/ / Flag og våbenskjold fra Perm Krai: historie, beskrivelse, mening

Flag og våbenskjold på Perm-territoriet: historie, beskrivelse, betydning

7. december 2003 blandt indbyggere i Permregion og Komi-Permyak autonome folkemæssige Okrug-folkeafstemning blev afholdt om foreningen af ​​disse sammensatte enheder i Den Russiske Føderation. I henhold til dens resultater, fra 1. december 2005, optrådte Perm-territoriet på kortet over Rusland.

våben fra Perm-regionen
Formelt er dette en af ​​de yngsteadministrative enheder i staten, selvom historien om intensiv udvikling af disse steder har mere end tre hundrede år. Dets reflektion er våbenskjoldet på Perm-territoriet, skabt på grundlag af bysymbolet for regionens hovedstad.

Regionens historie

Den første information om befolkningen, der bebor territorietdet nuværende Perm-territorium, vises selv i annalerne fra "The Tale of Bygone Years", der siger, at Rusland indsamlede hyldest fra indbyggerne i Prikamye. Senere blev landene langs bredden af ​​Kama-floden i det område, hvor Chusovaya-floden strømmer ind i den, ejet af de magtfulde købmænd og minearbejdere i Stroganovs. Historien om regionens hovedstad som by begynder i 1723, lige fra det øjeblik bygningen af ​​et kobberværker begyndte nær mundingen af ​​en anden Kama-sideelv, Yegoshikhi-floden.

Fire hundrede år før det fik berømmelseuddannelsesmæssige aktiviteter for den legendariske St. Stephen of Perm. Hans utrættelige missionering bidrog meget til inddragelsen af ​​Perm-territorierne i Moskva-staten. Han var forfatter til skriftsproget for mange befolkninger i Kama-regionen - Komi, zyriske, permere, introducerede aktivt ortodoksi på de steder, hvor han senere blev biskop i Perm-bispedømme dannet af hans værker. Evangeliet i en guldramme, der indgår i Perm-territoriets våbenskjold, betragtes af mange som en hyldest til denne oplyser.

Perm bjørn

Valget som hoved symbol på hovedstadenHistorikere forklarer bjørnen Prikamye ved eksistensen af ​​dette dyrs kult blandt stammerne, der beboede disse områder. Det var måske fra hedenske totemer, at bjørnen vandrede til pressen, som fastgør bogstaverne fra den første Perm-guvernør og derefter til våbenskjoldet på Perm-territoriet.

våbenskjold fra Perm-regionen, hvilket betyder

Frihed for den kunstneriske fortolkning af billedet"Mesteren i taigaen", som er karakteristisk for forskellige historiske billeder af det permiske symbol, har givet anledning til mange versioner blandt historikere - fagfolk og amatører. Ved den første tydelige artefakt fra den russiske heraldik - Det store statssæle af Ivan den frygtelige (XVI århundrede) - omgiver bogstaverne "Perm Seal" et bestemt dyr, der ligner mere en ræv.

Lignende billeder vises i meresenere tid - for eksempel på Saadach-sløret af tronen til Mikhail Fedorovich Romanov - lignede ofte kun lidt den formidable Toptygin, der havde flere ligheder med en får, jerv, arktisk ræv eller stor kat. På samme tid var en bjørn altid til stede i beskrivelsen.

Heraldisk behandling af det gamle plot

Under reformerne af Catherine II, byen Perm, der blevprovinscentret skulle modtage og udvikle sig efter ensartede regler symboler. Våbenskjæret på det tidspunkt i Perm-territoriet blev officielt godkendt den 17. juli 1783: i et skarlagen (rød) felt er der en sølvbjørn, hvorpå evangeliet er placeret i en guldramme, øverst er der et sølv firpeget, udvidet kors, og under det er jorden.

historisk våbenskjold fra Perm-regionen

Dette plot, bevaret i sine vigtigste funktioner indtilnutid, optrådte først i en anden berømt russisk armorial - "Titular" af tsaren Alexei Mikhailovich (1672). Derefter blev det gentaget på bannerne fra Perm-regimenterne, på de officielle sæler i hovedstaden i Perm-regeringsføret og andre byer, der var en del af det.

Baseret på våbenskjoldet godkendt af Alexander II iI 1856 blev Perm-territoriets emblem og flag udviklet under genoplivningen af ​​statssymbolikken, der begyndte efter Sovjetunionens sammenbrud. Skjoldet, der indeholdt en gammel heraldisk plot med en vandrende bjørn med evangeliet på ryggen og et firpeget kors, blev kronet af den kejserlige krone og dekoreret med en krans af gyldne egeblade sammenflettet med St. Andrews bånd.

Uden korset og evangeliet

I sovjettiden dukkede nye udgaver ophistorisk våben fra Perm og Perm Territory. I den blev religiøse og monarkistiske symboler erstattet af elementer, der var mere passende til kommunistisk ideologi. Krydset over den marcherende bjørn blev erstattet af en fempeget stjerne, og i den åbne bog kunne kun en historiker genkende et link til en samling guddommelige tekster.

sovjetiske emblem af perm

At udvikle ideologisk krydretPerm våben i 1967 blev der afholdt en konkurrence. Vinderne foreslog en mulighed, hvor det historiske emblem, blottet for religiøs og autokratisk undertekst, blev brugt som et lille emblem i bunden af ​​skjoldet, og de vigtigste symboler var andre symboler: et monument til krigere for revolutionens sag, opført i den berømte Perm-region - Motovilikha - og en udgående udstråling, der repræsenterede energien regionens magt.

Hvad symboliserer emblemet i Perm-regionen

Under den administrative forening af Perm-regionenog Komi-Permyak Autonomous Okrug, der blev oprettet en arbejdsgruppe, der forsøgte at udvikle heraldiske elementer, der forenede symbolikken i de to regioner. Som et resultat blev det besluttet at oprette våben og flag på Perm-territoriet på baggrund af hovedstadens emblem. Ud over stabiliteten og overholdelsen af ​​de traditioner, der er erklæret i dette tilfælde, blev det bemærket, at bjørnen, som intet andet symbol, er egnet til de oprindelige folk, der bebor regionen. Det er inkluderet i deres gamle og moderne kultur i form af eventyr, sange, traditioner, kunsthåndværk osv.

 Perm-regionens flag

Siden 2007 er State HeraldicDen Russiske Føderations register og våbenskjoldet i Perm-regionen. Hvad hvert element, der udgør det betyder, kan forstås ud fra beskrivelsen og kommentarerne fra de heraldiske mestere, der deltog i genopbygningen af ​​regionens historiske symboler:

som symboliserer våbenskjoldet i Perm-regionen

  • Sølvbjørnen, der går til højre, er et symbolden naturlige rigdom, som det permiske land besidder - gemt i jordens tarm og vokser på det i form af utallige skove, hvor mange dyr lever.
  • Evangeliet i en guldramme er et symbol på oplysning, der kom til de oprindelige folk i Kama-regionen hovedsageligt i form af kristen og ortodoks kultur.
  • Det firpunkede ligesidede kors lavet af sølv er et heraldisk tegn på særlig skæbne, chosenness, sejrsætning, protektion og beskyttelse mod højere magter.
  • Rød (skarlagen) farve på skjoldet samt kroninghans kongelige krone betyder regionens betydning som et fuldgyldigt emne for føderationen, der har sin egen kapital, der tilhører en enkelt monolitisk stat.