Puškinove pjesme nisu od velikog interesasamo s umjetničkog gledišta, već i sa stajališta proučavanja evolucije njegovih književnih ukusa. Konkretno, svojedobno je pjesnik jako volio Byronovo djelo i napisao je nekoliko djela oponašajući slavnog Engleza. Među njima je i "Bakhchisarai fontana", djelo posvećeno, kako je kasnije sam pjesnik priznao, svojoj voljenoj, čije ime i danas ostaje tajna njegovih biografa.
Povijest djela
Neki istraživači primjećuju da je PuškinČula sam romantičnu legendu o krimskom kana još u Peterburgu. Međutim, najvjerojatnije ju je prepoznao tijekom posjeta Bakhchisaraiju s obitelji generala Raevskog u ranu jesen 1820. godine. Štoviše, ni palača ni sama fontana nisu na njega ostavili dojam jer su bili u krajnjoj pustoši.
Rad na pjesmi "Bakhchisarai izvor"(sadržaj je predstavljen u nastavku) pokrenut je u proljeće 1821. godine, ali glavni dio pjesnik je napisao tijekom 1822. godine. Osim toga, poznato je da je uvod stvoren 1823. godine, a Vyazemsky je izvršio konačnu doradu i pripremu za tisak.
Tko su postali prototipi junaka pjesme "Bakhčisarajski izvor"?
Jedan od glavnih likova ovog djelaje Khan Girey, odnosno Kyrym Giray, suveren Krima, koji je vladao od 1758. do 1764. godine. Pod njim su se u palači Bakhchisarai pojavili "Fontana suza" i mnoge druge građevine. Među njima se isticao mauzolej u kojem je, prema legendi, pokopana posljednja ljubav hana - Dilara-bikech, koja je umrla od ruke trovatelja. Inače, neki su istraživači vjerovali da je upravo u spomen na tu djevojku sagrađen ožalošćeni mramorni spomenik koji je odisao kapima vode. Stoga je moguće da prava heroina, kojoj je posvećena pjesma "Bakhchisarajski izvor", čiji je sažetak dan u nastavku, uopće nije bila Poljakinja imena Maria. Odakle ta legenda o princezi? Možda je to izmišljeno u obitelji Sofije Kiseleve, rođene Pototskaja, s kojom je pjesnik bio vrlo prijateljski nastrojen.
"Bakhchisarai fontana", Puškin. Sažetak prvog dijela
Tužni Khan Girey zaboravio je na mir u svojoj palačii uživanje. Njega ne zanimaju rat ni spletke neprijatelja. Ode do ženske polovice, gdje njegove žene ljepotice čamu u čežnji za njegovim milovanjima, i čuje pjesmu robova, koju pjevaju u slavu gruzijske Zareme, nazivajući je ljepotom harema. Međutim, voljena suverena ni sama se više ne smiješi, otkad ju je khan prestao voljeti, a sada u njegovom srcu vlada mlada Marija. Ova Poljakinja nedavno je postala stanovnica harema palače Bakhchisarai i ne može zaboraviti očevu kuću i položaj obožavane kćeri starčeva oca i zavidne mladenke mnogih plemenitih plemića koji su tražili njezinu ruku.
Kako je ova kći plemića postala ropkinja hana?Kettlebell? Horde Tatara slile su se u Poljsku i opustošile njezin dom predaka, dok je ona sama postala njihov plijen i dragocjeni dar svom vladaru. U zatočeništvu je djevojčica počela žudjeti, a jedina joj je radost sada molitva pred slikom Blažene Djevice koju danju i noću osvjetljava neugasiva svjetiljka. Maria je jedina koja smije držati simbole kršćanske vjere u svojoj sobi-ćeliji u Khanovoj palači, a čak se ni sam Girey ne usuđuje narušiti njezin mir i samoću.
Poprište susreta Marije i Zareme
Dalje, pripovijedanje se prekida i radnja se prenosi u onaj dio palače u kojem se nalaze Marijine odaje.
Došla je noć.Međutim, Zarema ne spava, koja se ušulja u sobu do Poljakinje i ugleda sliku Djevice Marije. Gruzijka se na sekundu sjeti svoje daleke domovine, ali onda joj pogled padne na usnulu Mariju. Zarema kleči pred poljskom princezom i moli je da joj vrati Girayjevo srce. Probuđena Marija pita voljenu suprugu Khana što joj treba od nesretnog zarobljenika, koji sanja samo da ode do svog nebeskog oca. Tada joj Zarema kaže da se ne sjeća kako je završila u palači Bakhchisarai, ali zatočeništvo joj nije postalo teret, budući da se Girey zaljubio u nju. Međutim, Marijina pojava uništila je njezinu sreću i ako joj ne vrati srce hana, neće se zaustaviti ni pred čim. Završivši svoj govor, Gruzijka nestaje, ostavljajući Mariju da oplakuje svoju gorku parcelu i sanja o smrti, koja joj se čini boljom od sudbine hanove priležnice.
finale
Prošlo je neko vrijeme.Maria je otišla u raj, ali Zarema nije uspio vratiti Gireya. Štoviše, iste noći kad je princeza napustila ovaj grešni svijet, Gruzijku su bacili u morske dubine. Sam se kan prepustio ratnim radostima u nadi da će zaboraviti na lijepu Poljakinju koja nikada nije uzvratila. Ali on ne uspijeva, i, vraćajući se u Bakhchisarai, Girey zapovijeda da se postavi fontana u znak sjećanja na princezu, koju su djevojke iz Tauride, koje su naučile ovu tužnu priču, nazvale "Fontana suza".
"Bakhchisarai fontana": Analiza slika heroja
Kao što je već spomenuto, jedan od središnjihlik pjesme je Khan Girey. Dalje, autor griješi prije povijesti. Napokon, njegov je junak zabrinut zbog "genovskih spletki", odnosno živio je najkasnije 1475. godine, a poznata fontana sagrađena je 1760-ih. Međutim, književnici smatraju da je takvo odvajanje od povijesne stvarnosti sasvim prirodno i svojstveno romantizmu.
Kao u nekim Byronovim pjesmama,"Istočni junak" ima svog europskog antagonista. Međutim, ispada da je Puškin sam Girey koji se, zaljubivši se u kršćansku Mariju, udaljio od svojih istočnjačkih principa i navika. Dakle, strastvena ljubav Zareme, koji je postao muhamedovac u haremu, više mu nije dovoljna. Uz to, poštuje osjećaje poljske princeze, uključujući i religiozne.
Što se tiče ženskih slika, istočnaprelijepoj Zaremi, kojoj je glavna stvar u životu senzualna ljubav, Puškin se suprotstavlja besprijekornoj princezi Mariji. Od sva tri lika koja su predstavljena u pjesmi "Bakhčisarajski izvor" (sažetak daje samo slabu ideju o izvorniku), Zarema je najzanimljiviji. Njezina slika uravnotežuje "orijentalizam" Khan Gireya i "vesternalizam" Poljaka, koji sanja samo o kraljevstvu nebeskom. Slijedeći Byronovu tradiciju, u zapletu pjesme "Bakhchisarai izvor" Puškin (pročitajte sažetak ovog djela gore) ostavlja puno nagovještaja. Čitatelj je posebno obaviješten da je Marija umrla, ali kako i zašto može samo nagađati.
Još jedan, ali neživi junak pjesme"Bakhchisarai fontana" sam je mramorni spomenik, koji je podigao Giray. U njemu se, kao, suze koje je Marija prolila pred ikonom Blažene Djevice i vode ponora, u kojem je umrla nesretna Zarema, stapaju u jedinstvenu cjelinu. Tako je pjesma "Bakhchisarajski izvor" (analiza ovog djela i dalje postaje predmet rasprava među književnicima) postala druga Puškinova bajronska pjesma i njegov danak romantizmu.
Povijest izdavanja
Pjesma "Bakhchisarai fontana", sažetakkoja vam je već poznata, prvi je put objavljena 10. ožujka 1824. u Sankt Peterburgu. Štoviše, autor njegovog predgovora bio je Vyazemsky, koji ga je napisao u obliku dijaloga između "Classic" i "Publisher". Uz to, slijedeći tekst svoje pjesme "Bakhchisarai izvor" (sažetak ovog djela već znate), Puškin je naredio Vjazemskom da objavi priču o putovanju pisca IM Muravjova-Apostola o putovanju Taurida. U njemu je otac trojice poznatih decembrista opisao svoj posjet palači Khana Giraya i ležerno spomenuo legendu o njegovoj ljubavi prema Mariji Pototskoj.
Balet "Bakhchisarai fontana"
1934. poznati sovjetski skladateljB. Astafjeva, javila se ideja da se napiše glazba za koreoodramu temeljena na djelu A. S. Puškina. Činjenica je da je pjesma "Bakhchisarajski izvor", čiji je sažetak predstavljen gore, već dugo privlači pozornost kao plodno tlo za stvaranje spektakularne glazbene izvedbe. Ubrzo je u suradnji s libretistom N. Volkovom, redateljem S. Radlovom i koreografom R. Zaharovom B. Astafjevim stvoren balet koji već više od 80 godina ne silazi s pozornica mnogih kazališta u Rusiji i svijetu.
Sad znate o čemu se radi u "Bahčisarajskom izvoru" - pjesmi Puškina, koju je stvorio oponašajući Byrona za vrijeme njegovog južnog progonstva.
