Yksi vertauksista Jeesuksesta Kristuksesta, joihin viitattiinMatteuksen, Markin ja Luukkaan evankeliumit kertovat pahoista viininviljelijöistä. Kaikkien kolmen kirjailijan esityksessä se kuulostaa melkein samalta, vain pienillä eroilla yksityiskohdissa. Jeesus Kristus kertoi tämän vertauksen temppelissä ollessaan siellä seuraavana päivänä sen jälkeen kun hänen voitonsa meni Jerusalemiin. Muistakaamme sen teksti, koska sillä on syvä merkitys, joka ei ole menettänyt ajankohtaisuuttamme.
Vertaus, joka selviytyi ajasta
Vertaus viininviljelijöistä sanoo, että tiettyomistaja istuttuaan viinitarhan huolehtii sen sulkemisesta aidalla, pystyttää tornin ja perustaa kivi ─ säiliön rypälemehun vastaanottamista varten. Uskoen lisätyön työntekijöilleen viininviljelijöille, hän jäi eläkkeelle. Kun oli sadonkorjuun aika, isäntä lähetti palvelijoita viinitarhaan tuottamaan hänelle työntekijöidensä työn hedelmiä.
Mutta viininviljelijät, Jeesuksen mukaan, lyövät heitäkivitetyt ja hylätyt. Omistaja yritti lähettää muita palvelijoita, mutta sama tarina toistui heidän kanssaan. Lopulta hän lähetti rakastetun poikansa viinitarhaan toivoen, että he häpeisivät häntä ja toimisivat kunnolla. Sen sijaan pahat viininviljelijät tappoivat hänet toivoen, että päättäessään perillisen kanssa heistä itsestään tulee viinitarhan omistajat.
Kun Jeesus oli suorittanut vertauksen jumalattomista viininviljelijöistä, Jeesusosoitti kysymyksen ympärilleen kokoontuneille ihmisille, joiden joukossa olivat ylipapit ja vanhimmat. Hän kysyi, mitä heidän mielestään omistaja tekisi näiden työläisten kanssa, ja sai vastauksen, että hän panisi roistot julmaan kuolemaan ja antaisi viinitarhan hoidon arvokkaammille palvelijoilleen.
Omistajan, viinitarhan ja aidan kuvien tulkinta
Monet kristityt teologit ja pyhät isätkirkot omistivat työnsä tulkitakseen edellä olevaa vertausta viininviljelijöistä. Heidän työnsä perusteella on tullut perinne, että niissä käytettäville kuville annetaan alla esitetyt merkitykset.
Viinitarhan omistajalla Jeesus tarkoittaaJumala on maailman ja kaiken sen Luoja. Viinitarha ei ole muuta kuin juutalainen kansa itse, jonka tehtävänä on uskon säilyttäminen. Myöhemmin kuva rypäleistä tai viiniköynnöksestä vakiinnutti asemansa kristillisessä symbolismissa ja siitä tuli Herran maallisen kirkon muodostaneen ihmisyhteisön personifikaatio.
Aita on Jumalan lakivalittu kansa Mooseksen kautta. Neljänkymmenen vuoden erämaassa vaeltamisensa alussa Herra Siinainvuorella kertoi profeettalleen, joka johti juutalaisten lähtöä Egyptistä, joukon määräyksiä uskonnollisesta ja sosiaalisesta elämästä.
Kuva viinipuristimesta, tornista ja viininviljelijöistä
Teroitin on alttari ja rypälemehu onveri valui sen päälle. Muinaiset juutalaiset uhrasivat perinteisesti erilaisia eläimiä ja lintuja, joiden veren uskottiin auttavan puhdistamaan ihmiset tehdyistä synneistä. Tässä tapauksessa vertauksen tulkit näkevät profeetallisen ennustuksen Jeesuksen itsensä ristillä vuodattamasta verestä.
Torni on vain rakennettu temppeliJerusalem. Siihen aikaan, kun Jeesus lausui vertauksen viininviljelijöistä, toinen temppeli seisoi juutalaisen valtion pääkaupungissa, jonka rakentaminen alkoi juutalaisten paluun jälkeen Babylonian vankeudesta (516 eaa.) Ja päättyi vasta kaksi vuosikymmentä ennen joulua Kristusta. Ensimmäisen temppelin rakensi kuningas Salomo vuonna 950 eaa. NS. Sen tuhoaminen vuonna 598 eaa. NS. oli juutalaisten Babylonin vankeuden alku, joka kesti lähes 60 vuotta.
Viininviljelijöillä Kristus tarkoittaaylipapit ja kaikki juutalaisen kansan vanhimmat. He kääntävät syyttävän puheensa heille. Evankeliumin sivuilla heitä kutsutaan kirjanoppineiksi ja fariseuksiksi, ja heitä luonnehditaan ihmisiksi, jotka, vaikka heillä oli tietoa Mooseksen laista, omien etujensa vuoksi vähensivät palvelustaan Jumalalle vain muodollisen reseptejä unohtamatta opetuksen olemusta. Myöhemmin sanasta "fariseismi" tuli kotisana, joka tarkoittaa tekopyhyyttä ja tekopyhyyttä.
Omistajan, hänen palvelijoidensa ja hedelmien poissaolon symbolinen merkitys
Omistajan poissaolo tulkkien mukaan ─aika siitä, kun Herra toi valitun kansansa pois Egyptin orjuudesta. Raamatun mukaan tämä historiallinen tapahtuma juontaa juurensa noin 1400 eaa. NS. Näin ollen vertauksessa Herra pitää mielessä aikaa, joka kattaa lähes puolitoista vuosituhatta.
Viininviljelijöille lähetetyt palvelijat ovat profeettoja,joita tiedetään ylipappien vainon tai tappavan. Juutalainen kansa ja sen hallitsijat ovat historiansa aikana toistuvasti poikenneet Jumalan heille antaman lain täyttämisestä ja jopa useammin kuin kerran langenneet pakanallisuuteen. Näissä tapauksissa Herra valitsi keskuudestaan arvokkaimmat ihmiset (profeetat), joiden huulilla hän tuomitsi syyllisyyden. Monet heistä tapettiin tai joutuivat vainotuksi.
Hedelmät, jotka omistaja odotti saavansatyöntekijöiden hengellisen kasvun ydin ja heidän tuntemuksensa Jumalasta. Egyptin vankeudesta tullessaan Israelin kansa oli täynnä pakanallisuuden jäänteitä, ja pappien velvollisuus oli kasvattaa heitä Mooseksen lakien hengessä.
Kuva isännän pojasta, hänen murhastaan ja myöhemmistä kostoistaan
Poikansa ja perillisensä alla Jeesus epäilemättä onitsensä vuoksi, taivaallisen Isän lähettämä pelastamaan ihmisiä. Yksi kristinuskon perusperiaatteista on Pyhän Kolminaisuuden oppi, joka edustaa yhden jumaluuden kolmea hypostaasia. Siinä Isä Jumala, Poika Jumala ja Jumala Pyhä Henki olivat yhtenäisiä ja erottamattomasti yhdistyneitä. Toisen hypostaasin ruumiillistuma on Jeesus Kristus.
Pojan murha on ennustus hänen omastaanlähestyvästä ristillä suorittamasta teloituksesta, jonka Hän joutui lunastamaan kaikkien maailman ihmisten puolesta, jotka kärsivät perisynnistä ja joiden seurauksena oli tuomittu iankaikkiseen kuolemaan.
Mestarin tulo tulkitaan toiseksiKristuksen tuleminen, jolloin jokainen ihminen palkitaan tekojensa mukaan. Tänä päivänä Jumalan arkkienkelit trumpetoivat ja kutsuvat ihmisiä taivaallisen Isän viimeiseen tuomioon.
Vertauksen viininviljelijöistä merkitys
Kuten edellä mainittiin, tämä evankeliumiMonet teologit omistivat teoksensa aiheeseen. Pahojen viininviljelijöiden vertauksessa esitettyjen kuvien tulkinnasta käy selväksi, että Jeesus Kristus tuomitsi omin sanoin turmeltuneet ylipapit, vanhimmat ja kaikki ne, joille uskottiin uskon säilyttämisen ja lisäämisen hoitaminen. eivät huolehtineet tehtävistään. Nämä ihmiset jättävät omat sanansa väitetyn Jumalan tahdon mukaan ja löivät ja tappoivat Herran lähettämiä profeettoja ymmärtämään heitä. Tehtyään likaisen työnsä he suunnittelivat kostotoimia itseään Jumalan Poikaa vastaan.
On ominaista, että kuultuaan Jeesuksen suusta vertauksenviininviljelijät, papit ja vanhimmat, jotka olivat läsnä, ymmärsivät sen merkityksen, ja he kuitenkin tuomitsivat tahattomasti huutamalla, että työntekijät, joille viinitarha oli uskottu, ovat roistoja. Niinpä he itse julistivat oman tuomionsa ja puhuivat väistämättömästä kostosta, jonka Herra rankaisi heille.
Huomaa, että useimmissa vertauksen tulkinnoissaPahat viininviljelijät sisältävät viitteitä siitä, että puhuessaan vihasta, jonka omistaja alentaa pahoja työntekijöitään kohtaan, Jeesus ennustaa allegorisesti Jerusalemin tuhon, jonka Rooman armeijat tekivät vuonna 70, ja juutalaisen kansan lukemattomat onnettomuudet .
Saarnat helluntaina
Kuten kaikki muutkin evankeliumin kohdat, tämä vertauskuuluu jumalanpalvelusten aikana, ja sitten se selitetään kirkon saarnatuolista. Vuosisatoja sitten perustetun perinteen mukaan on tapana saarnata pahoista viininviljelijöistä 13. päivänä helluntain jälkeisellä viikolla.
Jotta tämän ymmärtämisessä ei olisi virheitädating, huomaamme, että kirkkoslaavilaisessa kielessä sana "viikko" ei tarkoita seitsemän päivän ajanjaksoa maanantaista sunnuntaihin (sitä kutsutaan "viikoksi"), vaan vain sunnuntaita. Se on seitsemäs peräkkäin, ja sen järjestys, kuten tiedätte, ei jakaudu mihinkään ilman jäännöstä, paitsi itsestään tai yhdestä. Tästä tuli sana "viikko". Siksi on ymmärrettävä, että saarna pahoista viininviljelijöistä kuuluu kirkon saarnatuolista 13. sunnuntaina kolminaisuuden jälkeen, jota kutsutaan myös helluntaiksi.
Kristuksen kirkon syntymä
Loma on perustettu syntyperän kunniaksiPyhän Hengen apostolit viidenkymmenentenä päivänä Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen. Koska juuri tätä tapahtumaa pidetään perinteisesti Kristuksen kirkon syntymänä maan päällä, on tärkeää, että kaikki sen jäsenet tänä päivänä pohtivat jälleen vertauksen pahoista vuokralaisista merkitystä.
Tästä aiheesta tehtyjä maalauksia ja tulosteitaeri taiteilijat, auttakaa selkeämmin esittämään sitä, mitä Jeesus Kristus kertoi temppelin seinillä päivänä, jona hän saapui Jerusalemiin. Jotkut niistä esitetään artikkelissamme.
