Muhammad al-Bukhari - poznati autor zbirkehadisa. Bio je štovatelj vatre i umro je bez prelaska na islam. Njegov sin, al-Mugirat, nije slijedio put svoga oca i postao je pristaša ove religije. Nikad se nije pokajao. U ovom ćete članku predstaviti biografiju al-Bukharija. Pa krenimo.
Djetinjstvo i učenje
Al-Bukhari je rođen 194. po Hidžri.U ranom djetinjstvu budući imam izgubio je vid. Međutim, duge i iskrene molitve njegove majke čudesno su ga izliječile. Naučila je o tome kako se riješiti bolesti u snu. Hazreti Ibrahim joj je došao i rekao: "Zahvaljujući svetim i obilnim molitvama, Allah je vratio vid vašem sinu." Ujutro je postalo jasno da je ovaj san proročanski.
Dječakov otac Ismail bio je vrlo obrazovanljudski. Nažalost, nije imao vremena puno naučiti sina, jer je rano umro. Njegova majka se brinula za Muhammedov odgoj. Također je bila dobro obrazovana, pa je nadzirala proces njegovog treninga. U dobi od 16 godina mladić je zajedno s bratom i majkom hodočastio u Meku. Rodbina budućeg imama vratila se kući, a on je odlučio ostati u svetom gradu dvije godine. Al-Bukhari je otišao u Medinu kad je imao 18 godina. Knjige koje je mladić sastavio na Poslanikovom grobu zvale su se Tarikh-ul-Kabir i Kadayas-Sahaba uat-Tabiin. Nije prestajao raditi ni noću, jer je mjesečina služila kao izvrstan izvor osvjetljenja.
Da bi stekao nova znanja, imam El-Buhari je bioprisiljen puno putovati. Putovao je u Egipat, Siriju i šest godina živio u Arabiji. Junak ovog članka posjetio je Kufu, Bagdad i Basru četiri puta. Ponekad je mogao ostati u određenom gradu i po nekoliko godina. Nepromijenjena je bila samo jedna stvar - tokom razdoblja hadža imam se uvijek vraćao u Meku.
učitelji
Al-Buhari je počeo učiti i slušati hadis 205. godinegodina. I nakon 5 godina, primivši određenu količinu znanja s alimima svog rodnog grada, krenuo je na putovanje. Imao je puno učitelja. Sam Muhammad rekao je o tome na ovaj način: „1080 različitih ljudi diktiralo mi je hadise. Svaki od njih bio je znanstvenik. " Ali imam je najcjenjenije znanje dobio od dvoje ljudi - Alija ibn Madinija i Ishaka ibn Rahveja. Također je El-Buhari prenosio hadis od svojih učenika. Smatrao je da legende treba širiti od ljudi mlađe, srednje i starije generacije. Ovo je jedini način da postanete učenjak hadisa.
Sljedbenici
Imam ih je imao jako puno.Oko 9000 ljudi pohađalo je njegove satove na osnovu djela "Sahih al-Bukhari". Kako bi stekli jedinstveno znanje iz ove knjige, hodočasnici su hrlili na imamske lekcije iz cijelog svijeta.
Nevjerojatna uspomena
Al-Bukhari je imao dobro pamćenje,brzopletost i razlučivanje. Do sedme godine naučio je cijeli Kuran, a do 10. znao je više od tisuću hadisa. Čuvši legendu jednom, dječak ju je zapamtio i, ako je potrebno, mogao ju je lako reproducirati.
Jednom u Bagdadu, ilustrativnodogađa. Ljudi koji su od drugih čuli za imamove brojne osobine i dostignuća odlučili su ga testirati. Za to je odabrano stotinu različitih hadisa. U svakom od njih promijenjeni su tekst i lanci odašiljača. Tada ih deset ljudi pročita u ovom obliku imamu.
Kako bi se upoznali s rezultatom eksperimentaokupio se ogroman broj ljudi. Nakon što je pročitao svaku legendu, Muhammed je odgovorio na isti način: "Koliko znam, to nije istina." Čim su izgovarani svi hadisi, al-Buhari je svaki od njih ispravno ponovio, promatrajući promijenjeni lanac prenosa. Tako fenomenalno sjećanje imao je imam.
Apstinencija
Muhammed je posjedovao nepokolebljivo i neusporedivoasketizam. Ogromno bogatstvo naslijedio je od oca, ali, zbog svoje velikodušnosti, imam je brzo rasipao novac. Ostavši bez sredstava, al-Bukhari je jeo samo nekoliko badema dnevno.
Imam je mnogo puta imao priliku da to iskoristivelikodušnost vladara, ali nikada nije. Jednog dana Muhammed se razbolio. Liječnik je, proučivši analize svog urina, otkrio da al-Bukhari jako dugo nije koristio curry. Tijekom razgovora s pacijentom, liječnik je saznao o imamskoj apstinenciji od ovog proizvoda tokom proteklih četrdeset godina.
Posebne osobine
Al-Bukhari (PDF-knjige o imamu na temuweb stranice su popularne) zadovoljstvo ljudi oko sebe uvijek stavlja iznad vlastitog. To potvrđuje i incident s robovom. Prilazeći vratima prostorije u kojoj je sjedio imam, spotaknula se. Muhammad ju je upozorio: "Pogledaj kuda ideš." Ona je odgovorila: "Kako možeš hodati ako nema mjesta?" Nakon toga al-Bukhari je bacio ruke i rekao: "Sad možete hodati gdje god želite, dajem vam slobodu."
Imam je uvijek obraćao pažnju na sitnice kojepomoglo bi mu da postigne veće zadovoljstvo od Allaha. Sličan incident dogodio mu se u džamiji. Muškarac koji je stajao u gomili pronašao je pero u bradi i bacio ga na pod. To je primijetio al-Bukhari. Odabravši trenutak kada ga niko nije promatrao, imam je podigao olovku i stavio je u džep. Nakon što je napustio džamiju, Muhammed ju je bacio, shvativši da je pomogao da bogomolja ostane čista.
Još jedan značajan slučaj dogodio se tijekomizvodeći Zuhr Namaz od imama. Nakon njegovog završetka, al-Bukhari je izveo nafl. Tada se okrenuo svojim drugovima, podigao košulju i pitao ima li koga. Iznenada je izletjela osa ispod odjeće. Ostavila je sedamnaest ugriza na tijelu al-Bukharija. Jedan od drugova pitao je imama zašto nije prekinuo molitvu. Stručnjak za hadise izjavio je da je doživio određeno zadovoljstvo iz namaza i nije želio da ga prekidaju zbog takve sitnice.
Nepopustljivost
Ova kvaliteta imama savršeno pokazujesituacija s vladarom Buhare. Jednom je zamolio Muhammeda da podučava njegovu djecu. Al-Bukhari je odbio zahtjev, tvrdeći da je više pokazivao znanje nego ljude. Trebali bi se truditi da ih dobiju, a ne obrnuto.
Odgovor se nije svidio šefu grada.Vladar je ponovo zamolio imama da odvojeno uči sa svojom djecom. Ali Muhammed je bio uporan. Drugo odbijanje jako je naljutilo glavu Buhare. Naredio je protjerivanje imama iz grada. Saznavši za to, stanovnici Samarkanda odmah su poslali al-Buhariju poziv da ostane s njima. Ali čak je i u ovom gradu Muhamed imao neprijatelje. Kao rezultat, učenjak hadisa otišao je u Khartang.
Glavno djelo
Imam je napisao mnogo knjiga na svoj račun.Ali samo jedna zbirka hadisa, al-Bukhari, uživa posebno poštovanje i čast. Na polju proučavanja tradicije ima najviši status. A ovo se djelo zove "Sahih al-Bukhari".
Nitko ne zna točan datum početka njegovog sastavljanja.Ali pouzdano se zna da ju je imam nakon završetka rada na zbirci predstavio na razmatranje svojoj trojici učitelja: Ibn Mainu (umro 233. godine), Ibn-ul-Madini (umro 234. godine) i Ahmadu ibn Haldalu ( umro 241. godine). Također postoje dokazi da al-Bukhari sastavlja zbirku već 16 godina. To označava okvirni datum početka rada na knjizi - 217. Imam je tada imao samo 23 godine.
Mnogo prije izlaska kolekcijeal-Bukhari, bilo je mnogo knjiga o hadisima. Muhammad ih je temeljito proučio i otkrio da postoje legende i s jakim i sa slabim lancima odašiljača. To je imama dovelo na ideju da stvori zbirku koja bi obuhvaćala samo hadise s isključivo jakim isnadima. Ovu ideju podržao je njegov učitelj Ishaq ibn Rahwai, što je ojačalo al-Bukharija u njegovoj odluci. Pored toga, tu želju je ojačao i imamski san. Muhammed je stao s lepezom pored Poslanika i mahnuo mu mušicama. Probudivši se ujutro, učenjak hadisa otišao je do nekoliko tumača kako bi dobio tumačenje noćnog viđenja. Svi su mu odgovorili na isti način: u budućnosti će Muhammed očistiti Poslanika od laži ljudi koji prenose neshvaćene tradicije. To je smirilo imama i dalo snage za pisanje zbirke Saheeh al-Bukhari. Sadrži tekstove legendi koje govore o postupcima, izrekama i životu Poslanika.
Važno je napomenuti da su to bili isključivovjerodostojni hadisi al-Buharija. Odnosno, imam je odabrao samo one legende koje su odgovarale utvrđenim uvjetima i standardima. Glavni kriterij bio je snažan lanac odašiljača. Za sve godine rada na knjizi, Muhammad ju je uređivao tri puta. Neki su govorili da je imam počeo pisati zbirku u Buhari, drugi su govorili o Meki, treći su najavljivali o Basri, a treći su ga vidjeli kako sastavlja kolekciju u Medini. Međutim, imam je sam naznačio pravo mjesto nastanka knjige. Bila je to džamija Al-Haram. Idemo dalje.
Prije nego što je uvršten u zbirku hadisa,al-Bukhari je klanjao gusle i prepuštao se molitvama. Zamolio je Allaha za uputu, klanjajući dva rekata nafl-namaza. Tada je imam temeljito ispitao i analizirao dostupne legende, a samo ako ga je rezultat zadovoljio, hadisi su uvršteni u zbirku. Zbog takvog pažljivog i pažljivog odnosa prema tekstovima, ljudi su imali osjećaj da ih je Muhammed osobno čuo od Poslanika.
Naslov zbirke ukazuje da je uuključuje samo hadise sa snažnim lancem prenosilaca. S druge strane, al-Bukhari je pokušao čitateljima objasniti sve teške trenutke za percepciju. Stoga, ako je u rečenici bila teška riječ, imam je odmah objavio mnoštvo njenih značenja radi praktičnosti. U Sahih al-Bukhariju može se primijetiti Muhammedovo majstorstvo prenošenja hadisa prikupljenih u osam poglavlja. Potonji su podijeljeni u teme, podijeljeni, pak, na podnaslove i poznati na originalan način formuliranja.
Razlozi popularnosti
Zašto je zbirka hadisa "Sahih al-Buhari" izdvojena od ostalih? Zašto je toliko poštovan? Razlozi su sljedeći:
- Ako je postalo potrebno obustaviti rad na zbirci, al-Bukhari ju je nastavio tek nakon pisanja Bismille. Stoga se ovaj izraz često spominjao na stranicama njegove knjige.
- Na kraju svakog poglavlja imam je namjerno koristiorečenica koja bi čitatelja natjerala na razmišljanje i svjesniji pristup glavnom životnom cilju. Na primjer, odmah nakon prvog dijela Saheeh al-Bukharija, uključio je riječ koja sugerira kratak život i smrt.
- Imam je pridavao veliku važnost činjenici dauključiti prikladan hadis na početku i na kraju zbirke. Smatrao je da je to izuzetno važno. Prvi hadis, Saheeh al-Bukhari, odnosi se na namjeru. To čitatelju daje priliku da ne laže samog sebe o onome što želi dobiti proučavanjem Prorokovih riječi predstavljenih u knjizi. U posljednjem poglavlju, pod naslovom Kitab-ut-Tawhid, Muhammad je mnogo puta pohvalio Allahovu jedinstvenost. To će, prema imamu, biti spas ljudi na Sudnjem danu, kada će biti prisiljeni da mu polažu račun za svoje grijehe.
Prema Allam Nawawi, islamski učenjaciprepoznao "Sahih al-Bukhari" kao najpouzdaniju knjigu nakon Časnog Kur'ana. Ova zbirka obuhvaća 7275 hadisa, uključujući tradicije koje se ponavljaju. Ako ih izuzmete, dobit ćete točno 4000.
Hafiz Ibn Hadžer prepričao je tradicije i došao do njihzaključak da je 7397 hadisa preneseno direktno od Poslanika. Uzimajući u obzir kazivanja od Tabi'ina, Sahabe itd., Ovaj se broj povećao na 9407. Ako izuzmemo ponavljanja, tada će, prema Ibn Hadžeru, ostati 160 poruka od Sahabe i 2353 pripovijesti od Poslanika. Ukupno ovo daje 2513 legendi.
Uvjeti aktivacije
Ovaj ili onaj hadis mogao je biti uključen samo u zbirkuako je njegov pripovjedač ispunio zahtjeve koje je postavio al-Bukhari. Jedan od uvjeta bilo je izvrsno pamćenje. Među zahtjevima su bila i određena ograničenja:
- U lancu pripovjedača ne smiju nedostajati karike odašiljača.
- Svi ugledni muhadisi moraju jednoglasnodogovoriti kandidaturu pripovjedača legendi. Moraju otkriti je li pripovjedač u stanju pamtiti, pamtiti i pouzdano prenositi hadis.
- Ako legenda ima dva različita odašiljača(dok im je to došao iz Sahaba), tada mu mora biti dodijeljen visoki čin. U slučaju samo jednog predajnika, ali uz snažno svjedočenje, hadis također treba prihvatiti bez sumnje.
smrt
Na putu za Samarkand al-Bukhari, biografijakoja je predstavljena u članku, napisala oporuku, molila i otišla u drugi svijet. Imam je sahranjen u selu Khartank. Očevici su rekli da se tijekom ovog događaja iz groba proširila aroma, a oko nje se pojavila slika zida koji se uspinjao na nebo. Miris se zadržao nekoliko dana i ljudi su došli vidjeti ovo čudo. Al-Bukharijevi zavidni ljudi također su posjetili grob. Shvativši njegovu razinu, pokajali su se.
Jednom je Samarkand zahvatila jaka suša.Uprkos ljudima koji su klanjali namaz, kiša nikada nije došla. Tada je jedan pravednik savjetovao imama da zajedno s ljudima ode do groba al-Buharija i tamo se moli Allahu. Poslušali su njegov savjet. Kao rezultat toga, svi stanovnici Samarkanda morali su ostati u Khartaku, jer je kiša padala nekoliko dana.
Recenzije
Mnogi učenjaci (suvremenici al-Bukharija) su vrloMuhammedov rad bio je dobro cijenjen. Dovoljno je reći da su ga na polju hadiske znanosti nazivali "vladarom vjernika". Postoji priča koja potvrđuje ovaj nadimak Al-Bukhari. Muslim (još jedan imam), ljubeći Muhammeda u čelo, rekao mu je: "Oh, učitelju učitelju, daj da ti poljubim i stopala." Nakon toga pitao je al-Buharija o hadisu o pomirbi za sastanak. Imam mu je ukazao na nedostatke ove tradicije. Kad je Muhammad završio s govorom, Muslim je izjavio: „Samo zavidni ljudi mogu mrziti al-Buharija! Svjedočim da na svijetu jednostavno nema nikoga poput vas! " Drugi učenjak po imenu Bindar rekao je: „Znam samo četiri najbolja muhaddisa. To su ad-Darimi iz Samarkanda, Muslim iz Nishapura, Abu Zur iz Reya i al-Bukhari iz Buhare. " Prema Ishaqu bin Rahaviyyi, čak i da je Muhammed živio za vrijeme al-Hasana, ljudi bi i dalje trebali njegove legende i znanje o fikhu. Abu Hatim ar-Razi smatrao je al-Buharija najučenijim učenjakom onih koji su posjetili Bagdad. Prema At-Tirmidhiju, ni u Horasanu ni u Iraku nije postojala osoba koja je poznavala povijest i razumjela nedostatke hadisa kao i Muhammad. Ibn Huzaim je rekao: "Pod nebeskim svodom još nisam upoznao ni Allahova Poslanika koji je upućeniji u legende, niti onoga koji se sjećao toliko priča koliko je bio Muhammed." Abu al-Abbas ad-Dalyawi prenio je svojim potomcima nekoliko redaka iz poruke naroda Bagdada Muhammedu: „Sve dok ste s muslimanima, blagoslov ih neće napustiti. Nedostajat ćete i neće biti nikoga boljeg od al-Buharija. " Imam Ahmad je rekao: "Nikada u Horasanu nije bilo ničeg sličnog njemu."
Zanimljive činjenice
- Život i rad al-Buharija bili su usmjereniu potrazi za hadisima. Puno je putovao. Oni koji su na putu pratili imama govorili su o njegovim neočekivanim usponima noću 15-20 puta da ponove napisane hadise. Iako ga je, da bi memorirao stranicu, morao pogledati samo jednom. Zašto je čitao i ponavljao hadise? Jednostavno je - al-Bukhari je volio govor Poslanika. Imam je klanjao namaz i noć prije trinaest rekata. I to unatoč poteškoćama koje se na tom putu javljaju.
- Al-Nawawi je napisao da su sve vrline imamajednostavno je nemoguće navesti. O svakoj od njegovih osobina može se napisati zasebna rasprava. To su pobožnost, isposništvo, izvrsno pamćenje, marljivost u stjecanju hadisa, učinjena čuda itd.
- Al-Bukhari je bio izdržljiv i dobro razvijen ufizički plan. Bio je izvrstan strijelac i rijetko je propuštao. Imam je takođe jako dobro jahao konja. Ako je na putu bilo potrebno prijeći opasan teren, onda je rano legao u krevet. Dakle, imam se opskrbio snagom u slučaju napada pljačkaša.
- U to je vrijeme pravo čudo bilo toAl-Bukhari je uspio čitati čitav Kuran danju, a noću je savladao jednu trećinu ove knjige. Za obične ljude to je bilo fizički nemoguće, ali Allah je voljenom imamu na vrijeme dao milost.
- Kritizirati bilo koju osobu al-Bukharikoristili umjerene izraze. Kad je neko drugima govorio lažne hadise, imam ga nije optuživao za laž. Samo je rekao: "Ovi se hadisi ne računaju" ili "Oni se ne prihvaćaju."
- Al-Bukhari je izjavio da se želi sastati s Allahom bez gibata (grijeh bogohuljenja iza njegovih leđa). Odnosno, imam nikada u životu nije ljudima govorio iza leđa ono što im se možda ne bi svidjelo.
