Maikov Apollon Nikolaevich er en berømt russisk digter. Han boede i det 19. århundrede (1821-1897). Denne digteres kreative arv er af interesse i vores tid, der taler om hans utvivlsomt talent.
Oprindelsen til A.N. Maikov
Det skal siges, at Apollo Maikov ikke var detden eneste begavede repræsentant for hans efternavn. Digterens gamle familie var rig på talentfulde mennesker. Den berømte russiske teolog Nil Sorsky boede i det 15. århundrede, og i løbet af Catherine's tid arbejdede digteren Vasily Maikov.
Faderen til vores helt var en malerakademiker.Resten af hans familie tilhørte også den kreative intelligentsia. Mor er oversætter og digterinde, bror Valerian er publicist og litteraturkritiker, og Leonidas, en anden bror til Apollo, er udgiver og litteraturhistoriker.
Barndom og ungdomsår, den første poesibog
Apollon Nikolayevich tilbragte sin barndom på godset,tilhører sin far. Det var placeret nær Trinity-Sergius Lavra. Maikov-familien flyttede til Skt. Petersborg i 1834. Apollo i barndommen var glad for både litteratur og maleri. Imidlertid forhindrede nærsynethed ham i at følge i sin fars fodspor. I Maikovs første prosaiske eksperimenter kan man se Gogols indflydelse. Derefter blev Apollo Maikov interesseret i poesi. Hans biografi om denne periode blev også præget af hans studier ved St. Petersburg University ved Det Juridiske Fakultet. Efter eksamen fra universitetet udgav Apollon Nikolaevich den første bog med sine digte. Denne vigtige begivenhed fandt sted i 1842.
En rejse til udlandet, nye vers
Samme år gik Apollo Maikov eftergrænse. Her blev han i omkring to år. Maikov deltog i foredrag af berømte forskere i Paris. Mens han var i Rom, deltog han i karusellen af russiske kunstnere, skrev poesi, lavede skitser, tog på ridning i den romerske dal. Resultatet af de modtagne indtryk var Maikovs poetiske cyklus "Essays on Rome" (udgivet i 1847). Det var under hans liv i Italien, at den første skrotning blev markeret i digterens arbejde. Apollo Maikov brød med antologisk poesi og begyndte at stræbe efter den såkaldte poesi af tanke og følelse. Maikova ophørte med at være interesseret i den gamle mand. Han besluttede at vende sig mod modernitet. Som et resultat dukkede portrætter op af indbyggerne i Rom (Lorenzo, "Capuchin", "Tigger").
Homecoming
Vender tilbage til sit hjemland begyndte digteren at arbejde iRumyantsev Museum som bibliotekarassistent. I anden halvdel af 1840 omfattede hans kontaktkreds Nekrasov, Grigorovich, Turgenev, Belinsky. Apollo Maikov var påvirket af den naturlige skole på det tidspunkt. Digteren offentliggjorde meget i fædrelandets noter. I "Petersborg-samlingen" i Nekrasov i 1846 dukkede hans digt "Mashenka" op. Lidt tidligere blev der skabt endnu et digt, "Two Fates", der fortæller historien om en "overflødig" person.
Kommunikation med Petrashevists og redaktionen for "Moskvityanin"
Apollon Nikolaevich i disse år var ideologisktæt på westernismen. Han blev involveret i Petrashevsky-bevægelsen gennem sin bror Valerian. Imidlertid blev han snart undertrykt af deres konstante kritik af regeringen. Maikov så utopisme i den petrasjevistiske bevægelse, "en masse selviskhed", "en masse vrøvl" og "lille kærlighed."
Apollon Nikolaevich, der oplevede en krise, kom indredaktion for "Moskvityanin". Her fandt han uventet ikke kun deltagelse, men også støtte til sine synspunkter. Maikov benægtede principperne for den vesteuropæiske civilisation. Denne tanke gennemgik hele hans samling "1854", som nøjagtigt afspejlede Maikovs verdensbillede på det tidspunkt. Et andet tværgående tema i bogen var den russiske stats historiske mission, som blokerede vejen mod Vesten for horder af Batu og derved forhindrede civilisationen i Europa ("Claremont Cathedral" osv.). Derefter blev Maikov en overbevist monarkist. Han troede på Nicholas I.s storhed.
1850'ernes kreativitet
Som det er tilfældet med enhver rigtig digter, kreativitetMaikovs 1850'ere er meget bredere end ideologiske holdninger. Han skabte værker om et socialt tema (idyllen "Fool", cyklen "Dumas of Life"), digte af ideologisk og politisk karakter. På samme tid skrev Maikov poesi, der fortsatte de antologiske og æstetiske principper i hans poesi fra den tidlige periode. Vi taler om sådanne cyklusser som "Cameos" og "Fantasy". I slutningen af 1850. cyklerne "Hjemme", "I naturen", "I regnen", "Forår", "Høfremstilling" dukkede op. I disse værker kan man stadig mærke Maikovs tidligere harmoniske syn på naturen. Men nu manifesterer han sig i skitser af landskabslandskaber i Rusland.
"Efterår"
I 1856 skabte han en af de mest berømtedigte af Apollo Maikov. "Efterår" - så kaldte han det. Fra en ung alder var digteren glad for at jage, men han fangede ofte sig selv og tænkte, at han var meget mere tilfreds med en almindelig gåtur i skoven uden vindhunde og en pistol. Han elskede virkelig at rive bladene med foden, høre knitrende grene ... Imidlertid mister skoven om efteråret sit mysterium og mysterium, da "den sidste blomst var bundet", "den sidste møtrik blev plukket." Og denne verden giver hidtil ukendte følelser hos digteren ...
Havekspedition
Det italienske tema dukkede op igen i kreativitetApollon Nikolaevich i 1859. Dette skyldtes det faktum, at han sammen med andre forskere lavede en søekspedition og besøgte øerne i den græske øhav. Skibet, hvor rejsen blev udført, nåede ikke til Grækenland. Han måtte blive i Napoli. Derfor viste det sig at være to i stedet for en cyklus, som Maikov Apollon Nikolaevich undfangede. Det napolitanske album blev inspireret af italienske indtryk. Dette er en slags historie i vers, hvis tema er livet for folket i Napoli. Som et resultat af studiet af Grækenlands kultur og historie optrådte "Nye græske sange" ("The Swallow Has Rushed", "Lullaby" osv.).
Et af hans mest berømte digte er"Vuggevise ...". Apollo Maikov skabte dette arbejde i 1860. Mere end 20 komponister har skrevet musik til det. Blandt dem er A. Chesnokov, A. Arensky, V. Rebikov, P. Tchaikovsky.
Sidste år af livet
I de sidste 25 år af sit liv var Maikov interesseret ievige spørgsmål om at være. Han reflekterede over udviklingen af civilisationer. Vores lands skæbne, dets fortid og nutid og dets rolle i historien indtog også en vigtig plads i Maikovs tanker på det tidspunkt. I 1880'erne skabte Apollon Nikolajevitj også et antal digte, der var kendetegnet ved dyb religiøsitet, og tanken om, at religiøs ydmyghed er et særpræg for den russiske person ("Den evige nat nærmer sig ...", "Forlad, forlad! .." osv.).
Afslutningsvis
Merezhkovsky i sin bog "Evige ledsagere"skrev, at Maikov Apollo var en digter, hvis livssti var lys og glat. Der var ingen forfølgelse, ingen fjender, ingen lidenskaber, ingen kamp i ham. Der var digte, bøger, rejser, familieglæder, herlighed. Faktisk var hans biografi ikke særlig poetisk: han døde ikke på stilladset eller i en duel, han blev ikke forfulgt, han blev ikke plaget af lidenskaber. For Apollo Maikov gik alt det ydre inde. Hans virkelige biografi, hans sande skæbne var hans vej fra romerne og grækerne til den russiske virkelighed, nationernes historie, bibelens poesi og livets evige spørgsmål.
