En las parábolas de Jesús, la sabiduría del Señor, que élda a una persona no abiertamente, pero anima a pensar, razonar y ver el significado inherente en ellos. ¿Es la parábola del samaritano misericordioso un llamado a la imitación? Indudablemente. Pero esto también es una invitación a reflexionar sobre el sentido de la vida, sobre sus vicisitudes.
Que es una parábola
Para comprender con mayor precisión el significado de la parábola, es necesariotenga una idea de lo que es. Volviendo al diccionario, vemos que una parábola es una historia corta sobre un evento cotidiano, presentado en forma alegórica y que contiene instrucción moral (instrucción). V. Dahl formuló esto brevemente: "Una lección con el ejemplo" (por ejemplo, una historia sobre un samaritano misericordioso). En la parábola, vio el principio operativo de la parábola, apuntando a la idea principal. Grandes escritores y pensadores se volcaron hacia este género: León Tolstoi, F. Kafka, A. Camus, B. Brecht.
Basilio el Grande dijo que la parábola indicael camino a seguir guía a la persona, mostrándole el camino para un rumbo favorable en la vida. Jesús respondió a las preguntas sobre la vida de sus seguidores con parábolas. No hay muchos de ellos. Habló una parábola, pero no dio una explicación. No es solo eso, ya que la siguiente persona debe ir por su cuenta.
La parábola como fuente de sabiduría
Por un lado, el ejemplo dado es suficiente: sula mayoría. Por ejemplo, en la parábola del samaritano misericordioso hay una indicación directa de cómo debe actuar una persona. Otros comienzan a pensar y, para su sorpresa, ven el camino hacia la verdad. Cuanto más piensan, más claro y polifacético es. El desarrollo espiritual está en marcha y una persona quiere saber qué piensan los demás al respecto. Hay un proceso de cognición, cambio interior de una persona. Dios llama a la perfección espiritual, a luchar por la verdad, la seguridad, ya que "... el escudo y la cerca son su verdad" (Salmo 90).
Durante más de dos mil años, la gente ha estado leyendo el Evangelio yencuentra en él una fuente brillante de desarrollo espiritual. La sabiduría del Señor se comprende gradualmente. Releyendo por décima vez, descubrirás, como el primero, un nuevo significado para ti mismo, maravillándote y admirando la providencia del incomprensible poder del Espíritu Santo, inherente a las palabras sencillas.
La parábola del samaritano
Parábola del Nuevo Testamento del Samaritano Misericordioso- una historia sencilla sobre a quién considerar como su vecino. Para los judíos, el vecino es judío. Para el judío Jesús, los vecinos eran todas las personas por cuyos pecados fue crucificado. Su objetivo es enseñar a las personas a ser misericordiosas con el sufrimiento de otro, Jesús cuenta una parábola, que se puede resumir de la siguiente manera:
Un escriba judío decidió poner a prueba a Jesús,preguntándole cómo se puede entrar en el reino de los cielos. Jesús le preguntó: "¿Qué dice la ley sobre esto?" El escriba que lo conoce bien responde: "Ama al Dios bendito con todo tu corazón y ama a tu prójimo como a ti mismo". La respuesta de Jesús fue que necesitas guardar esto, entonces tendrás el reino de los cielos. El escriba preguntó: "¿Quién es el prójimo?" La respuesta de Jesús fue la parábola del samaritano misericordioso. Démoslo brevemente.
En el camino de Jerusalén a Jericó, hubo una simplehombre, judío. En el camino, unos ladrones lo atacaron, lo golpearon, le quitaron todas sus cosas y huyeron dejándolo tirado en el suelo. Pasó un sacerdote judío que, al verlo, siguió su camino. El hombre seguía tendido en el suelo cuando pasó un levita (un ministro del templo judío). También pasó sin participar.
El samaritano que pasaba no se quedabaindiferente, se apiadó del judío, lavó sus heridas con vino y las untó con aceite. Después de subirse a su burro, el misericordioso samaritano llevó a la víctima al hotel, donde lo cuidó. Al día siguiente, al irse, le dio al dueño dos denarios, indicándole que continuara tratando y alimentando a la persona, y si no hay suficiente dinero, en el camino de regreso le prometió pagarle un extra.
Después de terminar la parábola, Jesús se dirigió al interrogador: "¿Quién, en su opinión, es su prójimo?" A lo que él respondió: "El que mostró misericordia". A esto Jesús le aconsejó que fuera y hiciera lo mismo.
Refinamientos
Los eventos descritos en esta parábola ocurrieron durantehace dos mil años. Para comprenderlos, se necesitan algunas aclaraciones. En primer lugar, el sacerdote y el levita son ministros en el templo judío. Existe una tradición (Ley) que exige que todos los judíos sean considerados personas cercanas, obligadas a ayudarse entre sí. El sacerdote y el levita son personas que ocupan ciertos puestos en el templo judío, que conocen a fondo la ley y las tradiciones, pero no ayudan al judío afectado.
Los samaritanos son para los judíos los herejes que sonconsiderados enemigos. No es por casualidad que en la parábola se da un samaritano misericordioso, ayudando al judío que sufría, ya que también eran enemigos de los samaritanos. Pero para Jesús, todas las personas son criaturas de Dios, que son iguales entre sí. Aunque no ocultó su actitud especial hacia los judíos.
¿Quiénes son los samaritanos?
En el siglo X a.C. en el estela costa del mar Mediterráneo, que baña la parte suroeste de Asia, era el reino de Israel. En aquellos días, el país estaba gobernado por el rey David y, después, por su hijo Salomón. Durante su reinado, el país floreció.
Subió al trono Roboam, hijo de Salomón,se distingue por una rara crueldad y tiranía. Incapaces de resistir su burla, diez tribus de Israel (12 en total) no reconocieron su autoridad y, bajo el liderazgo de Jeroboam, un compañero del rey Salomón, formaron un nuevo estado de Israel con la capital de Samaria. Por el nombre de la capital, los residentes comenzaron a llamarse samaritanos.
Dos tribus, Benjamín y Judá, permanecieron fielesRoboam. Su estado comenzó a llamarse Judea. La ciudad de Jerusalén se convirtió en la capital del reino. Como podemos ver, los judíos y los samaritanos son una sola nación. Hablan el mismo idioma: hebreo.
Este es un pueblo, dividido en dos partes yprofesando una religión, sin embargo, con algunas diferencias. Su enemistad a largo plazo los ha convertido en enemigos acérrimos. No en vano, Jesús incluye al misericordioso samaritano en la parábola. El significado de esto es que todos los pueblos deben vivir en paz, y especialmente los afines.
Interpretación bíblica
Un punto importante en esta parábola es aclararel verdadero significado de la palabra "vecino", que causa confusión entre el escriba. Lo interpreta literalmente. El cercano es un pariente, un compañero de fe, un compañero de tribu. Según Jesús, el prójimo es una persona misericordiosa, en nuestro caso un samaritano misericordioso del Nuevo Testamento. El significado de la parábola es dejar en claro que cualquier persona es un vecino, tanto el que está en problemas como el que hace el bien.
El samaritano tenía aceite y vino con él, queutilizado en un sacrificio sagrado al Señor. Las palabras de Jesús de que no espera el sacrificio, sino la misericordia, son simbólicas. Al tratar las heridas destinadas al ritual con vino y aceite, el samaritano trae simbólicamente misericordia, un sacrificio al Señor.
Interpretación de Metropolitan Illarion (Alfeev)
Hay muchas interpretaciones de esta parábola por parte del clero.Me gustaría detenerme un poco en el artículo del metropolitano Hilarión "¿Quién es mi vecino?" (La ortodoxia y el mundo). Este es un verdadero sermón sobre el samaritano misericordioso. Llama la atención la sencillez y accesibilidad de la explicación de la parábola, su principal objetivo.
Metropolitan Hilarion cree que la pregunta no es en vanopregunta un escriba que conoce bien la ley. Conociendo su contenido, él mismo no comprende todo en él. No solo conoce la Ley, también debe cumplirla. Es bueno conocer los mandamientos de Dios, pero es necesario ponerlos en práctica. Por tanto, el escriba, que no comprende el significado, pregunta: "¿Y quién es el prójimo?"
No en vano el Señor cita al samaritano como ejemplo,sabiendo que los judíos aborrecen a estas personas, las desprecian, no las tocan ni las hablan. Jesús está disgustado con esa actitud hacia las personas de una nación diferente, de una fe diferente. El significado de la parábola establecida por Cristo es que el samaritano misericordioso está mucho más cerca del judío robado y golpeado. El Señor supera este tipo de barreras creadas por las personas, tratando de mostrar que todos son iguales. Quería llamar la atención de todas las personas sobre el hecho de que las personas de una nacionalidad o religión diferente obedecen la Ley y sus siervos no siempre la obedecen.
ama a tu vecino
Muchas personas de otras religiones o que son más bienestán lejos de creer en el Dios verdadero, tienen un corazón en el que vive el amor al prójimo. Sin saberlo, cumplen los mandamientos de Dios. Pueden ser personas de cualquier fe cristiana, musulmanes, judíos, ateos.
Como podemos ver, las interpretaciones de la parábola del misericordiosolos samaritanos son muchos. Este es un ejemplo colectivo e ilustrativo, que enseña a vivir a semejanza de Jesucristo, que amó a todas las personas y quiso su salvación. Por ellos, fue al tormento para limpiarlos de sus pecados. Todos, no solo sus seguidores o personas de una determinada nacionalidad. ¿Son solo los judíos los que rechazan a los gentiles? No. Piense en las Cruzadas o en el extremismo musulmán moderno.
¿Es Jesús un samaritano?
Hay otra interpretación interesante de la interpretación.Me gustaría decir que cada persona, leyendo la parábola del samaritano misericordioso, ve el significado en ella de diferentes maneras. Y el Señor no da ninguna explicación, por lo que llama a la persona a comprender la parábola.
El hombre que fue de Jericó a Jerusalén esAdán, que representa a toda la humanidad. Jerusalén, adonde él va, es el reino de los cielos. Jericó es una vida terrenal llena de pecados, lágrimas y llanto. Los ladrones que atacaron al viajero son fuerzas satánicas oscuras. El sacerdote y el levita son el Antiguo Testamento, en el que el sacerdote es la Ley de Moisés, el levita son los profetas.
Dos médicos dirigidos por Dios: la ley de Moisés enen forma de sacerdote, y los profetas en forma de levita pasaron uno por uno. La Ley de Moisés solo se acercó, los profetas vinieron y miraron, pero no sanaron, sino que pasaron de largo. Y entonces aparece el buen samaritano, este es Jesucristo, que ata las heridas, las lubrica con aceite, las lleva al hotel y pide cuidar a los enfermos.
¿Por qué el Señor se llamó a sí mismo samaritano?Jesús nos muestra que no siempre es necesario tener altos títulos, cargos y dignidades, no siempre es necesario tener mucho dinero para hacer el bien, para ser misericordioso. Esto requiere solo un alma amable, el deseo de ayudar a los demás. Bien, si el Señor mismo, bajo la apariencia de un samaritano despreciado por los judíos, actúa como un salvador, entonces ¿por qué nosotros, simples mortales, no debemos seguir su ejemplo?
Epílogo
Mucha gente a la pregunta que le hizo a JesúsLevita: “¿Y quién es el prójimo?” Sin dudarlo, nombrarán parientes, correligionarios, etc. Pero el parentesco no es solo sangre, sino también misericordia. La desgracia de una persona lo hace sentir solo, y solo la misericordia de otra los une durante siglos. La sangre de los hermanos en la mayoría de los casos no los hace cercanos, sino solo familiares. El Señor nos da un entendimiento de esta simple verdad, y no solo de ella, sino de muchas otras.
