Iz olovaka upravo takve osobe (humanista, alinije revolucionar!) pojavila se legendarna knjiga Utopija. Thomas More obratio se monarhom i učenjacima, posebno u tu svrhu, pišući je latinskim jezikom kao roman-odraz, roman-apel na humanističku reorganizaciju društva koja se temelji na socijalnoj pravdi. 150 godina kasnije Utopija je prevedena na sve europske jezike.
Napominjemo da je ideja knjige kao vizije za znanstvenikeThomas More rođen je iz temelja budućeg demokratskog društva u uvjetima u kojima su feudalni gospodari pogubljeni zbog neposlušnosti, a urođeni buržoaski sustav nije bio ništa manje krvav, mehanizam "divljeg kapitalizma" bezobzirno je slao sve više i više tisuća seljaka na rub siromaštva. Tako je Thomas More - Utopia stvorio kršćanski prosvjed znanstvenika protiv takve opresije. Sažetak - državni projekt u kojem diskriminacija u načelu nije moguća. U tu svrhu Mor odlučuje lišiti to društvo temelja nejednakosti - klasa. Također, filozof izjednačava građane i u pravima i u društvu. Načelo državnog uređenja je "potpuni unutarnji pristanak". Ljudi volontiraju šest sati radnim danom. Društvo brine kako bi u slobodno vrijeme mogli uživati u životu, steći duhovnu slobodu i obrazovanje. Istovremeno, besprijekoran je život socijalni standard. Koja je "primarna društvena jedinica utopije"? Pisac ga određuje po principu prosječne tvorničke radionice. Svakih 40 seljačkih obitelji, prema Mohrovoj teoriji, čine "obitelj" (komunu). "Obitelj" se specijalizirala za određeni zanat, a "prijelaz" osobe između obitelji dopušten je.
Humanist je uvjeren da je privatno vlasništvo zlo.To je uvjerenje došlo Thomasu Moreu kroz njegovu bogatu pravnu praksu. Općenito, ali u konkretnim slučajevima, nije mogao prosuditi da je privatno vlasništvo nad zemljom određivalo mogućnost genocida seljaka zbog koristi od uzgoja ovaca ("ovce su jele ljude"). Kako bi isključio takvu nepravdu, autor romana sugerirao je da sredstva proizvodnje trebaju pripasti društvu. Prema tome, mjera raspodjele nacionalnog bogatstva u novom društvu ne bi trebala biti privatno vlasništvo, već utrošeni rad obiteljskih zanatskih poduzeća. Možemo li reći da je Thomas Mor ("Utopija") dao prvu formulaciju načela socijalističkog društva u povijesti? Kratki sadržaj knjige ukazuje da to, naravno, nije idealno, ali prediktivno osvjetljava aspekte organizacije budućeg demokratskog društva. Veći dio temelja budućeg socijalizma nije "izmišljen", što i ne čudi, jer je roman napisan prije pet stotina godina! Primjerice, u budućnosti društva osobni život građana praktički nema. Izleti iz grada u grad moraju biti praćeni "odjavom sa registracijom građana" i "registracijom". Izgleda nekako neuvjerljivo.
Međutim, pitamo se:"Jesu li utopijske ideje otišle u zaborav (prema boljševicima)?" Odgovarajući na to, okrećemo se sadašnjosti: Šveđani, na primjer, vjeruju da je njihova država socijalistička. Naravno, tamo postoji i privatno vlasništvo, ali istodobno Švedska izjavljuje stvaranje kolektivnog kapitala, nediskriminirajuće tržište rada, socijalnu sigurnost i univerzalno zapošljavanje. Ali sve je to prisutno u "Utopiji" Mora!
Zagonetka Thomasa Morea - naziv knjige.Koji je podtekst šifriran u ime izmišljene države (doslovno - "zemlja koja ne postoji")? Može li biti pasivna osoba čiji je život vjera i žar? Najvjerojatnije, naslov knjige skriva nadu: „Ne postoji takva zemlja, ali s vremenom će biti!“
Četiri stotine godina kasnije Mohrove su se ideje obogatilemehanizam socijalističke suradnje, predložio je profesor Chayanov u odnosu na rusku seljačku kršćansku zajednicu. Ustvrdio je da je seljačka poljoprivredna suradnja korisnija državi od velikih kapitalističkih poljoprivrednih gospodarstava. U Rusiji su tada odabrali alternativni put - stolypinske reforme. Međutim, postoji realna, vidljiva provedba ovog projekta. Na prijelazu sadašnjih i prošlih stoljeća zemlje Latinske Amerike, velikim dijelom zahvaljujući Chayanovoj suradnji, podigle su svoju poljoprivredu na razinu svjetskih standarda.
