Claude Adrian Helvetius war ein materialistischer Philosophund ein französischer Schriftsteller. Seine Hauptwerke enthüllen die Faktoren, die einen Menschen formen. Seine Bücher haben zur Entwicklung der Pädagogik beigetragen.
Wer war der Philosoph vor seiner Verwandlung? Was ist mit einer seiner Hauptkreationen passiert? Welche Ansichten hatte der französische Pädagoge, auch im pädagogischen Bereich? Sie können dies aus dem Artikel erfahren.
Biografie kurz
Claude Adrian Helvetius (Geburtsdatum 31.01.1715) wurde in Paris geboren. Sein Vater war Gerichtsarzt. Die Familie konnte seinem Sohn eine Ausbildung ermöglichen, deshalb studierte er am College von Louis the Great. Dort verspürte er eine Abneigung gegen die Scholastik, die er bis zum Ende seines Lebens behielt.
Er wurde ausgebildet, um als Finanzangestellter zu arbeiten. Er diente sogar als Assistent seines Onkels, der in Kana Steuereintreiber war. Im Alter von 23 Jahren wurde Claude Adrian Helvetius, dessen Foto nur in Form eines Gemäldes präsentiert wird, zum Steuereintreiber befördert. Dafür hat sein Vater gesorgt. Er wurde ein reicher Pariser.
1751 heiratete Claude Anna Catherine und gingseine Position als allgemeiner Steuereintreiber. Die Familie verbrachte Zeit im Château Vor sowie in ihrem eigenen Herrenhaus in Paris. In der Hauptstadt Frankreichs kommunizierte der Philosoph mit Diderot, Holbach, Montesquieu, Voltaire. Sein Salon war berühmt für die Freiheit, seine Gedanken an diesem Ort auszudrücken.
Ab dem Alter von sechsunddreißig Jahren beschloss Claude, sich zu widmenwissenschaftliche und literarische Werke. Während seines Lebens besuchte der Philosoph England (1764) und Preußen (1765). Zu seinen Lebzeiten wurden seine Hauptwerke von der katholischen Kirche verurteilt und verboten. In Frankreich wird das gesamte Werk erst 1818 veröffentlicht.
Helvetius starb am 26. Dezember 1771 in Paris und litt lange Zeit an einer schweren Form von Gicht. Vor seinem Tod verzichtete er auf seine Versöhnung mit der Kirche.
Ansichten des Philosophen
Die Werke des Aufklärers beeinflussten die berühmtesten Denker des 18. und 19. Jahrhunderts.
Claude Adrian Helvetius hatte folgende Ansichten:
- die Welt ist endlos und materiell;
- Materie bewegt sich die ganze Zeit;
- Denken ist eine Eigenschaft der Materie;
- lehnte die Idee des göttlichen Ursprungs der Welt ab;
- glaubte, dass Selbstliebe der Hauptimpuls aller menschlichen Handlungen ist;
- Die Umwelt spielt eine entscheidende Rolle bei der Persönlichkeitsbildung.
- befürwortete einen aufgeklärten Absolutismus ohne feudale Beziehungen.
Verfahren
Claude Adrian Helvetius kommunizierte sehr eng mit Voltaire. Er stimmte jedoch nicht allen Ideen des großen Zeitgenossen zu. Zum Beispiel nahm Claude im Bereich Politik und Philosophie eine radikalere Position ein.
Eines der ersten literarischen Werke war "Der Liebesbrief an das Wissen", den er 1738 verfasste. Darin lobt der Autor die Liebe zur Vernunft, die unbegrenzte kreative Möglichkeiten hat.
Im selben Jahr wurde die „Message of Pleasure“ veröffentlicht. Darin drückt der Autor seine Gedanken zur richtigen Kombination von persönlichem und öffentlichem Interesse aus. Er verurteilt auch feudales Eigentum.
1740 der Brief über die Arroganz undFaulheit des Geistes “, in der der Autor das religiöse Weltbild kritisiert. Lachend über die Idee eines Schöpfergottes vergleicht er sie mit einer Spinne, die aus ihrer Substanz die materielle Welt erschafft.
Von 1741 bis 1751 arbeitete der Philosoph an einem Gedicht"Glück", das erst nach dem Tod des französischen Genies das Licht erblickte. In der Arbeit lehnte er das Verständnis von Glück ab, das von der feudalen Klasse inspiriert war. Er war auch gegen die asketische Lebenseinstellung. Er glaubte, dass Wissen zum Glück führen kann. Obwohl diese Idee keineswegs innovativ und originell war.
"Über den Verstand" (1758)
Claude Adrian Helvetius, dessen Biografie mit den großen Aufklärern Frankreichs in Verbindung gebracht wird, hat ein Werk geschaffen, das zu einer der bedeutendsten Schöpfungen des französischen Materialismus werden sollte.
Das Buch wurde mit Zustimmung der Zensur veröffentlicht, aber nachAngriffe auf den Autor durch die Verteidiger des alten Lebens begannen. Der Ton vieler Artikel war so bedrohlich, dass der Autor sogar daran dachte, das Land zu verlassen. Infolgedessen verzichtete er auf sein Buch, das anathematisiert und verbrannt wurde.
"Über den Menschen" (1769)
Mehrere Jahre nach dem Skandal mit Schwierigkeiten "Onmind", begann Claude Adrian Helvetius mit der Arbeit am nächsten Buch, das nicht weniger berühmt wurde. Ursprünglich wollte er ein neues Werk unter einem Pseudonym veröffentlichen. Viele Aufklärer dieser Zeit taten dies. Später entschied er, dass es sicherer wäre, die Veröffentlichung bis zu seinem Tod zu verschieben.
Beide Bücher enthüllten die Grundgedanken des Philosophen und leisteten einen großen Beitrag zur Entwicklung des pädagogischen Denkens.
Beitrag zur Geschichte der Pädagogik
Claude Adrian Helvetius, pädagogische Ideendie innovativ waren, offenbarten erstmals die Faktoren, die eine Person ausmachen. Den wichtigsten von ihnen nannte er den Einfluss der Umwelt. Seiner Meinung nach ist eine Person ein Produkt der Umstände und der Erziehung. Gleichzeitig betrachtete er Bildung fälschlicherweise als Mittel zur Neuordnung des gesellschaftlichen Lebens.
Als einziges Ziel der Erziehung für alle betrachtete er das Streben nach dem Wohl der Gesellschaft. Er argumentierte, dass Elternschaft allmächtig ist, akzeptierte aber gleichzeitig nicht die individuellen Unterschiede jedes Kindes.
Als Gegner der Scholastik, die er im Jesuitenkolleg genug gehört hatte, forderte Helvetius eine säkulare öffentliche Bildung. Er war auch gegen die Dominanz des Latein in den Schulen.
Der Philosoph betrachtete die Fächer, die in den Schulen studiert werden sollten:
- Muttersprache;
- Geschichte;
- Politik;
- Moral;
- Poesie.
Gleichzeitig musste das Training visuell sein undbauen auf den persönlichen Erfahrungen des Schülers auf. Er trat für gleiche Rechte in der Bildung von Männern und Frauen ein. Gebildete Leute sollten Lehrer sein. Er bestand darauf, dass sie materiell bereitgestellt und von universellem Respekt in der Gesellschaft umgeben sein sollten.
