Islam lærer os at være meget følsomme over for disse menneskerder viet hele deres liv til studiet af religion og underbyggelse af nogle af dens fundament fra et videnskabeligt synspunkt. Sådanne teologer blev æret i løbet af deres levetid, og nu nævner mange troende i deres daglige bønner dem for Allah. Imam Shafi'i tilhører sådanne fantastiske mennesker.
Du kan tale uendeligt om ham, fordipå samme tid var han videnskabsmand, teolog, advokat og grundlægger af muslimsk retspraksis. Han blev også betragtet som en meget venlig person, der underkastede sig stramninger hele sit liv for bedre at kunne tjene Allah. I de troendes øjne er Imam Shafi'is vigtigste fortjeneste den madhhab, der er skabt af ham. I dag er det mere almindeligt end nogen anden i islam. Indtil det øjeblik, hvor Shafi'a tilegnet sig sin dybe viden, passerede han en lang livsvej, som kan blive et eksempel for mange troende i Allah.
Få fakta om imamen
Imam al-Shafi'is personlighed ser ud til at være megetinteressant selv ved første øjekast. Hans samtidige sagde ofte, at han simpelthen kun havde fænomenal viden inden for teologi, men også inden for videnskabelige discipliner. Dette skyldtes i vid udstrækning hans hukommelses evne til at assimilere alle de modtagne oplysninger. Alle, der kendte imamen tæt nok, sagde, at han huskede alt, hvad han nogensinde havde hørt i sit liv. Dette var det, der gjorde det muligt for ham at træffe kloge vurderinger om vigtige teologiske spørgsmål i en alder af femten år.
Jeg vil gerne bemærke, at Imam Shafiya i sin ungdomboede i flere år i en af stammerne. I årenes løb erhvervede han gode bueskydningsevner og var fremragende til at håndtere heste. Disse aktiviteter bragte ham stor glæde, når han engang overvejede at overlade videnskaben til en anden skæbne.
Imamens biografi siger, at han var megetfrom og venlig. Ash-Shafi'a oplevede aldrig velstand, men dette forhærdede ikke hans hjerte. Ofte uddelte han hårdt tjente penge til de fattige og alle uden den mindste beklagelse.
Det er også kendt for sin bevidste voksenlivet spiste han aldrig. Nogle gange var det en obligatorisk foranstaltning på grund af ekstremt behov, men for det meste var det et bevidst valg. Imamen mente, at kropslig mæthed fører til åndelig sult. Da en krop fyldt med mad ikke fuldt ud nyder kommunikation med Allah og gør hjertet stenet.
Ash-Shafi'is samtidige vidnedeat imamen ofte blev besvimet under reciteringen af visse vers i Koranen. Han var så gennemsyret af det, han hørte, at han gik ind i en dyb tilstand af transe, som kun var karakteristisk for meget religiøse mennesker.
Det er ikke underligt, at sådan en person blevgrundlæggeren og skaberen af en af madhaberne opkaldt efter ham. I dag betragtes namaz ifølge Imam Shafi'is madhhab som den mest udbredte og udføres af de fleste troende.
Mazhab: en kort beskrivelse
Ikke alle, der straks ønsker at konvertere til islamforstår hvad udtrykket "madhhab" er. Faktisk udpeger den en skole, hvor sharialoven studeres. Bemærkelsesværdigt er der flere sådanne skoler. Der er seks af dem i alt, men fire er de mest berømte:
- Hanafi;
- Maliki;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Du kan også navngive Zahirite og Jafarite madhhab. En af dem er dog næsten helt tabt, og den anden bruges kun af en bestemt gruppe muslimer.
Hver skole blev oprettet af forskere-teologer.Nogle gange var det én person, og nogle gange var det nødvendigt med arbejde fra en hel gruppe respekterede og ærede muslimer. Mazhab er ikke kun resultatet af deres arbejde, men også en mening om forskellige islam-spørgsmål, bekræftet i tvister og tvister. Denne praksis blev bredt praktiseret blandt muslimer, og Imam Shafi'i blev betragtet som en fremragende taler. Han kunne vinde i tvister med de mest berømte forskere på det tidspunkt, mange teologiske tvister blev afholdt i nærværelse af tilskuere.
Interessant nok er forskellen mellem madhhabs ret ubetydelig. Alle præsenterer grundlaget for islamisk viden på nøjagtig samme måde, men hver skole fortolker sekundære spørgsmål på sin egen måde.
Fremtidens barndom imam
Det fremtidige imams fulde navn består af mere endti navne. Imidlertid blev han ofte kaldt Muhammad al-Shafi'i. Hans herkomst går tilbage til profetens familie, og dette nævnes ofte i forskellige kilder. Således blev videnskabsmandens og teologens høje oprindelse fremhævet i forhold til andre grundlæggere af madhhabs. Imam Shafi'is biografi er blevet studeret meget godt, men stedet for hans fødsel rejser mange spørgsmål fra specialister.
Det vides, at Muhammad blev født hundredehalvtredsindstyvende år ifølge den muslimske kalender. Men mere end fire forskellige byer kaldes stadig fødestedet. Det menes officielt, at det sted, hvor imamen boede i op til to år, var Gaza. Forældrene til al-Shafi'i kom imidlertid til Palæstina fra Mekka på grund af aktiviteterne fra fader Muhammad. Han var soldat og døde allerede før den tid, hans søn kom ud af barndommen.
I Gaza boede familien meget dårligt, og moren besluttede detvende tilbage med drengen til Mekka, hvor deres slægtninge var. Dette gjorde det muligt for dem på en eller anden måde at få enderne til at mødes, men familien manglede altid penge. Det er værd at bemærke, at byen på det tidspunkt var bopæl for forskere, teologer og vismænd, så den unge imam blev simpelthen fascineret af atmosfæren i Mekka, og han blev tiltrukket af viden af hele sit hjerte. Der var intet at betale for hans studier, og drengen kom bare for at lytte til, hvad lærerne fortalte andre børn. Han satte sig ved siden af læreren og huskede alt, hvad han sagde, udenad. Nogle gange gav Muhammad endda lektioner i stedet for lærere, der hurtigt bemærkede hans utrolige evner. Drengen begyndte at lære gratis, og han lagde noter på barken af et træ, blade og klude, da hans mor ikke kunne købe papir for ham.
I en alder af syv blev den fremtidige imam allerede citeret udenadKoranen blev efter flere års studier med to af de største lærde i Mekka specialist i hadith, lærte profetens ord og fik endda retten til at drage teologiske konklusioner om vigtige spørgsmål.
En ny fase i livet: Medina og Yemen
Indtil en alder af fireogtredive studerede Imam Shafi'i iMedina. Den store videnskabsmand, der grundlagde Maliki madhhab, boede og arbejdede her. Han accepterede med glæde den unge mand til at studere med ham straks efter sin ankomst til byen. Men selv en berømt teolog var forbløffet, da Imam Shafi'i lærte sin bog udenad på bogstaveligt ni dage. I Muwatta indsamlede Malik ibn Anasa alle de mest pålidelige hadither, der ofte blev citeret af de troende, men ingen af muslimerne kunne lære dem alle i en så blød periode.
At gå til Yemen besluttede imamen at gøreundervisningsaktiviteter. Han var meget spændt på midler og tog derfor mange studerende. Ifølge hans samtidige var Muhammad en fremragende taler, og hans taler var ofte for ærlige. Dette interesserede lokale embedsmænd, der efter et stykke tid beskyldte ham for sammensværgelse og tilskyndelse til oprør.
Den fremtidige imam blev lænket og sendt tilIrak, hvor kalifen Haruna al-Rashid på dette tidspunkt styrede. Sammen med Muhammad ankom ni andre mennesker til Raqqa, også anklaget for oprør mod kalifatet. Ash-Shafi'i mødtes personligt med kalifen og formåede at beskytte sig selv. Harun al-Rashid kunne virkelig godt lide imamens åbne og glødende tale, desuden stod Qadi af Baghdad op for ham, som den unge videnskabsmand blev overdraget til kaution efter hans løsladelse.
Undersøgelse i Irak
Kendskab til qadi af Bagdad produceret på imamenAl-Shafi'i var imponeret, og han blev i Irak i to år. Muhammad ash-Shaybani, der reddede den fremtidige imam fra henrettelse, blev hans lærer og introducerede ham til de mange værker fra jurister, der boede i landet i denne periode. De syntes meget interessante for den unge videnskabsmand, men Imam Shafi'i var ikke enig i alle doktriner og citater. Derfor opstod der ofte tvister mellem lærer og elev. En gang arrangerede de endda en offentlig tvist, hvor den fremtidige imam vandt en klar sejr. Forholdet mellem al-Shaybani og hans discipel forværredes imidlertid ikke, de blev gode venner.
Herefter uddrag fra dette betydningsfuldetvister blev endda inkluderet i en af bøgerne skrevet af den fremtidige imam. På jagt efter viden rejste Muhammad al-Shafi'i til mange lande og byer. Han formåede at besøge Syrien, Persien og andre områder. Efter en ti-årig rejse besluttede imamen at vende tilbage til Mekka.
undervisning
I Mekka begyndte imamen tæt påundervisningsaktiviteter. Han havde mange studerende, der var samlet i en særlig kreds. Det blev organiseret af al-Shafi'i næsten umiddelbart efter hans tilbagevenden til Mekka; møder med ligesindede blev afholdt i den forbudte moske.
Imamen blev imidlertid stadig tiltrukket af Irak, hvor han tilbragte sine bedste år, og i en alder af femogfyrre besluttede han at vende tilbage til dette land igen med den allerede akkumulerede bagage af viden og livserfaring.
Egyptisk periode i imams liv
Ankomst til Iraks hovedstad sluttede al-Shafi'i sigforskellige videnskabelige grupper i Bagdad. Forskere samlet sig i hovedmoskeen og holdt foredrag for alle. På tidspunktet for imams ankomst til byen var der omkring tyve teologiske kredse, på kort tid blev antallet reduceret til tre. Alle medlemmer af de videnskabelige grupper sluttede sig til Muhammad og blev hans disciple.
Tre år senere besluttede imamen at rejse til Egypten,hvor de mest fremtrædende forskere i den muslimske verden samlede sig på det tidspunkt. Al-Shafi'i blev modtaget meget varmt i landet, og han fik muligheden for at holde foredrag på det mest berømte uddannelsescenter. Her var han sammen med andre teologer og forskere engageret i undervisning og udviklede nye metoder i processen.
Fra tidligt om morgenen, lige efter bøn, begyndte hanklasser. Oprindeligt kom de til ham for at læse Koranen, derefter studerende interesserede i hadith. Yderligere talere, sprogeksperter og digtere, der læste deres digte, blev engageret med læreren. Imam Shafi'i tilbragte således hele dagen i sit arbejde, han lærte samtidig andre og modtog selv værdifuld information fra mennesker.
Grundlæggende om islamisk lov
Imam betragtes som grundlægger af videnskab, nødvendighedsom ingen forstod før hans arbejde. Han tænkte på, hvad der skal formuleres og formaliseres i form af en bog, grundlaget for muslimsk lov. Det første og mest grundige arbejde med dette emne var Ar-Risal. Bogen samlede og underbyggede adskillige begreber om islam, reglerne for fortolkning og betingelser, ifølge hvilke det er muligt at operere med ayats og hadither i en tvist. Dette videnskabelige arbejde betragtes som et af de vigtigste i teologens arbejde.
Muhammad troede selv, at han blev hjulpet i sit arbejdebøn til Allah og daglig bøn. Imam Shafi'i blev ofte spurgt, hvordan han formåede at skrive et sådant værk, og han svarede altid, at han arbejdede meget om natten, fordi teologen kun afsatte en del af mørket til at sove.
Imamens død
Døde aske-Shafi'i i en alder af fireoghalvtreds årEgypten. Omstændighederne for hans død er ikke afklaret; nogle eksperter hævder, at han var offer for et angreb. Andre mener, at han forlod denne verden efter en lang sygdom.
Et stykke tid efter hans død nåede pilgrimme imamens grav. Indtil nu er stedet ved foden af Mukatram, hvor Muhammad er begravet, det sted, hvor de troende kommer for at bede til Allah.
Shafi'i madhhab: beskrivelse
Ved første øjekast er det svært at forstå, hvordan en madhhab adskiller sig fra en anden. Men vi forsøgte at fremhæve de vigtigste træk ved skolen oprettet af imamen:
- Fjernelse af modsætninger mellem andre madhhabs.
- Henvisningen til citater fra profeten i teologiske tvister er så rolig som muligt.
- Den særlige status for beslutninger, der er truffet til fælles interesse.
- I følge Imam Shafi'is madhhab er det kun tilladt at benytte hadith, når de relevante oplysninger ikke kan findes i Koranen.
- Til overvejelse tages kun de hadither, der blev transmitteret af ledsagere fra Medina.
- En af metoderne i madhhab inkluderer forskernes fælles opfattelse, den indtager en særlig plads i metoden.
I dag er tilhængerne af denne skolefindes over hele verden. Du kan finde dem i Pakistan, Iran, Syrien, Afrika og endda Rusland. Disse inkluderer tjetjenere, ingush og avars. Mange troende mener, at Shafi'i madhhab er den mest forståelige. Derfor er han så populær blandt troende. Interessant nok bruger selv tilhængere af andre skoler ofte nogle af nuancerne fra madhhaben i al-Shafi'i.
Afslutningsvis vil jeg gerne sige denne personlighedimam er meget populær i den islamiske verden. Og teologen fortjente det meste af denne holdning ikke så meget ved sine værker som ved hans personlige kvaliteter. Han besad alle de egenskaber, der er hævet til rang af velgørenhed i Koranen. Muhammad var kendt som en ydmyg, storsinnet og generøs mand, der var klar til at bruge al sin tid på at tjene Allah og studere videnskaberne.
Det er bemærkelsesværdigt, at dette år endda blev filmeten serie om livet til Imam Shafi'i. Alle episoder har været i to sæsoner og er en kæmpe succes. Under forholdene i den moderne verden med en temmelig tvetydig holdning til islam giver dette en mulighed for at se religionen i sit sande lys, som det var i al-Shafi'is liv.
