Όταν στους διαλόγους των φιλοσόφων αρχίζει να επηρεάζεταιη θεωρία του λογικού εγωισμού, το επώνυμο του N.G. Chernyshevsky, ενός πολύπλευρου και μεγάλου συγγραφέα, φιλόσοφου, ιστορικού, υλιστή, κριτικού, ακούσια αναδύεται. Ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς έχει απορροφήσει όλα τα καλύτερα - έναν επίμονο χαρακτήρα, έναν ακαταμάχητο ζήλο για ελευθερία, ένα καθαρό και λογικό μυαλό. Η θεωρία του Chernyshevsky για τον ορθολογικό εγωισμό είναι το επόμενο βήμα στην ανάπτυξη της φιλοσοφίας.
Ορισμός
Ο λογικός εγωισμός πρέπει να νοηθεί ως μια φιλοσοφική θέση που καθορίζει για κάθε άτομο την υπεροχή των προσωπικών συμφερόντων έναντι των συμφερόντων των άλλων ανθρώπων και της κοινωνίας στο σύνολό της.
Ανακύπτει το ερώτημα:Πώς διαφέρει ο ορθολογικός εγωισμός από τον εγωισμό στην άμεση κατανόησή του; Οι υποστηρικτές του ορθολογικού εγωισμού υποστηρίζουν ότι ο εγωιστής σκέφτεται μόνο τον εαυτό του. Αν και δεν είναι επικερδές για τον ορθολογικό εγωισμό να παραμελήσουμε άλλες προσωπικότητες, και απλά δεν αντιπροσωπεύει μια εγωιστική στάση απέναντι στα πάντα, αλλά εκδηλώνεται μόνο ως κοντόφθαλμη, και μερικές φορές ακόμη και ως βλακεία.
Με άλλα λόγια, ο ορθολογικός εγωισμός μπορεί να ονομαστεί η ικανότητα να ζει με δικά του ενδιαφέροντα ή απόψεις, χωρίς να έρχεται σε αντίθεση με τις απόψεις των άλλων.
Λίγο ιστορία
Ο λογικός εγωισμός αρχίζει να αναδύεται στην αρχαία περίοδο, όταν ο Αριστοτέλης του ανέθεσε το ρόλο ενός από τα συστατικά του προβλήματος της φιλίας.
Επιπλέον, κατά την περίοδο του Γαλλικού Διαφωτισμού, ο Helvetius θεωρεί τον ορθολογικό εγωισμό ως την αδυναμία συνύπαρξης μιας ουσιαστικής ισορροπίας μεταξύ του εγωκεντρικού πάθους ενός ατόμου και των δημόσιων αγαθών.
Μια πιο λεπτομερής μελέτη αυτού του ζητήματος αποκτήθηκε από τον L. Feuerbach, κατά την άποψή του, η αρετή ενός ατόμου στηρίζεται στο αίσθημα της ικανοποίησης κάποιου από την ικανοποίηση ενός άλλου ατόμου.
Σε βάθος μελέτη της θεωρίας του λογικού εγωισμούελήφθη από τον Τσέρνσεφσκι. Βασίστηκε στην ερμηνεία του εγωισμού του ατόμου ως έκφρασης της χρησιμότητας του ατόμου ως συνόλου. Με βάση αυτό, εάν συγκρούονται εταιρικά, ιδιωτικά και ανθρώπινα συμφέροντα, τότε το τελευταίο θα πρέπει να υπερισχύσει.
Απόψεις του Τσέρνισεφσκι
Ο φιλόσοφος και ο συγγραφέας ξεκίνησαν την πορεία του με τον Χέγκελ,λέγοντας σε όλους που ανήκουν μόνο σε αυτόν. Ενώ ακολουθεί τη φιλοσοφία και τις απόψεις του Χέγκελ, ο Τσέρνισεφσκι απορρίπτει ωστόσο τον συντηρητισμό του. Και έχοντας εξοικειωθεί με τα έργα του στα πρωτότυπα, αρχίζει να απορρίπτει τις απόψεις του και βλέπει συνεχώς ελλείψεις στη φιλοσοφία του Χέγκελ:
- Για τον Χέγκελ, ο δημιουργός της πραγματικότητας ήταν το απόλυτο πνεύμα και η απόλυτη ιδέα.
- Ο λόγος και η ιδέα ήταν οι κινητήριες δυνάμεις της ανάπτυξης.
- Ο συντηρητισμός του Χέγκελ και η προσήλωσή του στο φεουδαρχικό απόλυτο σύστημα της χώρας.
Ως αποτέλεσμα, ο Τσερνισέφσκι άρχισε να τονίζει τη διττότητα της θεωρίας του Χέγκελ και να τον επικρίνει ως φιλόσοφο. Η επιστήμη συνέχισε να αναπτύσσεται και η φιλοσοφία του Χέγκελ έγινε ξεπερασμένη και χωρίς νόημα για τον συγγραφέα.
Από τον Χέγκελ στο Feuerbach
Δεν είναι ικανοποιημένος με τη φιλοσοφία του Χέγκελ, ο Τσέρνσεφσκι στράφηκε στα έργα του Λ. Φέιερμπατς, το οποίο αργότερα τον έκανε να αποκαλέσει τον φιλόσοφο δάσκαλό του.
Στο έργο του "Η ουσία του Χριστιανισμού" Feuerbachδηλώνει ότι η φύση και η ανθρώπινη σκέψη υπάρχουν ξεχωριστά ο ένας από τον άλλο, και το ανώτατο ον, που δημιουργήθηκε από τη θρησκεία και την ανθρώπινη φαντασία, είναι μια αντανάκλαση της ίδιας της ιδιότητας του ατόμου. Αυτή η θεωρία ενέπνευσε σε μεγάλο βαθμό τον Τσέρνσεφσκι και βρήκε σε αυτό αυτό που έψαχνε.
Και ακόμη και όταν ήταν στην εξορία, έγραψε στους γιους του για την τέλεια φιλοσοφία του Feuerbach και ότι παρέμεινε πιστός οπαδός του.
Η ουσία της θεωρίας του λογικού εγωισμού
Η θεωρία του λογικού εγωισμού στα έργα του Chernyshevskyστράφηκε κατά της θρησκείας, της θεολογικής ηθικής και του ιδεαλισμού. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, το άτομο αγαπά μόνο τον εαυτό του. Και είναι ο εγωισμός που παρακινεί τους ανθρώπους να δράσουν.
Ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς στα έργα του το λέει αυτόότι στις προθέσεις των ανθρώπων δεν μπορεί να υπάρχουν πολλές διαφορετικές φύσεις και όλο το πλήθος των ανθρώπινων επιθυμιών για δράση προέρχεται από μία φύση, σύμφωνα με έναν νόμο. Το όνομα αυτού του νόμου είναι ορθολογικός εγωισμός.
Όλες οι ανθρώπινες ενέργειες βασίζονται στη σκέψηάτομο για το προσωπικό όφελος και ευημερία του. Για παράδειγμα, η θυσία ενός ατόμου για τη ζωή του για χάρη της αγάπης ή της φιλίας, για χάρη οποιωνδήποτε συμφερόντων μπορεί να θεωρηθεί ορθολογικός εγωισμός. Ακόμη και σε μια τέτοια ενέργεια υπάρχει ένας προσωπικός υπολογισμός και μια έκρηξη εγωισμού.
Ποια είναι η θεωρία του λογικού εγωισμούσύμφωνα με τον Chernyshevsky; Στο ότι τα προσωπικά συμφέροντα των ανθρώπων δεν αποκλίνουν από το κοινό και δεν τα αντικρούουν, προσφέροντας οφέλη σε άλλους. Μόνο τέτοιες αρχές δέχτηκε ο συγγραφέας και προσπάθησε να μεταφέρει σε άλλους.
Η θεωρία του ορθολογικού εγωισμού κηρύσσεται εν συντομία από τον Τσέρνσεφσκι ως τη θεωρία των «νέων ανθρώπων».
Βασική έννοια της θεωρίας
Η θεωρία του ευφυούς εγωισμού αξιολογεί τα οφέλη τουανθρώπινες σχέσεις και την επιλογή των πιο ωφέλιμων. Από την άποψη της θεωρίας, η εκδήλωση της ανιδιοτέλειας, του ελέους και της φιλανθρωπίας είναι απολύτως άνευ σημασίας. Μόνο αυτές οι εκδηλώσεις αυτών των ιδιοτήτων που οδηγούν σε PR, κέρδος κ.λπ. έχουν νόημα.
Ο λογικός εγωισμός νοείται ως η ικανότητα εύρεσηςτο χρυσό μέσο μεταξύ των προσωπικών ικανοτήτων και των αναγκών των άλλων. Επιπλέον, κάθε άτομο προέρχεται αποκλειστικά από την αυτο-αγάπη. Έχοντας όμως λόγο, ένα άτομο καταλαβαίνει ότι εάν σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, θα αντιμετωπίσει μια τεράστια ποικιλία προβλημάτων, θέλοντας μόνο να ικανοποιήσει προσωπικές ανάγκες. Ως αποτέλεσμα, τα άτομα έρχονται σε προσωπικούς περιορισμούς. Αλλά αυτό γίνεται, πάλι, όχι από την αγάπη για τους άλλους, αλλά από την αγάπη για τον εαυτό του. Επομένως, σε αυτήν την περίπτωση, συνιστάται να μιλάτε για λογικό εγωισμό.
Η εκδήλωση της θεωρίας στο μυθιστόρημα "Τι πρέπει να γίνει;"
Δεδομένου ότι η κεντρική ιδέα της θεωρίας του Τσερνισέφσκι ήταν η ζωή στο όνομα ενός άλλου ατόμου, αυτό ένωσε τους ήρωες του μυθιστορήματός του "Τι πρέπει να γίνει;"
Η θεωρία του λογικού εγωισμού στο μυθιστόρημα Τι πρέπει να γίνει;Εκφράζεται σε τίποτα άλλο από μια ηθική έκφραση της ανάγκης για αμοιβαία βοήθεια και ενοποίηση των ανθρώπων. Αυτό ακριβώς ενώνει τους ήρωες του μυθιστορήματος. Η πηγή της ευτυχίας για αυτούς είναι η εξυπηρέτηση των ανθρώπων και η επιτυχία του έργου που είναι το νόημα της ζωής τους.
Οι αρχές της θεωρίας ισχύουν για την προσωπική ζωή των ηρώων. Ο Chernyshevsky έδειξε πώς το δημόσιο πρόσωπο του ατόμου εκδηλώνεται πλήρως στην αγάπη.
Σε ένα μη φωτισμένο άτομο μπορεί να φαίνεται ότιΟ φιλιστικός εγωισμός της ηρωίδας του μυθιστορήματος, Marya Alekseevna, είναι πολύ κοντά στον εγωισμό των «νέων ανθρώπων». Αλλά η ουσία του είναι μόνο ότι στοχεύει στη φυσική προσπάθεια για καλοσύνη και ευτυχία. Το μοναδικό όφελος του ατόμου πρέπει να αντιστοιχεί στο δημόσιο συμφέρον, που ταυτίζεται με τα συμφέροντα των εργαζομένων.
Η μοναχική ευτυχία δεν υπάρχει. Η ευτυχία ενός ατόμου εξαρτάται από την ευτυχία όλων και τη γενική ευημερία στην κοινωνία.
Ο Τσέρνισεφσκι ως φιλόσοφος δεν υπερασπίστηκε ποτέεγωισμός με την άμεση έννοια. Ο λογικός εγωισμός των ηρώων του μυθιστορήματος προσδιορίζει το δικό του όφελος με το όφελος άλλων ανθρώπων. Για παράδειγμα, έχοντας απελευθερώσει τη Βέρα από την οικιακή καταπίεση, την απαλλάσσει από την ανάγκη να παντρευτεί όχι για αγάπη, και αφού βεβαιωθεί ότι αγαπά τον Κίρσανοφ, ο Λόπουκοφ πηγαίνει στις σκιές. Αυτό είναι ένα από τα παραδείγματα της εκδήλωσης εύλογου εγωισμού στο μυθιστόρημα του Τσέρνσεφσκι.
Η θεωρία του λογικού εγωισμού - μια φιλοσοφική βάσηένα μυθιστόρημα όπου δεν υπάρχει χώρος για εγωισμό, προσωπικό συμφέρον και ατομικισμό. Το κέντρο του μυθιστορήματος είναι ένας άνθρωπος, τα δικαιώματά του, τα οφέλη του. Με αυτό, ο συγγραφέας ζήτησε να εγκαταλείψει την καταστροφική συσσώρευση προκειμένου να επιτύχει την αληθινή ανθρώπινη ευτυχία, ανεξάρτητα από το πόσο δυσμενείς συνθήκες την επιβαρύνει η ζωή.
Παρά το γεγονός ότι το μυθιστόρημα γράφτηκε τον 19ο αιώνα, τα θεμέλιά του εφαρμόζονται στον σύγχρονο κόσμο.
