Islamski faktor ima opipljiv utjecajo unutarnjoj situaciji i vanjskoj politici mnogih država u muslimanskim regijama. Nedavno je stekao značaj bez presedana na međunarodnoj političkoj sceni. Novinske agencije širom svijeta po satima izvještavaju o novim događajima u ovoj ili onoj zemlji svijeta, u kojima su sudjelovale islamske vjerske i političke skupine.
Ognjište, teritorijalna baza ovih skupinaje Sirija. Religija 90% građana ove zemlje je islam, koji potiče ljude da povezuju terorizam i islamsku vjeru. U medijskom prostoru sve se češće mogu promatrati klišeji "sirijski teroristi", "sirijski bombaši samoubojice" i tako dalje.
Takve udruge doprinose ubrizgavanjusukoba i potiču osjećaj "islamske opasnosti". Dovoljno je prisjetiti se krvave priče o "Charlie Hebdo", koju su izazvali njihovi vjerski crtani filmovi, a sljedeći napadi na službeni, mirni islam, kažu, korijeni problema su u islamskoj doktrini. Tradicionalni islam, a posebno umjerena islamska religija u Siriji, dugo se uspješno integrirao u suvremeni svijet, mirno koegzistira s drugim religijama i svom snagom naglašava odbacivanje ekstremizma.
Kratki izlet u predislamsko razdoblje sirijske povijesti
Sirija se nalazi na liniji kontaktanekoliko kontinenata odjednom: njegov je kontinentalni dio u kontaktu sa zapadnom Azijom, jug zemlje graniči s Arapskim poluotokom, a sjever - s Malom Azijom. Od davnina je Sirija bila mjesto presijecanja najvećih trgovačkih putova i točka generaliziranja nekoliko vjerskih sustava odjednom: Palestine, Fenicije, Mezopotamije i Egipta.
Glavna značajka organizacije panteona bogovana teritoriju drevne Sirije bila je njezina decentralizacija. Razni sirijski gradovi imali su svoje kultove, međutim, postojao je i obvezni, "službeni" kult: sva su, bez iznimke, kraljevstva štovala bogove Baala i Baalata.
Narodni kultovi uglavnom su povezani s bogovima,povoljan za poljoprivredu: bogovi kiše, žetve, žetve, vinarstva itd. Također se može primijetiti iznimna okrutnost drevnih sirijskih kultova: božanstva su smatrana izuzetno zlim i štetnim, zbog čega su ih morali neprestano umirivati uz pomoć žrtava, najčešće ljudskih.
Dakle, religija Sirije u davnom razdoblju može se okarakterizirati kao sustav koji kombinira privatne komunalne poljoprivredne kultove s nacionalnim kultovima.
Povijest širenja islama u Siriji
Na teritoriji Sirije islam je započeo svojerasprostranjenost početkom VII stoljeća. Njegova pojava povezana je s razvojem monoteističkih religija - židovstva i kršćanstva, kao i s evolucijom vjerske svijesti stanovništva Arabije. Do 7. stoljeća u Siriji je bilo mnogo ljudi koji su vjerovali u jednog Boga, ali unatoč tome nisu se smatrali Židovima i kršćanima. Islam se, s druge strane, savršeno uklopio u situaciju, postajući tako čimbenik koji je ujedinio rasuta plemena, "položio" je ideološku osnovu za političke, socijalne i ekonomske promjene.
Na kraju Muhammedova života,islamska država u kojoj je sva svjetovna i sva vjerska moć bila u rukama Muhammeda. Nakon prorokove smrti, nastala je situacija kada bi osoba trebala postati vladar koji bi u rukama držao i vjersku i svjetovnu komponentu, drugim riječima, zamjenika proroka na zemlji, "halifu". Također, pojavljuje se novi oblik države - kalifat.
Prva četiri halife, prema arapskomhistoriografije, nazivali su se pravednim halifama. Svi su bili Muhammedovi drugovi. Samo jedan od halifa - Abu Bakr - umire prirodnom smrću, ostali su ubijeni. Prije svoje smrti, Abu Bekr je imenovao svog nasljednika Omera. Pod njim su Sirija, Irak, Egipat i dio Libije dospjeli pod vlast Kalifata. Arapsku muslimansku državu već bi se moglo nazvati carstvom.
Prvi zadatak pred kojim je bio kalifat bio jeizravnavanje starih plemenskih kultova i preusmjeravanje energije arapskih plemena iz zastarjelih primitivnih tradicija u dobar cilj. Osvajački ratovi postali su takva stvar. Nešto kasnije, kao rezultat ovih ratova, mali vjerski sustav prerastao je u civilizaciju na globalnoj razini.
Čitav teritorij Sirije predao se praktički bez borbepoložajima. Stanovništvo je bilo ugodno iznenađeno činjenicom da Omarove trupe nisu dirale starije i djecu, nisu ozlijeđivali zatvorenike i nisu pljačkali lokalno stanovništvo. Također, kalif Omar je naredio da se ne dodiruju kršćani i da pušta stanovništvo da samostalno bira svoju vjeru. Sirija nikada nije poznavala tako nježan pristup i stoga je lokalno stanovništvo dragovoljno prešlo na islam.
Razlozi za takvu voljnu promjenu vjere mogu bitiza ocrtavanje, sjećajući se koja je religija dominirala u Siriji neposredno prije dolaska Omara. Kršćanstvo, do tada već prilično rašireno u Siriji, bilo je još uvijek nerazumljivo za ljude koji su se tek nedavno odmaknuli od plemenskih kultova, dok je islam bio razumljiv, dosljedan monoteizam, štoviše, poštovao je svete vrijednosti i ličnosti kršćanstva ( Kuran također sadrži Isa i Miriam su kršćanski Isus i Marija).
Suvremena religijska paleta Sirije
U modernoj Siriji muslimani čine više od 90% stanovništva (75% su suniti, ostalo su Alaviti, Šiiti i Druzi).
10% stanovništva u Siriji je kršćanina (više od polovice su sirijski pravoslavni kršćani, ostatak su katolici, pravoslavci i pristaše Armenske apostolske crkve).
Najznačajnija nacionalna manjina u Siriji- Kurdi. Religija Kurda u Siriji izuzetno je raznolika: oko 80% svih Kurda su suniti, ima i mnogo šiita i alavita. Uz to, postoje Kurdi koji ispovijedaju kršćanstvo i židovstvo. Najizvanredniji kurdski vjerski pokret je jezidizam.
Vjerski i politički sukobi na teritoriju moderne Sirije
U naše vrijeme fenomen masovne antiislamskepsihoza je u velikoj mjeri povezana s propagandom terorista "Islamske države". Svakodnevno se na Internetu pojavljuju dokazi o novim "PR akcijama" ekstremista ISIS-a, Al-Qaede i drugih transnacionalnih organizacija utemeljenih na ideologiji islamskog radikalizma. Ova ideologija predstavlja odlučujuće tumačenje islamske doktrine u kontekstu idealizacije ranoislamskog načina života i na njemu utemeljene političke strategije, usmjerene na stvaranje svjetskog kalifata kojim upravljaju šerijatski zakoni.
Ova ideološki utemeljena alternativaupravo je teoretska osnova rata protiv Zapada i protiv njihovih sugrađana, koji ispovijedaju islam drugačijeg uvjerenja, koji su proglasili teroristi "Islamske države". Ova se teroristička skupina žestoko suprotstavlja Assadovoj vladi koja se drži umjerenijih vjerskih normi i surađuje sa zapadnim zemljama.
Dakle, unatoč činjenici da je istinaislamska vjera Sirije sada je zamrljana krvlju, ta krv leži na savjesti terorista, sponzora i saučesnika u terorizmu. Razlozi tih krvavih sukoba leže u polju politike, ekonomije (na teritoriju muslimanskih država postoje rezerve nafte i plina, koje su od strateške važnosti za ekonomije zapadnih zemalja), ali ne i u području Islamska vjera. Islamska vjera je ideološka poluga ekstremista, sredstvo manipulacije u vlastite geopolitičke i geoekonomske svrhe.
