Το μέλλον της ανθρωπότητας ...Αυτό το θέμα εξετάζονταν πάντα με μεγάλο ενδιαφέρον στο πλαίσιο τόσο των ανατολικών όσο και των ευρωπαϊκών φιλοσοφικών παραδόσεων. Αλλά στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, η έμφαση μετατοπίστηκε απότομα: ένα άτομο άρχισε όχι μόνο να ονειρεύεται ένα υπέροχο μέλλον, αλλά και να αναζητά βέλτιστους τρόπους για να το επιτύχει. Και στην πορεία, είχε ένα φυσικό ερώτημα: "Είναι το μέλλον κατ 'αρχήν δυνατό;" Ο αριθμός των πυρηνικών όπλων στον πλανήτη και η πιθανότητα οικολογικού κατακλυσμού δεν επιτρέπουν την καταφατική απάντηση. Η μεγαλύτερη συνάφεια έχει αποκτήσει την κατανόηση των δυσκολιών στη σχέση μεταξύ φύσης και ανθρώπου, καθώς και τη σχέση μεταξύ ανθρώπων. Αρκετές παραδόσεις έχουν αναπτυχθεί μέσω της συζήτησης αυτών των θεμάτων. Ο κοσμισμός στη ρωσική φιλοσοφία είναι ένας από αυτούς. Θα το συζητήσουμε σε αυτό το άρθρο.
Ορισμός
Το όνομα "Ρωσικός κοσμισμός" εμφανίστηκε στη δεκαετία του '60,όταν οι άνθρωποι χαίρονται βίαια για την εξερεύνηση του διαστήματος και την έκκληση για την σχεδόν ξεχασμένη κληρονομιά του Κ. Τσιόλκοφσκι. Στη συνέχεια κάλυψε μια ευρεία περιοχή του ρωσικού πολιτισμού στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα. Οι πιο εξέχοντες εκπρόσωποί του ήταν: στην ποίηση - Bryusov, Tyutchev; στη μουσική - Scriabin; στη ζωγραφική - Nesterov. Και η φιλοσοφική τάση διαμορφώθηκε γύρω από τις ιδέες του Κ.Ε.
Πρώτα απ 'όλα, σκέφτηκαν οι κοσμικοί φιλόσοφοιπεραιτέρω προοπτικές για την ανάπτυξη της ανθρωπότητας. Φυσικά, λόγω του τρόπου ζωής και του τρόπου σκέψης των συγγραφέων, το έργο τους είναι πολύ διαφορετικό. Όμως, παρά το γεγονός αυτό, μπορούν να βρουν πολλές κοινές ιδέες που αλληλοσυμπληρώνονται και αναπτύσσονται μεταξύ τους και σχηματίζουν μια ολόκληρη κατεύθυνση στη ρωσική φιλοσοφία.
κύρια ιδέα
Ο ρωσικός κοσμισμός τεκμηρίωσε για πρώτη φορά την ιδέαένωση όλων των ανθρώπων, που δεν βασίζονται τόσο σε πολιτικούς και ιδεολογικούς λόγους, αλλά σε ηθικούς και περιβαλλοντικούς. Έτσι, διαμορφώθηκε το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της φιλοσοφικής τάσης - ο συνδυασμός τέτοιων προηγουμένως ασυμβίβαστων προβλημάτων όπως η καθιέρωση καθολικής αδελφότητας, η εξερεύνηση του διαστήματος και η διατήρηση του περιβάλλοντος.
Κατευθύνσεις του ρωσικού κοσμισμού
Υπάρχουν πολλά από αυτά, αλλά υπάρχουν μόνο πέντε κύρια ρεύματα. Έχουμε ήδη αναφέρει ορισμένα από αυτά παραπάνω. Τώρα θα σας δώσουμε μια πλήρη λίστα:
- Φυσική Επιστήμη (Tsiolkovsky, Vernadsky, Chizhevsky).
- Θρησκευτικές και φιλοσοφικές (Fedorov).
- Καλλιτεχνική και ποιητική (Morozov, Sukhovo-Kobylin, Bryusov, Odoevsky, Tyutchev).
- Εσωτερικός (Roerich).
- Noosphere (Shipov, Akimov, Dmitriev).
Παρακάτω θα μιλήσουμε για τους εκπροσώπους των δύο πρώτων κατευθύνσεων.
Ο ιδρυτής του κοσμισμού
Ο ιδρυτής του κοσμισμού και ο μεγαλύτερος τουο εκπρόσωπος είναι ο Νικολάι Φεντόροβιτς Φεντόροφ. Ποτέ δεν σπούδασε επαγγελματικά τη φιλοσοφία. Ο Φεντόροφ συγκέντρωσε κεφάλαια για τη διαβίωσή του, πρώτα διδάσκοντας και μετά εργαζόταν στη βιβλιοθήκη. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Νικολάι Φεντόροβιτς, δημοσιεύθηκαν πολύ λίγα από τα έργα του. Αλλά ακόμη και αυτές οι εκδόσεις ήταν αρκετές για πολλούς φιλόσοφους και συγγραφείς για να θαυμάσουν τις ιδέες του. Ιδιαίτερα ευνοϊκές απαντήσεις προήλθαν από τους A.M. Gorky, F.M.Dostoevsky και L.N. Tolstoy.
Διατυπώθηκαν πολλές ιδέες για τον ρωσικό κοσμισμόΟ Φεντόροφ στο έργο του "Φιλοσοφία της κοινής αιτίας". Πίστευε ότι ο λόγος για τη δυσαρμονία στη σχέση μεταξύ φύσης και ανθρώπου έγκειται στην αναταραχή στη ζωή του τελευταίου. Και η φύση, λόγω του ασυνείδητου, ενεργεί ως εχθρική δύναμη. Μόνο αυτή η δύναμη μπορεί να υποταχθεί με τη βοήθεια του ανθρώπινου νου. Ο φιλόσοφος πίστευε ότι «οι άνθρωποι πρέπει να φέρουν αρμονία στον κόσμο και να τον βάλουν σε τάξη». Χάρη σε αυτό, η εξέλιξη της φύσης θα μετατραπεί από αυθόρμητη σε συνειδητά ρυθμισμένη.
Γενικός κανονισμός
Η ρωσική φιλοσοφία, ο ρωσικός κοσμισμός θα ήταναδιανόητο χωρίς την ιδέα του Fedorov για την εφαρμογή της καθολικής ρύθμισης. Είναι απαραίτητο να γεφυρωθεί το χάσμα μεταξύ φύσης και ανθρώπου. Ταυτόχρονα, η ψυχοφυσιολογική ρύθμιση συνεπάγεται τον έλεγχο της εσωτερικής μας δύναμης. Το εξωτερικό ξεδιπλώνεται από τον πλανήτη μας στο Σύμπαν και καλύπτει διάφορα στάδια:
- Μετεωρολογική ρύθμιση (αντικείμενο - Γη).
- Πλανητική αστρορύθμιση (αντικείμενο - Ηλιακό σύστημα).
- Κοσμική (το αντικείμενο είναι το Σύμπαν).
Όταν περάσει αυτά τα βήματα, η ανθρωπότητα θα είναι σε θέσηενώστε όλους τους υπάρχοντες αστρικούς κόσμους. Παρεμπιπτόντως, ο ρωσικός κοσμισμός ως φιλοσοφική τάση γεννήθηκε ακριβώς χάρη σε αυτήν την ιδέα. Έτσι, ο Νικολάι Φεντόροβιτς μπορεί να χαρακτηριστεί ιδιοφυΐα με αυτοπεποίθηση.
Παρά τον ουτοπισμό πολλών θεωριών του Fedorov,Ο σύγχρονος κοσμισμός (Ρωσικά) επιβεβαιώνει πολλές από τις ιδέες της κληρονομιάς του: την προβολικότητα της γνώσης και του συνθετισμού, τη ρύθμιση της κοινωνικής ζωής και των φυσικών διαδικασιών, τη στενή σύνδεση της ηθικής και της γνώσης, τη διαιώνιση της ανθρώπινης ζωής κ.λπ.
Οι τέσσερις αρχές του Τσιόλκοφσκι
Ο Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky είχε σημαντική επιρροή στον κοσμισμό στη ρωσική φιλοσοφία. Είναι γνωστός ως ο αρχικός στοχαστής, συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας και πρόδρομος της αστροναυτικής και της δυναμικής πυραύλων.
Ο Konstantin Eduardovich πίστευε ότι ο κόσμος μας μπορείεξηγήστε μόνο από κοσμική άποψη. Το μέλλον του κόσμου είναι η εξερεύνηση του διαστήματος στον άνθρωπο. Όλες οι δραστηριότητές μας πρέπει να επικεντρώνονται στη βελτίωση της αλληλεπίδρασης μεταξύ του διαστήματος και των ανθρώπων. Η απελευθέρωση των ευφυών οργανισμών από την εξάρτηση από το περιβάλλον τους είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα της εξέλιξης. Ο Konstantin Eduardovich πίστευε ότι η εξερεύνηση του διαστήματος θα μπορούσε να ενώσει τους ανθρώπους σε μια ολοκληρωμένη κατάσταση.
Υπάρχουν πολλές φιλοσοφικές αρχές στις οποίες βασίστηκε ο Τσιόλκοφσκι. Ο ρωσικός κοσμισμός τους αναγνωρίζει ακόμα. Υπάρχουν τέσσερις τέτοιες αρχές. Ας τα εξετάσουμε κατά σειρά σπουδαιότητας:
- Πανψυχισμός (αναγνώριση της ευαισθησίας του σύμπαντος).
- Μονισμός (η ύλη είναι μία, και οι ιδιότητές της είναι ίδιες).
- Αρχή του απείρου (η δύναμη του κοσμικού νου και του Σύμπαντος είναι άπειρη).
- Η αρχή της αυτοοργάνωσης (το ίδιο το σύμπαν χτίζει τη δική του δομή).
Νοόσφαιρα του Vernadsky
Διατυπώθηκαν πολλές ιδέες για τον ρωσικό κοσμισμόΒλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Βερνάντσκι. Δεν ήταν μόνο ένας εξαιρετικός φυσικός επιστήμονας, αλλά και ένας σημαντικός στοχαστής, καθώς και ο ιδρυτής της θεωρίας της βιόσφαιρας και η μετάβασή της στη νοοσφαιρία.
ΣΕ ΚΑΙ.Ο Vernadsky και άλλοι εκπρόσωποι μιας τέτοιας τάσης όπως ο ρωσικός κοσμισμός πίστευαν ότι με τη βοήθεια της επιστήμης, η ανθρωπότητα θα μπορούσε να υποτάξει το σύμπαν και να γίνει υπεύθυνη για τη μοίρα του. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι "το επιστημονικό έργο θα γίνει μια εκδήλωση της ανθρώπινης γεωλογικής δραστηριότητας, και αυτό θα δημιουργήσει μια ειδική κατάσταση της βιόσφαιρας και θα την προετοιμάσει για τη μετάβαση στη νοόσφαιρα." Ο στοχαστής κατάλαβε τον τελευταίο ως τη σφαίρα επέκτασης της ευφυούς δραστηριότητας των ανθρώπων που στοχεύουν στη διατήρηση της ζωής στον πλανήτη μέσα στη βιόσφαιρα, στη συνέχεια στον κοντινό ηλιακό χώρο και, κατά συνέπεια, πέρα από αυτόν. Σύμφωνα με τον VI Vernadsky, η ίδια η εξέλιξη ετοίμασε τον τρόπο για να εισέλθει η ανθρωπότητα στην εποχή της νοοσφαιρίας. Και η βασική προϋπόθεση αυτής της μετάβασης είναι η ενοποίηση δημιουργικών συνθηκών για την αύξηση του γενικού επιπέδου ευημερίας των ανθρώπων.
Ηλιακή δραστηριότητα Chizhevsky
Η ρωσική φιλοσοφία, ο ρωσικός κοσμισμός έλαβεσημαντική ώθηση στην ανάπτυξη χάρη στο έργο του Alexander Leonidovich Chizhevsky, το οποίο ασχολήθηκε με την επίδραση της ηλιακής δραστηριότητας στην ιστορία της ανθρωπότητας.
Ο επιστήμονας πίστευε ότι οι επαναστατικές αναταραχέςσυνέβη κατά τις περιόδους της μεγαλύτερης δραστηριότητας του Ήλιου. Αυτό το φαινόμενο επαναλαμβάνεται με ένα διάστημα 11 ετών. Με τη σειρά του, ο εντεκαετής κύκλος αποτελείται από 4 περιόδους:
- Ελάχιστη διέγερση (3 χρόνια).
- Αυξημένη διέγερση (2 χρόνια).
- Μέγιστη αύξηση στον ενθουσιασμό (3 χρόνια).
- Μειωμένη ενθουσιασμό (3 χρόνια).
Οι θεωρίες του Chizhevsky σχετικά με την επίδραση των ηλιακών καταιγίδων στη συμπεριφορά συγκεκριμένων ανθρώπων και κοινωνικών φαινομένων είναι τώρα πολύ διαδεδομένες.
Συμπέρασμα
Θεωρήσαμε λοιπόν τον ρωσικό κοσμισμό ωςφιλοσοφική κατεύθυνση. Πρέπει να σημειωθεί ότι χρειάστηκε ένα άτομο πολλές εκατοντάδες χρόνια για να αποκτήσει μια έξυπνη εμφάνιση μαζί με μια ανεπτυγμένη συνειδητοποίηση της δικής του πνευματικότητας. Περνώντας τα στάδια του σχηματισμού μιας κοσμοθεωρίας, ο ανθρώπινος πολιτισμός ανακάλυψε νέους τύπους γνώσεων, δημιουργώντας νέους κλάδους φιλοσοφικών απόψεων και επιστημών.
Στο παρόν στάδιο, λαμβάνοντας υπόψη την εμπειρία του παρελθόντος,Η ανθρωπότητα έχει διαμορφώσει μια σαφή δομή για τον εαυτό της και έχει προσδιορίσει τις πιο χρήσιμες προτεραιότητες. Αλλά, όπως και πριν, δεν έχουμε λάβει απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με το νόημα της ζωής και την εικόνα του σύμπαντος στον πλανήτη. Και δεδομένου ότι ένα άτομο θα έχει πάντα την τάση να σκέφτεται, τότε θα γίνονται αινίγματα, οι απαντήσεις στις οποίες δεν θα βρεθούν ποτέ.
