Predstojala je jedna od najtragičnijih sudbinaSovjetske vlasti takvom velikom pjesniku kao što je O. Mandelstam. Njegova se biografija razvila na ovaj način velikim dijelom zbog nepomirljive naravi Osipa Emilieviča. Nije mogao trpjeti neistinu i nije se želio klanjati pred moćnicima ovoga svijeta. Stoga se njegova sudbina tih godina nije mogla drukčije razviti, čega je bio svjestan i sam Mandelstam. Njegova nas biografija, poput djela velikog pjesnika, puno toga uči ...
Budući pjesnik rođen je u Varšavi 3. siječnja 1891. godine.Djetinjstvo i mladost Osip Mandelstam proveo je u Sankt Peterburgu. Nažalost, njegovu autobiografiju nije napisao on. Međutim, njegova su sjećanja osnova knjige "Buka vremena". Može se smatrati velikim dijelom autobiografskim. Imajte na umu da su Mandelstamova sjećanja na djetinjstvo i adolescenciju stroga i suzdržana - izbjegavao se otkrivati, nije volio komentirati kako svoje pjesme, tako i svoj život. Osip Emilievich bio je rano sazrijeli pjesnik, tačnije onaj koji je vidio njegov vid. Strogost i ozbiljnost razlikuju njegovu umjetničku maniru.
Vjerujemo da bi to trebalo detaljno razmotritiživot i djelo pjesnika poput Mandelstama. Kratka biografija u vezi s ovom osobom teško je prikladna. Ličnost Osipa Emilieviča vrlo je zanimljiva i njegov rad zaslužuje najpažljivije proučavanje. Kao što je vrijeme pokazalo, Mandelstam je bio jedan od najvećih ruskih pjesnika 20. stoljeća. Kratka biografija predstavljena u školskim udžbenicima očito je nedovoljna za duboko razumijevanje njegova života i rada.
Podrijetlo budućeg pjesnika
Dapače, ono malomože se pronaći u Mandelstamovim sjećanjima na njegovo djetinjstvo i atmosferu oko njega. Prema pjesniku, njegova je obitelj bila "teška i zbunjena". Riječju, u govoru se to očitovalo s posebnom snagom. Tako je, barem, i sam Mandelstam vjerovao. Govorni "element" obitelji bio je osebujan. Imajte na umu da je židovska obitelj Mandelstams bila stara. Od 8. stoljeća, od vremena židovskog prosvjetljenja, svijetu je predstavljao poznate liječnike, fizičare, rabine, povjesničare književnosti i prevoditelje Biblije.
Mandelstam Emily Veniaminovich, otac Osipa,bio poslovni čovjek i samouk. Bio je potpuno lišen osjećaja za jezik. Mandelstam je u svojoj knjizi "Buka vremena" primijetio da nije imao apsolutno nikakav jezik, bilo je samo "bez jezika" i "vezanosti za jezik". Govor Flore Osipovne, majke buduće pjesnikinje i učiteljice glazbe, bio je drugačiji. Mandelstam je primijetila da je njezin rječnik "stisnut" i "loš", okreti su bili jednolični, ali bio je to zvučan i jasan, "veliki ruski govor". Od svoje je majke Osip naslijedio, zajedno s muzikalnošću i sklonošću srčanim bolestima, točnost govora i pojačani osjećaj za svoj materinji jezik.
Obrazovanje u Trgovačkoj školi Tenishevsk
Mandelstam je u razdoblju od 1900. do 1907. proučavaou trgovačkoj školi Tenishevsky. Smatran je jednim od najboljih među privatnim obrazovnim institucijama u našoj zemlji. Svojevremeno je tamo studirao V. Žirmunski, V. Nabokov. Atmosfera koja je ovdje vladala bila je intelektualna i asketska. Ova obrazovna institucija gajila je ideale građanske dužnosti i političke slobode. U godinama 1905-1907, prva ruska revolucija nije mogla a da ne padne u politički radikalizam i Mandelstama. Njegova je biografija općenito usko povezana s događajima iz te ere. Katastrofa rata s Japanom i revolucionarno vrijeme nadahnuli su ga da stvori prve stihove, koji se mogu smatrati učeništvom. Mandelstam je to što se događalo shvatilo kao snažnu sveopću metamorfozu, obnavljajući elemente.
Putovati u inozemstvo
Fakultetsku diplomu dobio je 15. svibnja 1907. godine.Nakon toga pjesnik se pokušao pridružiti borbenoj organizaciji socijalista-revolucionara u Finskoj, ali tamo nije primljen zbog svoje mladosti. Roditelji, zabrinuti za budućnost svog sina, požurili su ga poslati dalje od grijeha na studij u inozemstvo, kamo je Mandelstam išao tri puta. Prvi put je živio u Parizu od listopada 1907. do ljeta 1908. Tada je budući pjesnik otišao u Njemačku, gdje je studirao romansku filologiju na Sveučilištu u Heidelbergu (od jeseni 1909. do proljeća 1910.). Od 21. srpnja 1910. do sredine listopada živio je u Zehlendorfu, predgrađu Berlina. Do najnovijih djela, Mandelstamove pjesme ponavljaju njegovo poznavanje zapadne Europe.
Sastanak s A. Ahmatovom i N. Gumilevom, stvaranje akmeizma
Sastanak s Annom Ahmatovom i Nikolajem Gumiljovomdefinirao je formaciju Osipa Emilieviča kao pjesnika. Gumiljov se 1911. vratio iz abesinske ekspedicije u Sankt Peterburg. Ubrzo su se njih troje počeli često viđati na književnim večerima. Mnogo godina nakon tragičnog događaja - pucnjave na Gumiljova 1921. - Osip Emilievich napisao je Ahmatovoj da je samo Nikolaj Gumiljov uspio razumjeti njegove pjesme i da i dalje razgovara s njim, vodi dijaloge. Kako se Mandelstam odnosio prema Ahmatovoj, svjedoči njegova fraza: "Ja sam suvremenik Ahmatove." Samo Osip Mandelstam (njegova fotografija s Anom Andreevnom predstavljena je gore) mogao je to javno izjaviti za vrijeme staljinističkog režima, dok je Ahmatova bila osramoćena pjesnikinja.
Sva trojica (Mandelstam, Ahmatova i Gumilev) postali sutvorci akmeizma i najistaknutiji predstavnici ovog novog pravca u književnosti. Biografi primjećuju da je u početku došlo do trenja među njima, budući da je Mandelstam bio brzopokojan, Gumiljov je bio despotik, a Ahmatova svojeglava.
Prva zbirka pjesama
1913. stvorio je prvu zbirku pjesamaMandelstam. U to su vrijeme njegova biografija i rad već bili obilježeni mnogim važnim događajima, a i tada je bilo više nego dovoljno životnog iskustva. Pjesnik je ovu kolekciju objavio o svom trošku. Isprva je svoju knjigu htio nazvati "Sudoper", no potom je odabrao drugo ime - "Kamen", koje je bilo sasvim u duhu akmeizma. Njezini su predstavnici željeli iznova otkriti svijet, dati svemu hrabro i jasno ime, lišeno nejasnog i elegičnog štiha, kao, na primjer, među simbolistima. Kamen je čvrst i izdržljiv prirodni materijal, vječan u rukama majstora. Za Osipa Emilieviča to je primarni građevni materijal duhovne kulture, a ne samo materijalni.
Osip Mandelstam davne 1911. primioKršćanstvo, izvršivši "prijelaz u europsku kulturu". I premda je kršten u metodističkoj crkvi (u Vyborgu 14. svibnja), stihovi njegove prve zbirke zarobili su strast prema katoličkoj temi. Mandelstama je u rimokatoličanstvu zarobio patos svjetske organizacije. Pod vlašću Rima, jedinstvo kršćanskog svijeta Zapada rađa se iz zbora nacija koje se međusobno ne razlikuju. Također, "uporište" katedrale čine kamenje, njihova "neljubazna težina" i "spontani labirint".
Odnos prema revoluciji
U razdoblju od 1911. do 1917. u Sankt PeterburguSveučilište na romano-germanskom odjelu proučavalo je Mandelstama. Njegova biografija u ovo je vrijeme bila obilježena pojavom prve zbirke. Njegov stav prema revoluciji koja je započela 1917. bio je težak. Svaki pokušaj Osipa Emilieviča da nađe mjesto za sebe u novoj Rusiji završio je skandalom i neuspjehom.
Kompilacija Tristia
Mandelstamove pjesme iz razdoblja revolucije i ratasastaviti novu zbirku Tristie. Ova "knjiga tuge" prvi je put objavljena 1922. godine bez sudjelovanja autora, a potom je 1923. godine pod naslovom "Druga knjiga" ponovno objavljena u Moskvi. Cementira ga tema vremena, protok povijesti koji je usmjeren prema njegovoj smrti. Do posljednjih dana ta će tema biti presječna u pjesnikovom stvaralaštvu. Ovu je zbirku obilježila nova kvaliteta lirskog junaka Mandelstama. Za njega više nema osobnog, koji nije uključen u opći protok vremena. Glas lirskog junaka može se čuti samo kao odjek brujanja tog doba. Ono što se događa u velikoj povijesti on doživljava kao kolaps i izgradnju "hrama" vlastite osobnosti.
Zbirka Tristia također je odrazila značajnu promjenu u pjesnikovom stilu. Figurativna tekstura sve se više kreće prema šifriranim, "mračnim" značenjima, semantičkom pomicanju, iracionalnim jezičnim potezima.
Lutanja Rusijom
Osip Mandelstam početkom 1920-ih.lutao uglavnom u južnom dijelu Rusije. Posjetio je Kijev, gdje je upoznao svoju buduću suprugu N. Ya. Khazinu (slika gore), proveo neko vrijeme s Vološinom u Koktebelu, a zatim je otišao u Feodosiju, gdje ga je Wrangelova kontraobavještajna služba uhitila zbog sumnje da je špijunirala. Tada je, nakon puštanja, Osip Mandelstam otišao u Batumi. Njegovu je biografiju obilježilo novo uhićenje - sada od strane obalne straže menjševika. Osipa Emilieviča spasili su iz zatvora T. Tabidze i N. Mitsishvili, gruzijski pjesnici. Na kraju, iscrpljen do krajnjih granica, Osip Mandelstam vratio se u Petrograd. Njegova se biografija nastavlja činjenicom da je neko vrijeme živio u Domu umjetnosti, a zatim ponovno otišao na jug, nakon čega se nastanio u Moskvi.
Međutim, sredinom 1920-ih više ih nije bilotrag nekadašnje ravnoteže nada i tjeskoba u shvaćanju onoga što se događa. Posljedica toga je promijenjena Mandelstamova poetika. "Tama" sada sve više nadmašuje jasnoću u njoj. 1925. došlo je do kratkog kreativnog naleta, što je bilo povezano sa strašću prema Olgi Vaksel. Nakon toga pjesnik šuti dugih 5 godina.
Za Mandelstama je druga polovica 1920-ih bila krizno razdoblje. U to je vrijeme pjesnik šutio, nije objavljivao nove pjesme. U 5 godina nije se pojavilo niti jedno djelo Mandelstama.
Okrećući se prozi
1929. Mandelstam se odlučio okrenuti prozi.Napisao je knjigu "Četvrta proza". Što se tiče obujma, to je malo, ali u potpunosti izražava Mandelstamov prezir prema oportunističkim piscima koji su bili članovi MASSOLIT-a. Dugo se ta bol nakupljala u pjesnikovoj duši. U "Četvrtoj prozi" izražen je Mandelstamov lik - svadljiv, eksplozivan, impulzivan. Osip Emilievich vrlo je lako sebi stvorio neprijatelje, nije skrivao svoje prosudbe i ocjene. Zahvaljujući tome, Mandelstam je uvijek, gotovo sve postrevolucionarne godine, bio prisiljen postojati u ekstremnim uvjetima. U iščekivanju neposredne smrti, bio je 1930-ih. Nije bilo baš mnogo poklonika Mandelstamovog talenta, njegovih prijatelja, ali ipak su bili.
Svakidašnjica
Stav prema životu u velikoj mjeri otkriva slikutakva osoba kao Osip Mandelstam. Biografija, zanimljivosti o njemu, pjesnikovo djelo povezani su s njegovim posebnim odnosom prema njemu. Osip Emilievich nije bio prilagođen ustaljenom životu, svakodnevnom životu. Za njega koncept kuće-tvrđave, koji je bio vrlo važan, na primjer, za M. Bulgakova, nije bio važan. Čitav mu je svijet bio dom, a istodobno je Mandelstam bio beskućnik na ovom svijetu.
Sjetivši se Osipa Emilieviča početkom 1920-ihgodine, kada je dobio sobu u Domu umjetnosti u Petrogradu (poput mnogih drugih pisaca i pjesnika), KI Čukovski je primijetio da u njoj nema ničega što je pripadalo Mandelstamu, osim cigareta. Kad je pjesnik napokon dobio stan (1933.), B. Pasternak, koji ga je posjetio, rekao je na odlasku da sada možete pisati poeziju - stan postoji. Osip Emilievich bio je bijesan zbog toga. OE Mandelstam, čija je biografija obilježena mnogim epizodama nepomirljivosti, prokleo je svoj stan i čak ponudio da ga vrati onima kojima je očito bio namijenjen: prikazi, pošteni izdajice. Bila je užasnuta realizacijom isplate koja joj je bila potrebna.
Rad u "Moskovsky Komsomolets"
Pitate li se kako se vaš život nastaviopjesnik poput Mandelstama? Biografija po datumima glatko se približila 1930-ima u njegovom životu i radu. N. Buharin, pokrovitelj Osipa Emilieviča u krugovima moći, sredio je da na prijelazu između dvadesetih i tridesetih godina 20. stoljeća radi kao lektor za novine Moskovsky Komsomolets. To je pjesniku i njegovoj supruzi dalo barem minimalna sredstva za život. No Mandelstam je odbio prihvatiti "pravila igre" sovjetskih pisaca koji su služili režimu. Njegova krajnja poletnost i osjećajnost uvelike su zakomplicirali Mandelstamov odnos s kolegama u trgovini. Našao se u središtu skandala - pjesnik je optužen za prijevod plagijarizma. Kako bi spasio Osipa Emilieviča od posljedica ovog skandala, Bukharin je 1930. godine za pjesnika organizirao putovanje u Armeniju, što je na njega ostavilo velik dojam i odrazilo se i na njegovo djelo. U novim se stihovima već jasnije može čuti beznadni strah i posljednji hrabri očaj. Ako je Mandelstam u prozi pokušao pobjeći od grmljavine koja je visjela nad njim, sada je napokon prihvatio svoj dio.
Svijest o tragediji njihove sudbine
Svijest o tragediji vlastite sudbine, napravljenanjihov je izbor, vjerojatno, ojačao Mandelstama, dao je veličanstveni, tragični patos njegovim novim djelima. Sastoji se u suprotstavljanju ličnosti slobodnog pjesnika „zvijeri-zvijeri“. Mandelstam se ne osjeća jadnom žrtvom, beznačajnom osobom ispred sebe. Osjeća se ravnopravnim s njim. U pjesmi iz 1931. "Za eksplozivnu hrabrost nadolazećih stoljeća", koja se u krugu obitelji zvala "Vuk", Mandelstam je predvidio predstojeće progonstvo u Sibir, vlastitu smrt i pjesničku besmrtnost. Ovaj je pjesnik razumio mnogo ranije od ostalih.
Nesretna pjesma o Staljinu
Mandelstam Nadezhda Yakovlevna, udovica OsipaEmilievich je ostavila dvije knjige memoara o svom suprugu, koje govore o žrtvenom podvigu ovog pjesnika. Mandelstamova iskrenost često je graničila sa samoubojstvom. Primjerice, u studenom 1933. napisao je oštro satiričnu pjesmu o Staljinu, koju je pročitao mnogim svojim poznanicima, uključujući B. Pasternaka. Boris Leonidovič bio je uznemiren sudbinom pjesnika i izjavio je da njegova pjesma nije književna činjenica i ništa više od "čina samoubojstva", što on nikako nije mogao odobriti. Pasternak mu je savjetovao da više ne čita ovo djelo. Međutim, Mandelstam nije mogao šutjeti. Biografija, zanimljive činjenice iz kojih smo upravo citirali, od ovog trenutka postaju uistinu tragične.
Presuda Mandelstamu, iznenađujuće,je učinjeno dovoljno mekim. U to vrijeme ljudi su umirali za mnogo manje značajne „prijestupe“. Staljinistička rezolucija glasila je samo: "Izoliraj, ali sačuvaj." Mandelstam je poslan u progonstvo u sjeverno selo Cherdyn. Ovdje je Osip Emilievich, koji pati od mentalnog poremećaja, čak htio počiniti samoubojstvo. Prijatelji su opet pomogli. N. Buharin, koji je već izgubio utjecaj, posljednji je put napisao drugu Staljinu da su pjesnici uvijek u pravu, da je povijest na njihovoj strani. Nakon toga, Osip Emilievich je premješten u Voronjež, u manje teškim uvjetima.
Naravno, njegova je sudbina bila zapečaćena.Međutim, 1933. godine, strogo ga kažnjavati značilo je oglašavati pjesmu o Staljinu i tako, kao da se s pjesnikom obračunava s osobnim rezultatima. A to bi, naravno, bilo nedostojno za Staljina, "oca nacija". Joseph Vissarionovich znao je čekati. Shvatio je da sve ima svoje vrijeme. U ovom je slučaju očekivao veliki teror 1937. godine, u kojem je Mandelstamu bilo suđeno da nestane, zajedno sa stotinama tisuća drugih ljudi.
Godine života u Voronježu
Voronež je zaklonio Osipa Emilieviča, ali ga je zaklonioneprijateljski. Međutim, Osip Emilievich Mandelstam nije se prestao boriti s očajem koji mu se postojano približavao. Njegova biografija ovih godina obilježena je mnogim poteškoćama. Nije imao sredstava za život, izbjegavali su sastanak s njim, njegova daljnja sudbina bila je nejasna. Mandelstam je cijelim svojim bićem osjećao da ga je "zvijer-vijek" pretekla. A Ahmatova, koja ga je posjetila u progonstvu, posvjedočila je da su u njegovoj sobi "bili na straži strah i muza". Pjesme su išle nezaustavljivo, tražili su izlaz. Memoiristi svjedoče da je Mandelstam jednom požurio do govornice i počeo čitati svoja nova djela istražitelju, kojem je tada bio vezan. Rekao je da nema nikoga drugog za čitanje. Pjesniku su bili ogoljeni živci, u poeziji je izlio svoju bol.
Voronjež od 1935. do 1937. tri"Voronješke bilježnice". Djela iz ovog ciklusa već dugo nisu objavljena. Ne bi ih se moglo nazvati političkim, ali čak su i "neutralne" pjesme doživljavali kao izazov, jer su predstavljale poeziju, nezaustavljivu i nekontroliranu. A za vlasti to nije ništa manje opasno, jer, prema I. Brodskom, „trese čitav način života“, a ne samo politički sustav.
Povratak u glavni grad
Mnoge su pjesme prožete osjećajem neposredne smrtiovo razdoblje, kao i cijela Mandelstamova djela 1930-ih. Mandat voronežskog progonstva istekao je u svibnju 1937. Osip Emilievich proveo je još godinu dana u blizini Moskve. Želio je dobiti dopuštenje za boravak u glavnom gradu. Međutim, urednici časopisa kategorički su odbili ne samo objavljivati njegove pjesme, već i razgovarati s njim. Pjesnik je prosio. U to vrijeme pomagali su mu prijatelji i poznanici: B. Pasternak, V. Šklovski, V. Kataev, I. Ehrenburg, iako su i sami imali teških problema. Anna Ahmatova je kasnije napisala oko 1938. godine da je to bilo "apokaliptično" vrijeme.
Hapšenje, progonstvo i smrt
O tome nam ostaje vrlo malo za ispričatipjesnik poput Osipa Mandelstama. Njegova kratka biografija obilježena je novim uhićenjem 2. svibnja 1938. Osuđen je na pet godina teškog rada. Pjesnik je poslan na Daleki istok. Odatle se više nije vratio. 27. prosinca 1938. godine u blizini Vladivostoka, u logoru Vtoraya Rechka, pjesnika je sustigla smrt.
Nadamo se da biste željeli nastaviti svoje poznanstvo stako velik pjesnik kao Mandelstam. Biografija, fotografija, kreativni put - sve to daje neku predodžbu o njemu. Međutim, samo okrećući se radovima Mandelstama, možete razumjeti ovu osobu, osjetiti snagu njegove osobnosti.
