Menneskeheden har søgt og fortsætter med at søge svar på spørgsmålet om dens oprindelse og verden omkring den.
Gammel forståelse af universet
I oldtiden var viden om civilisationen knap ogoverfladisk. Forståelse af naturen af den omgivende verden var baseret på den opfattelse, at alt blev skabt af en overnaturlig kraft eller dens repræsentanter. Al gammel mytologi bærer præg af gudernes indgriben i civilisationens udvikling og liv. På grund af manglen på viden om processerne i naturen regnede mennesket skabelsen af alle ting til Gud, det højeste sind og ånder.
Med tiden blev menneskelig viden "løftetforhænget "for den skjulte forståelse af naturen omkring os. Takket være fremragende videnskabsmænd og filosoffer fra forskellige epoker blev forståelsen af alt omkring mere forståelig og mindre fejlagtig. I århundreder har religion bremset og undertrykt uenighed. Alt, hvad der ikke stemte overens med forståelsen af "verdens og menneskets skabelse" blev udryddet, og filosoffer og naturvidenskabsmænd blev fysisk fjernet, for andres opbyggelse.
Verdens geocentriske system
Ifølge den katolske kirke var Jordenverdens centrum. Det var denne hypotese, Aristoteles fremsatte i det andet århundrede f.Kr. Dette system af verdens struktur blev kaldt geocentrisk (fra det antikke græske ord Γῆ, Γαῖα - Jorden). Ifølge Aristoteles var Jorden en kugle i universets centrum.
Der var også en anden mening, hvor er jordenrepræsenterede en kegle. Anaximander mente, at Jorden har form som en lav cylinder med en højde, der er tre gange mindre end bundens diameter. Anaximenes, Anaxagoras anså Jorden for at være flad, der ligner en bordplade.
Pythagoras og jordens sfæriske form
På Pythagoras' tid var hovedudtalelsen bestemt,at vores planet stadig er et sfærisk legeme. Men samfundet støttede for det meste ikke denne idé. Manden forstod ikke, hvordan han var på bolden og ikke gled, og faldt ikke fra den. Derudover var det ikke klart, hvordan Jorden blev understøttet i rummet. En lang række antagelser er blevet fremsat. Nogle mente, at planeten blev holdt af komprimeret luft, andre troede, at den hvilede i havet. Der var en hypotese om, at Jorden, som er verdens centrum, er stationær og ikke kræver nogen støtte.
Renæssancen er begivenhedsrig
Århundreder senere, systemet med organisationen af verden i begyndelsen1500-tallet har gennemgået en større revision. Et stort antal filosoffer og videnskabsmænd på den tid forsøgte åbenlyst at bevise fejltagelsen af ideen om mennesker om deres plads i universet og naturen af alt omkring. Blandt dem var så store hjerner som: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Leonardo da Vinci.
Vejen til at blive til viste sig at være svær og tornensandheden og samfundets accept af, at der er et andet system til organisering af verden. 1500-tallet blev udgangspunktet i kampen for et nyt verdensbillede af fremragende sind med en universel forståelse af datidens mennesker. Problemet med en så langsom ændring i samfundsforståelsen lå i religionens påtvingelse af en enkelt forståelse af naturen af alt omkring, som var af rent guddommelig og overnaturlig natur.
Copernicus - grundlæggeren af den første videnskabelige revolution
Længe før renæssancen, i det tredje århundrede f.Kr., indrømmede Aristarchos, at der var et andet verdensordenssystem.
Hans bog, udgivet i 1543, indeholdtbevis på heliocentrisme (det heliocentriske system indebærer forståelsen af, at vores jord drejer rundt om solen) af verden. Han udviklede teorien om planeternes bevægelse omkring Solen i begyndelsen af det pythagoræiske princip om ensartede cirkulære bevægelser.
Arbejdet med Nicolaus Copernicus var i nogen tidtilgængelig for filosoffer og naturforskere. Den katolske kirke indså, at en videnskabsmands arbejde alvorligt underminerer dens autoritet og anerkendte en videnskabsmands arbejde som kættersk og nedværdigende sandheden. I 1616 blev hans værker trukket tilbage og brændt.
Det store geni i sin tid - Leonardo da Vinci
Fyrre år før Copernicus, et andet genialt sind fra renæssancen - Leonardo da Vinci lavede i sin fritid fra andre aktiviteter skitser, hvor det tydeligt blev vist, at Jorden ikke er verdens centrum.
Leonardo da Vinci fik med sit arbejde en forståelseat der er et andet system for verdens struktur. Det 16. århundrede viste sig at være en vanskelig periode med kamp mellem forståelsen af universet mellem store sind og den etablerede mening i samfundet på den tid.
Kamp mellem to systemer i verdens struktur
Systemet for verdens struktur i begyndelsen af det 16. århundredeblev anset af datidens videnskabsmænd i to retninger. I denne periode blev der dannet en konfrontation mellem to typer af verdenssyn - geocentrisk og heliocentrisk. Og først efter næsten hundrede år begyndte verdens heliocentriske system at vinde. Copernicus blev grundlæggeren af en ny forståelse i videnskabelige kredse.
Hans værk "On the Rotation of the Celestial Spheres"uanmeldt i næsten halvtreds år. Samfundet var på det tidspunkt ikke klar til at acceptere sin "nye" plads i universet, til at miste sin position som verdens centrum. Det var først i slutningen af det 16. århundrede, at Brunos heliocentriske system af verdens struktur, baseret på Copernicus' arbejde, igen begejstrede samfundets store hoveder.
Giordano Bruno og den sande forståelse af universet
Giordano Bruno var imodperioden af det Aristoteles-Ptolemæiske system af verdens struktur, i modsætning til Copernicus-systemet. Han udvidede det, skabte filosofiske konklusioner, påpegede nogle af de fakta, der i dag er anerkendt af videnskaben som indiskutable. Han argumenterede for, at stjernerne er fjerne sole, og at der er utallige kosmiske kroppe i universet, der ligner vores sol.
I 1592 blev han arresteret i Venedig og overført til den romerske inkvisition.
Civilisationens fremtid bestemmes af dens intelligens
Erfaring akkumuleret gennem årtusinderaf menneskeheden tyder på, at den opnåede viden er så tæt som muligt på det nuværende forståelsesniveau. Men der er ingen garanti for, at de er pålidelige i morgen.
Endnu et nøgleproblem kommer igennemårtusind, er processen med bevidst forvrængning af information (som den romerske kirke på én gang) for at holde menneskeheden i den "rigtige" retning. Lad os håbe, at et menneskes sande rationalitet vil vinde, og vil gøre det muligt at følge civilisationen på den rigtige udviklingsvej.
