Παρ' όλη τη φαινομενική του απλότητα, το είδος της μυθοπλασίαςεγείρει πολλά ερωτήματα. Γιατί τα παραμύθια είναι τόσο ελκυστικά για τα παιδιά; Γιατί αυτό το είδος είναι καθολικό σε πολλούς πολιτισμούς; Γιατί αυτό το είδος της προφορικής λαϊκής τέχνης παραμένει «ζωντανό» και περιζήτητο στη λογοτεχνία; Με λίγα λόγια, ποια είναι η ουσία της μυθοπλασίας και γιατί παραμένει τόσο περιζήτητη;
Ορισμός του είδους της μυθοπλασίας
Με λίγα λόγια, μυθοπλασία είναιμια μικρή ιστορία για αυτό που προφανώς δεν μπορεί να είναι, και αυτό το αδύνατο τονίζεται υπερβολικά, και ως εκ τούτου δημιουργείται ένα κωμικό αποτέλεσμα. "Το χωριό περνούσε μπροστά από έναν χωρικό ...", "Εκεί ζούσε ένας γίγαντας με χαμηλό ανάστημα ..." - αυτές και πολλές άλλες "άνευ σημασίας" εικόνες δημιουργούνται σύμφωνα με μια ποικιλία μάλλον διαφανών σχεδίων, αλλά πάντα προκαλούν γέλιο και ενδιαφέρον.
Ρωσικές και αγγλικές ρίζες μύθων
Στη Ρωσία, τα ρωσικά λαϊκά παραμύθια είναι επίσης γνωστά καιμύθοι άλλων λαών. Πρώτα απ 'όλα, η μυθοπλασία, η ανοησία, ο παραλογισμός συνδέεται με την αγγλική λαογραφία και την αγγλική λογοτεχνία. Τον εικοστό αιώνα στη Ρωσία, αυτό το είδος αναβίωσε σημαντικά με την εμφάνιση μεταφράσεων της αγγλικής λαογραφίας και έργων αγγλικής "ανοησίας" (κυριολεκτικά: "ανοησίες"). Τα αγγλικά παιδικά τραγούδια, βασισμένα κυρίως στην αρχή της ανοησίας, μεταφράστηκαν ως μύθοι για παιδιά από τους Samuil Marshak και Kornei Chukovsky. Οι Ρώσοι αναγνώστες πολλών γενεών αγαπούν τις εικόνες από μεταφρασμένα τραγούδια "Barabek", "Crooked Song" και άλλα ποιήματα, όπου ο κόσμος είναι γνωστό ότι "αναποδογυρίζεται", είναι παράλογο. Λογοτεχνικά παραδείγματα αγγλικών μύθων είναι, πρώτα απ 'όλα, τα λιμερικά του Edward Lear, τα οποία είναι κυρίως γνωστά στις μεταφράσεις του Grigory Kruzhkov.
Ευκολία υιοθέτησης της αγγλικής έκδοσης του είδουςεξηγείται, καταρχάς, από την εξοικείωση της μυθοπλασίας για τη ρωσική συνείδηση, γιατί η μυθοπλασία είναι ένα είδος που υπήρχε στη Ρωσία πολύ πριν από τον «ενοφθαλμισμό» της αγγλικής ανοησίας στη ρωσική κουλτούρα.
Λογοτεχνικοί μύθοι
Η μυθοπλασία παραμένει ένα ζωντανό είδος τόσο στη λαογραφία όσο καιλογοτεχνία. Τα παιδιά της Ρωσίας γνωρίζουν τόσο λαϊκά παραμύθια όσο και αυτά που προστατεύονται από πνευματικά δικαιώματα. Ίσως τα πιο διάσημα λογοτεχνικά παραδείγματα του είδους δημιουργήθηκαν από τους Korney Chukovsky και Heinrich Sapgir. Πρώτα απ' όλα είναι φυσικά το «Συγχύρωση» του Κ. Τσουκόφσκι.
Ωστόσο, τα άλλα παραμύθια και ποιήματά του στο κοντινότεροΗ εξέταση είναι πολύ κοντά στην ανοησία με την έννοια του είδους της λέξης. "Miracle Tree", "Joy", "Cackroach" - αυτά τα γνωστά παιδικά ποιήματα βασίζονται στη μυθοπλασία. Αυτές είναι στην πραγματικότητα οι επιλογές του συγγραφέα για την ανάπτυξη αυτού του είδους.
Όσο για το έργο του Heinrich Sapgir, είναι λίγαπου στη Ρωσία δεν γνωρίζουν τις περίφημες «Μυθοπλασίες σε πρόσωπα». Το απροσδόκητο του συνδυασμού ασυμβίβαστων εικόνων και ταυτόχρονα η ελαφρότητα των γραμμών, δημιουργώντας την ψευδαίσθηση της φυσικότητας και τονίζοντας έτσι περαιτέρω το «πρωτοφανές» - όλα αυτά θα θυμούνται για πολύ καιρό ως ένα πολύ ταλαντούχο και εκφραστικό έργο.
Οι μύθοι ως προσιτή αισθητική εμπειρία
Ο Korney Chukovsky στο βιβλίο του "From Two to Five"πρότεινε ότι οι μύθοι για παιδιά είναι μια ευκαιρία να χαρούν με την ικανότητά τους να δουν μια απόκλιση από τον κανόνα. Το παιδί, σύμφωνα με τον Τσουκόφσκι, μέσα από τη μυθοπλασία ενισχύεται στην κατανόηση του κανόνα, στον προσανατολισμό του στον κόσμο γύρω του.
Ωστόσο, όπως φαίνεται, όλα δεν είναι τόσο απλά.Η μυθοπλασία είναι επίσης μια από τις πρώτες διαθέσιμες αισθητικές εμπειρίες. Όταν το παιδί εξοικειώνεται με την ανοησία διαμορφώνεται η αντίληψη της καλλιτεχνικής σύμβασης, γιατί ο «παραλογισμός» είναι η πιο πρωτόγονη καλλιτεχνική μετατόπιση που διαθέτει ένα παιδί, η οποία είναι η βάση κάθε έργου τέχνης. Επομένως, οι μυθοπλασίες θέτουν τα θεμέλια για την αντίληψη μιας καλλιτεχνικής μεταφοράς, μιας καλλιτεχνικής εικόνας, προετοιμάζουν το παιδί για τη διαμόρφωση μιας λογοτεχνικής γεύσης.
