drevne božice raspuštene kose ili luksuznih pletenica. Također piše obične smrtnike koji imitiraju njihov izgled kao nebeski. Andrej Ramnev prikazao je na svojim slikama kasnije, već kršćanske rituale povezane s pletenicama. Primjerice, njegov poznati "Razdvajanje pletenice" pokazuje koliko je dugačka djevojačka kosa bila podijeljena na pola uoči vjenčanja. A Vasilievskaya jednostavnokosa Rusalka, možda je poznata u cijelom svijetu kao simbol mitologije drevnih Slavena. Vasnetsovskaya Alyonushka nije bila ništa manje poznata, povlačeći crvenu pletenicu očekujući dobrostojećeg brata na obali. A moderni umjetnici nadahnuti su dugodlakim djevojkama. Fotografije duge i raspuštene kose, pletenica i visokih frizura mogu se naći u radu mnogih modernih fotografa. Izvođači narodne glazbe također su obratili pažnju na pletenicu: Helavisa (grupa Melnitsa), Pelageya, Masha Arkhipova (grupa Arkona). Doista, danas je, kao i u antici, pletenica glavni ukras svake djevojke.
