Bylina "Svyatogor i Mikula Selyaninovich" - poznato djelo starog ruskog eposa. Govori o slavnom diva.
Bogatyr Svyatogor
Bylinas o Sviru suIstočnoslavenska mitologija. Ovo je jedan od najstarijih ciklusa ruskog epa. Nalazi se izvan popularnih ciklusa Novgorod i Kijev. Istodobno se s njima siječe u nekim epovima posvećenim susretima Svyatyora s Ilyom Murometsom.
Prema zajedničkoj epskoj priči, Svyatogorbio je vrlo težak. Toliko da nije mogao podnijeti zemlju. Istodobno, on sam nije mogao svladati zemaljske potrese i ostavio noge u zemlju. Prema drugoj legendi, Ilya Muromets zajedno sa Svyatogor zauzvrat pokušati na lijes od kamena. Iznenada ga upoznaju na putu. U ovom epu Svyatogor je bogataš kojem je lijes pao upravo na vrijeme.
Однако, оказавшись в гробу, он выясняет, что не može izaći iz nje, čak ni pokrov ne raste. Prije svoje smrti, Svyatogor uspijeva dijeliti dio svoje snage Ilyi Murometsu kroz disanje. Tako najpoznatiji epski branitelj ruske zemlje postaje još jači.
Opis Svyatogora
U pravilu se u epovima Svyatogor opisuje kaoogromni div, nije jaka snaga. Njen rast je veći od drveća u šumi. Samu Rusiju posjećuje samo povremeno. Uglavnom voli živjeti na visokim Svetim planinama gotovo potpuno sam.
Kad još uvijek napusti svoj dom, cijeli okrug postaje svjestan toga. Zemlja ispod njega njiše se, drveće se njiše, a rijeke jednostavno izlaze iz njihovih obala.
Svyatogor je personifikacija najstarijeg ruskog junaka, pretkršćanskog junaka slavenskog eposa, koji je personifikacija moći ruskog naroda i njihove božanske sudbine.
Znakovito je da je otac epove Svyatogor bio "mračan", odnosno slijep čovjek. A ovo je jasan znak da je pripadao bićima drugog svijeta.
Gigantske sile Svyatogora
U sažetku epa o Svyatogoru čestopostoji zaplet u kojem osjeća ogromne sile u sebi. Da bi to dokazao, on se hvali da je u stanju okrenuti nebo i zemlju ako postoje dva prstena: jedan na nebu, a drugi na zemlji. To je čuo još jedan poznati epski junak po imenu Mikula Selyaninovich. Zatim je bacio na zemlju vreću u kojoj se nalazio sav "zemaljski teret".
U epu "Svyatogor i Mikula Selyaninovich", kratakčiji je sadržaj dat u ovom članku, naš junak čini neuspješne pokušaje da nekako pomakne ovu torbu, ne silazeći s konja, ali ne uspijeva. Zatim se demontira i pokušava podići torbu s obje ruke. Ali umjesto da ga podigne iznad glave, on je sam pao u tlo gotovo do koljena, jer ne može svladati zemaljski potisak. I tako završava svoj život, ne uspijevajući u praksi potvrditi riječi o svojoj snazi i moći.
Postoji još jedna mogućnost kako se razvija.ep "Svyatogor i Mikula Selyaninovich." U potpunosti je pročitate, možete saznati drugi kraj ove priče. U njemu Svyatogor ostaje živ, a Mikula se, sažaljivši nad njim, otkriva tajnu njegove prevelike svote.
Epici s Ilyom Murometsom
U epima o Svyatogoru, čiji je sadržaj dan u ovom članku, često se nalazi možda i najpoznatiji ruski epski junak Ilya Muromets.
Dobro poznata zaplet u kojoj je Ilya Murometsnađe pravi junački krevet gotovo na otvorenom polju, ispod hrasta. Dugačak je 10, a širok 6, a umorni junak ruskog epa spava na njega tri dana.
U ovom epu susreću se Svyatogor i Ilya Murometstrećeg dana, kad Ilya probudi konja. Sa sjeverne strane se čuje buka koja je alarmirala životinju. Konj savjetuje heroja da se sakrije iza hrasta.
Pojava Svyatogora
U ovom se trenutku pojavljuje Svyatogor.Sjedi na konja i u rukama drži kristalni kovčeg. U njemu je njegova lijepa supruga. Sam Svyatogor legne da se odmori na junačkom krevetu. Dok spava, njegova supruga primjećuje Iliju Murometca. Ona ga zavodi u ljubav i stavlja ga u džep svog divovskog muža kako bi on neprimjetno nastavio svoj put s njima.
U ovom epu idu Svyatogor i Ilyadaljnja putovanja, a jedan od njih ne sumnja u postojanje drugog. Njegov konj počinje razgovarati sa Svyatogorom, koji se žali da mu je to vrlo teško, jer je do sada sa suprugom nosio samo jednog junaka, a sada su tu i dva heroja. Tako je moguće otkriti podmukli plan supruge Svyatogora.
Divovski sportaš brzo pronalazi Ilyusebe u džepu. Pita pažljivo i detaljno kako je dospio tamo. Saznavši za nevjeru svoje žene, Svyatogor, ne žalivši nimalo, ubija je. S Ilijom ulazi u bratstvo. Zajedno nastavljaju put.
Kamen na raskrižju
U blizini Sjeverne planine junaci se susreću s poznatimkamen na raskrižju, koji je kasnije više puta pronađen u drugim epskim junacima. Kaže da će u lijesu kao rezultat toga biti samo onaj kome je suđeno da tamo leži.
Junaci počinju isprobavati kameni lijes.Za Iliju je on sjajan, ali Svyatogor je postavljen pravedno. Čim Svyatogor legne u njega, poklopac se slijeva iza njega. Više ga ne može podići, ne može izaći i završava život u ovoj lijesnici. Prenoseći dio svoje silne moći, kao i svoj mač Iliju Murometsa, moli Ilyu da odsječe omraženi lijes. Ali sve uzalud. Svakim potezom lijes je prekriven samo snažnim željeznim obručem.
Svjatogorovo vjenčanje
Još jedna popularna priča o Svjatogorinom epu je njegov brak. U ovom epu Svjatogor i Mikula govore o tome kako saznati budućnost, svoju predstojeću sudbinu.
Mikula daje heroju nekoliko praktičnih savjeta - da ode u sjeverne planine. Zovu ih i Siversky. Tamo, prema njegovim riječima, živi proročki kovač koji može dati odgovore na sva ta pitanja.
Svjatogor dolazi kovaču kojipredviđa da će se uskoro vjenčati. Njegova će mladenka biti iz dalekog primorskog kraljevstva. Svjatogor odlazi tamo i pronalazi bolesni Pomorski film, kako je kovač predvidio, leži na gnoju (kako su gnoj zvali u Drevnoj Rusi). Svjatogor joj stavi 500 rubalja, mačem je udari u prsa i ode.
Od svega što se dogodi, djevojka se probudi idolazi k sebi. Na gnoju je ležala 30 godina, pa joj je buđenje teško. Za to je vrijeme ružna kora prekrila cijelo njezino tijelo. Ali čim se isključi, ispostavi se da je ispod toga bila napisana ljepotica. Glasine o ljepoti lijepe neznanke dopiru do samog Svjatogora. Odmah se vraća u ovo prekomorsko kraljevstvo i uzima je za suprugu.
Tek nakon vjenčanja Svjatogor to otkrivanjegova mlada supruga ima ožiljak na prsima. Prepozna znak iz svog mača i shvati da je upravo to žena kojoj je predviđanje suđeno.
Legende o Svjatogoru
U analizi staroruskog epa mnogo se pažnje posvećuje analizi legendi posvećenih Svjatogoru. Njihova detaljna studija vodi istraživače do tri temeljna zaključka.
Prvo ističu motiv podizanja torbe.Ova je radnja vrlo česta ne samo u ruskim legendama, već i među ostalim narodima u legendama o junacima i divovima. Na primjer, o Volgi, Aniku, Samsonu, Kolyvanu. Dakle, u jugoslavenskoj antičkoj poeziji princ Marko djeluje kao analogija Svjatogora. Na Kavkazu se slična situacija događa s nacionalnim herojem Soslanom.
Suma odgovara kamenu u drugim legendama,na primjer, u epovima o potoku. To se pak podudara s poviješću života podviga Aleksandra Velikog. O tome kako mu stanovnici rajske prijestolnice daju jedan kamenčić kao počast. Međutim, ispada da se ovaj kamenčić ne može ni na koji način izvagati ili izmjeriti.
U simboličkoj interpretaciji, ovaj zbroj odgovara ljudskoj zavisti. Slična legenda nalazi se među drevnim skandinavskim narodima - u epizodi o sporu između Thora i diva.
Žena koja vara
Drugo, istraživači staroruskog epadetaljno analizirati situaciju s vjenčanjem Svjatogora i s njegovom nevjernom suprugom. Paralelne motive vide u perzijskim autorima u knjizi nazvanoj Tuti-name. Ovo je poznata zbirka kratkih priča šaljivog, didaktičnog, pa i erotskog sadržaja, koja je bila izuzetno popularna u drevnoj Indiji.
Često epizode s vjenčanjem i supružnicimanevjera, slična povijesti Svjatogora, može se pročitati u budističkim pričama. Mnogi su autoritativni istraživači skloni vjerovati da ova epizoda ima orijentalno podrijetlo.
Većinu epizode vjenčanja junaka Svjatogora većina književnih kritičara i povjesničara pripisuje narodnim pričama koje su se u to vrijeme temeljile na popularnim srednjovjekovnim pričama.
To je posebno primjetno ako analizirate ove legendeza detalje. Dakle, putovanje na sjever k čarobnjaku-kovaču nalikuje epizodi iz epa "Kalevala". Supruga, koja već dugo leži na gnojnici, nalazi se i u staroj ruskoj priči u kojoj je glavni lik Carevič Firgis.
Trenutno ih je već moguće prikupitiparalele kako bi se detaljno istražila osobnost Svjatogora, ali još uvijek u njoj ima puno nejasnog i nerazumljivog. Na primjer, nije bilo moguće nedvosmisleno pronaći apsolutni prototip moćnika Svjatogora. Postoji samo nekoliko hipoteza. Na primjer, to bi mogao biti sveti Kristofor, s kojim Wilhelm Wollner uspoređuje Svjatogora.
Folklorist Ivan Ždanov vjeruje da je biblijski moćnik Samson bio pravi prototip Svjatogora. Književni kritičar Aleksej Veselovski iznosi sličnu verziju.
A ovdje je i povjesničar ruske književnosti Mihail Halanskiprimjećuje sličnost priča o Svjatogoru s ruskim narodnim epovima. Najvjerojatnije je njegovo ime epitet koji dolazi od imena mjesta u kojima je živio, - Svete planine.
čarobna moć
Njegovo mišljenje o ovom pitanju izražava ipoznati istraživač ruskih bajki i folklora Vladimir Propp. Vjeruje da Svjatogor personificira primitivnu moć koja se ne može koristiti u uobičajenom standardnom životu.
Zbog toga je osuđena na neuspjeh i kasniju smrt.
Rodom iz Černigova
Postoji i verzija da je ep o Svjatogoru i Mikuli Seljanoviču, poput ostalih epskih priča o ovom junaku, izvorno nastao u Černigovu.
Činjenica je da je u jednom od epova Svjatogorapojavljuje se kao heroj koji brani černigovskog princa po imenu Oleg Svjatoslavovič. Na toj osnovi arheolog Boris Rybakov iznosi verziju da je ep izvorno nastao upravo u okruženju černigovskog princa. To znači da bi mogao odražavati mnogo ranije legende, na primjer, ep s početka 10. stoljeća.
