Sjećanje je odraz nove knjigepojedinačni citati i, naravno, slike prethodnog dobro poznatog djela, koje je najčešće stvarao klasik. To je prilično suptilan i moćan kreativni alat koji utječe na pamćenje i asocijativno razmišljanje; ne treba ga miješati s plagijarizmom. Napokon, ako je prisjećanje u književnosti kreativan odjek, preispitivanje, unošenje novih boja, utjecaj na maštu čitatelja, onda je plagijarizam, prisvajanje autorstva, naravno, krađa. Ukrajinski pjesnik, klasik Kotlyarevsky, čak se kreativno "riješio" plagijatora gospodina Matsapure, smjestivši ga u svoju "Eneidu" kao jednog od likova koje su vragovi maltretirali u paklu.
Inače, susreli smo se s prisjećanjemskoro sve. Sjetite se kako smo kao djeca tražili od starijih da „smisle bajku za nas“, a zatim slušali besplatnu prezentaciju priče o Budali Ivanuški, Vasilisi Lijepoj itd. (Sjećanje su i slike koje prolaze od bajke do bajke.) Koristi je i zbirka priča, objedinjena zajedničkim protagonistom, te niz koji mu je sličan po sastavu. Istodobno, kao što znate, kasniji razvoj radnje omogućuje reference iz sasvim druge knjige, gdje je zajednička slika već korištena.
Ovaj književni instrument vrlo cijeniklasika. Dakle, Puškin i Lermontov često su se i izvorno koristili reminiscencijom. Primjeri toga su brojni. Kad je poznati književni kritičar Vasilij Andreevič Vjazemski o ambicioznom pjesniku Aleksandru Sergeeviču napisao da je on "posljedica" pjesnika Žukovskog, Puškin je sam pojasnio da on nije posljedica, već student. U svojoj pjesmi "Ruslan i Ljudmila" Puškin je u 12. poglavlje stavio čitavu mini-parodiju na rad svog starijeg prijatelja "Pjesma 12 djevica". Istodobno, za sve to, Vjazemski mu je bio prijatelj, a nakon dvoboja bio je nerazdvojan, do samog kraja bio je kraj njegove postelje.
U 18. stoljeću prisjećanje je moćna platformakreativna suradnja. Nastavljajući govoriti o sjećanjima na klasike, prisjetimo se Lermontova koji se u svojoj poznatoj pjesmi "Kavkaski zarobljenik" široko služio ovom književnom napravom, oslanjajući se na istoimenu pjesmu Puškina. Ovo djelo mladog Mihaila Jurjeviča Lermontova možemo čak nazvati kreativnim predstavljanjem Puškinovih linija. Ne samo da se početak obje pjesme podudara u radnji i ritmu (o Čerkezima koji se navečer odmaraju u svojim selima), podudaraju se i dijelovi iz kompozicije. Crtica o dugom putovanju koje vodi u Rusiju iskreno je ista. Lermontovljevo podsjećanje često je vrsta kreativnog mozaika. Dublje proučavanje njegove pjesme "Čerkezi" otkriva suglasnost s djelima Puškina, Byrona, Dmitrieva, Kozlova. Dakle, može li se tvrditi da je Lermontov dopuštao plagijarizam u svom radu? Naravno da ne! Kreativne ideje ne bi trebale okoštavati i biti shvaćene kao licencirane dogme, već ih treba razvijati. Ne ostavlja li "citatni" pjesnik svoj trag u književnosti? Ako naknadni rad po svojoj snazi i dubini ni na koji način nije inferioran prethodnom, je li to plagijarizam? Srećom, zakoni kreativnosti razlikuju se od zakona o licenciranju poduzeća.
Podsjetnici su višenamjenski:često čitateljima reproduciraju citate i fraze koji su im već poznati, pretvarajući ih ili čak ostavljajući ih u obliku karakterističnom za izvorni izvor. Inače, uz pomoć prisjećanja, imena likova i slika s prethodnih iznenada se pojavljuju u novom djelu.
Priznati majstor prisjećanja je našsuvremeni, klasik Victor Pelevin. Njegov roman "Chapaev i praznina" ne samo da nas "dovodi" s ranije poznatim likovima, junacima Furmanova, već povlači sasvim drugu priču. Pojavljuje se glavni lik Peter Void, dekadentni pjesnik. Akcija se "razdvaja" između 1919. i 1990. Victor Pelevin koristi se govorom Vasilija Ivanoviča iz romana Dmitrija Andreeviča Furmanova "Chapaev". Konkretno, u njegovim govorima prije nego što je poslan na front, korištene su iste fraze i fraze: "nema potrebe za mljevenjem", "znali smo što je to", "pružamo ruku". Izuzetno je zanimljiva slika strojnice Anke, koju je reinterpretirao Pelevin. U modernoj interpretaciji ovo je i misteriozno nepostojana žena i obrazovana dama u društvu. Majstorski vodi nit razgovora, vješto se predstavlja. I ovo je daleko od jedine knjige Viktora Pelevina u kojoj se pojavljuje prisjećanje. Njegov drugi roman s više od lakonskog naziva "T" općenito je čuveno "uvrnut u slike". Ujedinjen metodologijom budizma, predstavlja protagonista Lava Tolstoja. Dalje, kako se ispostavlja, slika klasika nije samodostatna. S druge strane, to je napisalo pet pisaca (analogija s demijurzima). "Gutajući" roman dalje, susrećemo Optinu Pustyn, koju je spisateljica reinterpretirala, povezanu s Golgotom. Obrazloženje Pelevina grofa Tolstoja, koje čini njegovo unutarnje duhovno promišljanje, očito je podsjećanje na autobiografske Bilješke luđaka.
Je li prisjećanje relevantno u književnosti?Postmoderna faza njegovog razvoja tvrdi: "A kako!" Štoviše, on se njime često hrani, u njemu pronalazi životvorne snage i ideje, a ponekad se, poput Viktora Pelevina, pretvara u kreativnu metodu.
