Vladimir Soloviev es el mejor rusofilósofo del siglo XIX-20. ¿Cuál es su singularidad? Soloviev recibió una excelente educación, estaba bien versado en muchas áreas, pudo sintetizar con éxito el conocimiento de diferentes industrias y combinarlos en un solo concepto. Sus escritos tuvieron un gran impacto en la filosofía de esa época. Su principal logro es la creación de la idea de la unidad total del ser, que también es relevante en nuestro mundo moderno. Consideremos este tema con más detalle.
La filosofía de la unidad total de Solovyov consiste enmuchos postulados importantes. Intentemos formular las principales. En el concepto de Solovyov, dos polos opuestos parecen estar conectados. El filósofo escribe sobre un concepto como el ser absoluto. ¿Lo que es? El ser absoluto existe en dos planos. Es todo y nada al mismo tiempo. La existencia absoluta está desprovista de todas las formas, no puede ser nada. Al mismo tiempo, esta definición incluye todo lo que solo existe. No hay nada que esté más allá de los límites de la existencia absoluta. Es decir, nada de lo que es es todo.
El primer polo está libre de formas materiales,existe sólo en forma de algo, aún no expresado, es un potencial, una idea. Él "vive" por encima de toda existencia. El segundo polo, por el contrario, aparece ante nosotros en toda la diversidad de sus formas. El Absoluto puede designarse como todo-unidad. Ya está ahí. El mundo entero es sólo una unidad total que se vuelve. Estos dos polos están indisolublemente unidos.
La filosofía de la unidad total de Soloviev propone la tesis sobreel hecho de que lo absoluto no se puede imaginar sin una manifestación directa en el mundo material. Es decir, estos dos polos se generan a sí mismos y fluyen suavemente entre sí. El Todo-Uno, que apenas se está convirtiendo, puede llamarse el alma del mundo, su principal elemento divino.
Dios, según Soloviev, tiene una doble unidad. Por eso existe la Santísima Trinidad.
La filosofía de la unidad total de Soloviev destruye la idea dela creación del mundo. Según el gran pensador, Dios, en principio, no puede existir sin la humanidad, porque están indisolublemente unidos, es prácticamente un todo, dividido en dos polos.
Además, cabe señalar la tesis de Soloviev de queque la individualidad es la raíz de todos los problemas mundiales. ¿Por qué el filósofo llegó a tal conclusión? Debe recordarse que Vladimir Soloviev creía que la humanidad es, se podría decir, un solo organismo. El triunfo de la individualidad aleja a los individuos unos de otros. El egoísmo interfiere con encarnar plenamente la idea de la unidad total de todas las cosas, como el ideal del mundo.
Aquí puede hacer una analogía con las ideas de otroel gran pensador Schopenhauer. La filosofía de la unidad total de Solovyov niega la individualidad, el aislamiento de la personalidad. Schopenhauer llamó al mismo problema la autoafirmación, que obliga a las personas a oponerse a toda la humanidad. El pensador ruso ve la salida en todos los que luchan por liberarse de las pesadas cadenas del aislamiento y la individualización.
Lo que "dice" la filosofía de la unidad total de VladimirSolovyov sobre la inmortalidad del alma? Aquí, nuevamente, sus ideas son completamente contrarias a los dogmas cristianos. El filósofo negó la idea de la inmortalidad del alma individual de la persona. Escribió sobre el hombre eterno como una individualidad universal, que es una entre todas las personas, y no aislada. Aquí hay otro punto interesante. La filosofía de la unidad total excluye la importancia de una persona. Además, según este sistema, la persona desapegada es solo una abstracción. Sin embargo, Vladimir Soloviev reconoce a la humanidad en su unidad total como una realidad real que solo puede ser.
