François Rabelais (années de vie - 1494-1553) -célèbre écrivain humaniste originaire de France. Il a acquis une renommée mondiale grâce au roman "Gargantua et Pantagruel". Ce livre est un monument encyclopédique de la Renaissance en France. Rejetant l'ascétisme du Moyen Âge, les préjugés et le fanatisme, Rabelais en personnages grotesques inspirés du folklore révèle les idéaux humanistes caractéristiques de son temps.
Carrière de prêtre
Rabelais est né en Touraine en 1494. Son père était un riche propriétaire terrien. Vers 1510, François devient novice dans un monastère. Il a prononcé ses vœux en 1521. En 1524, des livres grecs sont confisqués à Rabelais. Le fait est que pendant la période de propagation du protestantisme, les théologiens orthodoxes se méfiaient de la langue grecque, considérée comme hérétique. Il a rendu possible l'interprétation du Nouveau Testament à sa manière. François a dû passer chez les bénédictins les plus tolérants. Cependant, en 1530, il décide de démissionner et de se rendre à Montpellier pour étudier la médecine. Ici, en 1532, Rabelais publia les travaux de Galien et d'Hippocrate, médecins célèbres. Toujours à Montpellier, il a eu deux enfants d'une veuve. Ils ont été légalisés en 1540 par l'édit du pape Paul IV.
Activité médicale
Rabelais a été autorisé à être prêtre séculier en 1536année. Il a commencé sa pratique médicale. François en 1537 devint déjà docteur en médecine et enseigna cette science à l'Université de Montpellier. De plus, il était médecin personnel du cardinal J. du Bellay. Rabelais accompagna deux fois le cardinal à Rome. François a été patronné toute sa vie par des politiciens influents (M. Navarre, G. du Bellay), ainsi que par un clergé de haut rang libéral. Cela sauva Rabelais de nombreux problèmes que la publication de son roman pouvait entraîner.
Le roman "Gargantua et Pantagruel"
Rabelais a trouvé sa véritable vocation en 1532. Ayant pris connaissance du "livre folklorique sur Gargantua", François a publié, à son imitation, une "suite" sur le roi des dipsodes Pantagruel. Le long titre de l'œuvre de François contenait le nom de Maître Alcofribas, qui aurait écrit ce livre. Alcofribas Nazier est une anagramme composée des lettres du nom et du prénom de Rabelais lui-même. Ce livre fut condamné pour obscénité par la Sorbonne, mais le public l'accepta avec enthousiasme. Beaucoup de gens ont aimé l'histoire des géants.
En 1534, l'humaniste François Rabelais crée un autreun livre avec un titre tout aussi long, racontant la vie de Gargantua. Ce travail devrait logiquement suivre le premier, puisque Gargantua est le père de Pantagruel. En 1546, un autre, troisième livre parut. Elle n'était plus signée par un pseudonyme, mais par son propre nom, François Rabelais. La Sorbonne a également condamné cet ouvrage pour hérésie. Pendant quelque temps, François Rabelais a dû se cacher de la persécution.
Sa biographie est marquée par la publication en 1548le quatrième livre, pas encore terminé. La version complète est apparue en 1552. Cette fois, la condamnation de la Sorbonne ne s'est pas limitée à. Ce livre a été interdit par le parlement. Néanmoins, les amis influents de François ont réussi à étouffer l'histoire. Le dernier, cinquième livre a été publié en 1564, après la mort de l'auteur. La plupart des chercheurs contestent l'idée qu'il devrait être inclus dans les travaux de François Rabelais. Très probablement, selon ses notes, le scénario a été réalisé par l'un de ses étudiants.
Encyclopédie du rire
Le roman de François est une véritable encyclopédie du rire. Toutes sortes de comédies y sont présentes. Il n'est pas facile pour nous d'apprécier la subtile ironie de l'auteur érudit du XVIe siècle, puisque l'objet du ridicule a depuis longtemps cessé d'exister. Pourtant, l'auditoire de François Rabelais a sans aucun doute apprécié l'histoire de la bibliothèque de Saint-Victor, où l'auteur a joué parodiquement (et souvent de façon obscène) sur de nombreux titres de traités du Moyen Âge: «Codpiece of Right», «The Rod of Salvation», «Sur les excellentes qualités de la tripe» et d'autres chercheurs notent que les types de bandes dessinées médiévales sont principalement associés à la culture populaire du rire. Dans le même temps, l'œuvre en contient également des formes qui peuvent être considérées comme «absolues», capables de faire rire à tout moment. Il s'agit notamment de tout ce qui concerne la physiologie humaine. Il reste inchangé à tout moment. Cependant, au cours de l'histoire, l'attitude envers les fonctions physiologiques change. En particulier, dans la tradition de la culture du rire populaire, les «images du fond matériel-corporel» étaient représentées d'une manière particulière (une telle définition a été donnée par le chercheur russe MM Bakhtine). L'œuvre de François Rabelais s'inscrit largement dans cette tradition que l'on peut qualifier d'ambivalente. Autrement dit, ces images ont provoqué des rires, capables d '«enterrer et revivre» en même temps. Cependant, dans les temps modernes, ils ont continué à exister dans la sphère du bas comicisme. Beaucoup de blagues de Panurge restent encore drôles, mais souvent elles ne peuvent pas être racontées ou même plus ou moins traduites avec précision à l'aide de mots que Rabelais a utilisés sans crainte.
Les dernières années de la vie de Rabelais
Les dernières années de la vie de François Rabelais sont entourées de mystère. Nous ne savons rien de certain de sa mort, si ce n'est les épitaphes de poètes tels que Pierre de Ronsard et Jacques Taureud. Le premier d'entre eux, en passant, semble plutôt étrange et n'a en aucun cas un ton complémentaire. Ces deux épitaphes ont été créés en 1554. Les chercheurs pensent que François Rabelais est décédé en 1553. Sa biographie ne fournit pas d'informations fiables, même sur l'endroit où cet écrivain a été enterré. On pense que ses restes sont enterrés à Paris, dans le cimetière de la cathédrale Saint-Paul.
