La pièce "Woe from Wit" est une œuvre célèbre de A. S.Griboedova. Au cours de sa création, l'auteur s'est écarté des canons classiques de l'écriture de la "haute" comédie. Les héros de «Woe from Wit» sont des images ambiguës et multiformes, et non des personnages caricaturaux dotés d’un trait caractéristique. Cette technique a permis à Alexandre Sergueïevitch de gagner une grande crédibilité dans la représentation du "tableau de la moralité" de l'aristocratie de Moscou. Cet article sera consacré à la caractérisation des représentants d'une telle société dans la comédie "Woe from Wit".
Les problèmes du jeu
Dans «Woe from Wit», il y a deux intriguesconflit. L'une d'elles concerne les relations personnelles des héros. Chatsky, Molchalin et Sofia y assistent. L'autre est une confrontation socio-idéologique entre le personnage principal de la comédie et tous les autres personnages de la pièce. Les deux scénarios se renforcent et se complètent. Sans tenir compte de la ligne d'amour, il est impossible de comprendre les personnages, la vision du monde, la psychologie et les relations des héros du travail. Cependant, le principal, bien sûr, est le conflit social. Chatsky et la société Famus sont opposés tout au long de la pièce.
"Portrait" des héros de la comédie
La comédie "Malheur de l'esprit" a provoqué une viveréponse dans les milieux littéraires de la première moitié du 19e siècle. Et loin d’être toujours louables. Par exemple, un ami de longue date d'Alexandre Sergueïevitch - P. A. Katenin - a reproché à l'auteur le fait que les personnages de la pièce étaient trop "portrait", c'est-à-dire complexes et multiformes. Cependant, Griboïedov considérait au contraire que le réalisme de ses personnages était le principal avantage de l'œuvre. En réponse aux critiques, il a répondu que "... les caricatures qui déforment des proportions réelles dans l'apparence des gens sont inacceptables ..." et a affirmé qu'il n'y avait pas une telle comédie dans sa comédie. Ayant réussi à rendre ses héros vivants et crédibles, Griboïedov obtint un effet satirique étonnant. Beaucoup se sont involontairement reconnus dans les personnages de la comédie.
Représentants de la société Famus
En réponse aux commentaires sur l'imperfection du «plan»Griboïedov a déclaré dans son travail que dans sa pièce «25 imbéciles par personne sensée». Ainsi, il a parlé assez vivement contre l'élite de Moscou. Il était évident pour tout le monde que l'auteur décrivait sous le couvert de personnages comiques. Alexandre Sergueïevitch n'a pas caché son attitude négative à l'égard de la société Famus et l'a opposé à la seule personne intelligente - Chatsky. Les personnages restants de la comédie étaient des images typiques de cette époque: le célèbre et influent «as» de Moscou (Famusov); carrièreiste-soldafon bruyant et stupide (Skalozub); scélérat silencieux et muet (Molchalin); vieille femme impérieuse, à moitié folle et très riche (Khlestova); bavard éloquent (Repetilov) et beaucoup d’autres. La société célèbre dans la comédie est colorée, diverse et absolument unanime dans sa résistance à la voix de la raison. Examiner plus en détail la nature de ses représentants les plus éminents.
Famusov: un conservateur convaincu
Ce héros est l'un des plus influents.personnes dans la société de Moscou. Il est un féroce opposant à tout ce qui est nouveau et croit qu'il est nécessaire de vivre comme les pères et les grands-pères légués. Les déclarations de Chatsky pour lui sont l'apogée de la pensée libre et de la débauche. Mais dans les vices humains ordinaires (ivresse, mensonges, servilité, hypocrisie), il ne voit rien de répréhensible. Par exemple, il prétend être "un moine connu pour son comportement", mais avant cela, il flirte avec Lisa. Pour Famusov, le mot "vice" est synonyme de "bourse d'études". La condamnation de la servilité bureaucratique est pour lui un signe de folie.
La question du service est centrale dans le système de la vievaleurs de Famusov. À son avis, toute personne devrait s’efforcer de faire carrière et d’obtenir une place élevée dans la société. Chatsky pour lui est une personne disparue, car il ignore les normes généralement acceptées. Mais Molchalin et Skalozub sont des hommes d’affaires, des gens rationnels. La société Famus est un environnement dans lequel Pyotr Afanasyevich se sent épanoui. Il est l'incarnation de ce que Chatsky condamne chez les gens.
Molchalin: un carrièreniste sans mots
Si Famusov dans la pièce - le représentant du "siècle"passé ", alors Alexeï Stepanovich appartient à la jeune génération. Cependant, ses idées sur la vie coïncident complètement avec celles de Pyotr Afanasevich. Molchalin fait son chemin" dans le peuple "avec un entêtement enviable, conformément aux lois dictées par la société Famus. Il n'appartient pas à la noblesse. Ses atouts sont la "modération" et la "propreté", ainsi que la servilité du laquais et l'hypocrisie sans limite. Alexei Stepanovich est très dépendant de l'opinion publique. Son insignifiance et son manque de scrupule sont évidents, mais cela ne l’empêche pas de poursuivre une carrière. De plus, grâce à sa prétention illimitée, Alexei Stepanovich devient un heureux rival du personnage principal amoureux. "Le silence règne dans le monde!" - remarque amèrement Chatsky. Société Famusovskogo, il ne peut mettre en place que son propre esprit.
Khlestova: tyrannie et ignorance
C'est un personnage coloré de l'ère Catherine.La maîtresse-servante absurde et dominatrice, qui ne cache pas son aversion pour l'illumination et l'éducation. De rien à faire, elle traîne avec elle aux réceptions "une fille-chien et un chien". Khlestova aime les jeunes Français et les personnes serviables comme Molchalin. La tyrannie infinie est le credo de sa vie. Celui qui est riche a raison, croit-elle. Le mérite personnel n'a pas d'importance.
Puffer: Groom Enviable
Ce héros est l'incarnation de l'ignorance etbêtise. Un soldat grossier qui «n’a pas proféré les mots d’un malin». Cependant, Famusov ne veut pas l'autre marié de sa fille. Je souhaite que vous puissiez Avec une durée de vie relativement courte, Skalozub "marque déjà les généraux" et constitue également un "sac en or". De manière démonstrative, la société de la famille ne veut pas remarquer l’insolence et l’impolitesse du colonel. La «bourse» de ce personnage ne peut en aucun cas être «évanouie». De son point de vue, l'exercice militaire est beaucoup plus utile que n'importe quel livre. La machine à café ne s'intéresse qu'aux discussions sur "livres et rangées".
Zagoretsky: voyou et plus net
Cette personne, malgré le dégoûtantréputation, accepte calmement la société Famus dans ses rangs. Le Zagoretsky méprisé est un "maître à servir", donc ses farces sont ignorées. Ils disent ouvertement qu'il est un «menteur», un «voleur» et un «joueur». Cependant, ils ne peuvent pas s'en passer.
Repetilov: confidente des secrets "bruyants"
C'est un héros intéressant qui permettirer une conclusion sur l'attitude négative de Griboïedov à l'égard de la «danse vide» idéologique, qui faisait de l'activité «conspiratrice» une forme de passe-temps laïque. En mots, Repetilov est un fan de "l'apprentissage". Pourtant, il admet lui-même qu'il aurait fait une carrière avec plaisir, mais «a rencontré des échecs». La société Famus ne voit aucune menace particulière dans le bavardage du conspirateur «bruyant». Malgré le fait que Repetilov déclare publiquement que lui et Chatsky «ont les mêmes goûts», en fait, il est aussi le même sac à vent laïque que tout le monde.
Personnages hors scène
Société Famus, dont les caractéristiquesfait l'objet de cet article et ne se limite pas aux personnes participant à l'action. Dans la comédie, entre les temps, de nombreuses personnes sont mentionnées qui ne seront jamais présentées au public. Les personnages hors scène sont des participants «invisibles» aux conflits sociaux. Ils ont une fonction particulière: avec leur aide, l'auteur a pu élargir la portée de l'œuvre, pour ainsi dire, pour emmener l'intrigue dans les coulisses. Sans jouer aucun rôle spécifique dans l'intrigue, les personnages hors scène sont inextricablement liés aux défenseurs du «siècle passé» ou, au contraire, aux représentants du «siècle présent». Ce sont ces héros invisibles qui donnent une idée de la scission de la société russe en deux moitiés inégales. La majorité comprend des idéologues qui ont été réchauffés par la société Famus. "Woe from Wit" démontre l'incohérence morale de leurs opinions. Dans une moindre mesure - des gens comme Chatsky. Il n'est pas du tout seul. Le camp des savants amoureux de la vérité comprend le frère de Skalozub, le neveu de la princesse Tugouhovskoy, le prince Grigory, les professeurs de «Pétersbourg» avec lesquels le protagoniste a étudié, etc. Les invités de Famusov les considèrent comme des fous impraticables.
Remarques de l'auteur
Dans "Woe from Wit", A.S. Griboïedov utilise activement des directions pour transmettre l'indifférence à laquelle la société Famus répond aux paroles de Chatsky. Caractéristiques des héros de la comédie, leurs propos sont accompagnés des propos impassibles de l'auteur. Par exemple, lors d'un dialogue avec Alexander Andreevich Famusov "voit et n'entend rien". Pendant le bal, quand Chatsky prononce un monologue accusateur condamnant la «règle étrangère de la mode», les invités «tournent en valse avec le plus grand zèle» ou «se dispersent aux tables de jeu». La situation de «surdité» feinte renforce l'effet comique de l'œuvre et met également l'accent sur le degré d'incompréhension mutuelle et d'aliénation entre les parties en conflit.
Conclusion
Ainsi, le caractère collectif et le principalL'adversaire idéologique de Chatsky est la société Famus. "Woe from Wit" démontre aux lecteurs le mode de vie et les coutumes de l'aristocratie moscovite qui vécut dans la seconde moitié des années 1810. Ces personnes sont unies par des vues conservatrices et une morale pratique primitive. Leur objectif principal est «de remporter des prix et de s'amuser». La société Chatsky et Famusovskoe sont à des pôles différents de la conscience morale. Pour les aristocrates de Moscou, «l'érudition» est assimilée à la libre-pensée et à la folie. Pour Chatsky, la moralité de «l'obéissance et de la peur» est un morceau du siècle passé, un préjugé dégoûtant étranger à toute personne normale. Dans cette confrontation, chacun a sa propre vérité.
Surdit
