En la declaración el absolutismo jugó un papel importante.La reforma de la iglesia de Pedro 1. La posición de la Iglesia ortodoxa rusa en la segunda mitad del siglo XVII fue bastante fuerte. En ese momento, ella pudo mantener la autonomía administrativa, judicial y financiera con respecto al poder real. La política perseguida por los últimos patriarcas de la iglesia tenía como objetivo fortalecer estas posiciones. Estamos hablando de Joachim y Adrian.
La reforma de la iglesia de Pedro 1: brevemente en el Main
A partir de la reforma de los máximos fondos exprimidos.para llevar a cabo programas de gobierno de diversos tipos. Durante el reinado de Peter, en primer lugar, se necesitaron fondos para la construcción de la flota (el llamado "Kumpanismo"). Después de que el zar ruso viaja como parte de la Gran Embajada, su nuevo problema es la completa subordinación del poder real a la Iglesia rusa.
La reforma de la iglesia de Pedro comenzó después de la muerte.Adriana Luego el rey emitió un decreto sobre la realización de una auditoría en la Casa Patriarcal, donde fue necesario volver a escribir toda la propiedad. De acuerdo con los resultados de la auditoría, el rey cancela la próxima elección del patriarca. El puesto de "locum tenens del trono patriarcal", el zar ruso, nombrado Metropolitano de Ryazan, Stephen Yavorsky. En 1701 se formó la orden monástica, según la cual los asuntos de la iglesia se administraron durante este período. Por lo tanto, la iglesia pierde su independencia del poder real, así como el derecho a disponer de los bienes de la iglesia.
Idea educativa sobre el bienestar de la sociedad en la queEl trabajo productivo de toda la sociedad en su conjunto es necesario, está lanzando un ataque a monasterios y monjes. La reforma de la iglesia de Pedro 1 está, entre otras cosas, limitando el número de monjes, como se señala en el real decreto emitido en 1701. Para obtener permiso para tomar el velo, era necesario recurrir a la orden monástica. Con el tiempo, Peter tiene una idea en el monasterio para crear refugios para mendigos y soldados retirados. En 1724, Pedro el Grande emitió un decreto según el cual el número de monjes en un monasterio depende directamente del número de personas a las que deberían atender.
La relación que se ha desarrollado entre la iglesia yLa autoridad imperial, que resultó en la Reforma de la Iglesia de Pedro 1, exigió un nuevo diseño desde un punto de vista legal. Una figura eminente en la época de Pedro el Primero, Feofan Prokopovich, en 1721, redactó los Reglamentos Teológicos, que preveían la destrucción del instituto patriarcal y la creación de un nuevo cuerpo llamado "Junta Teológica". Después de algún tiempo, la administración oficial de los derechos del Senado cambió su nombre a "Sínodo del Santo Gobierno". Fue la creación del Sínodo que marcó el inicio del período absolutista en la historia de Rusia. Durante este período, todo el poder, incluida la iglesia, estaba en manos del soberano, Pedro el Grande.
La reforma de la iglesia de los sacerdotes de Pedro 1 se convirtió en funcionarios del gobierno. De hecho, durante este período incluso el Sínodo fue supervisado por una cara secular, el llamado Fiscal de Ober.
