Fra pennen af netop sådan en person (humanist, menikke en revolutionær!) den legendariske bog "Utopia" dukkede op. Thomas More adresserede det til monarker og lærde, især for dette, og skrev det på latin som en refleksionsroman, et opfordring til en humanistisk omorganisering af samfundet baseret på social retfærdighed. 150 år senere blev Utopia oversat til alle europæiske sprog.
Bemærk, at ideen om bogen som en vision for forskereThomas Flere af fundamentet for det fremtidige demokratiske samfund blev født under forhold, hvor de feudale herrer blev henrettet for ulydighed, og det spirende borgerlige system var ikke mindre blodig, mekanismen "vild kapitalisme" sendte ubarmhjertigt flere og flere tusinder af bønder til randen af fattigdom. Det er netop som forskerens kristne protest mod sådan undertrykkelse, at Thomas More skaber sin roman Utopia. Resume - et udkast til staten, hvor forskelsbehandling i princippet er umulig. Til dette beslutter Mor at fratage dette samfund grundlaget for ulighed - klasser. Filosofen udligner også borgerne både i rettigheder og socialt. Princippet om statsudvikling er "fuldt internt samtykke". Folk melder sig frivilligt i seks timer på hverdage. Samfundet bryr sig, så de kan nyde livet i deres fritid, få åndelig frihed og uddannelse. Samtidig er den sociale standard et skyldfrit liv. Hvad er den “primære sociale celle i Utopia”? Det er defineret af forfatteren i henhold til princippet om en fabriks gennemsnitlige værksted. Hver 40 bondefamilier udgør ifølge Mohrs teori en "familie" (kommune). "Familien" har specialiseret sig i et bestemt håndværk, og "overgangen" til en person mellem familier er tilladt.
Humanisten er overbevist om, at privat ejendom er ond.Denne overbevisning kom til Thomas More gennem hans rige juridiske praksis. Han kunne ikke generelt dømme, men i specifikke tilfælde, at det var privat ejerskab af jord, der bestemte muligheden for folkedrab på bønder på grund af fordelene ved fåreavl (”fårene spiste mennesker”). For at udelukke sådan uretfærdighed foreslog romanforfatteren, at produktionsmidlerne skulle tilhøre samfundet. Følgelig bør målene for fordelingen af national velstand i det nye samfund ikke være privat ejendom, men arbejdskraften brugt af familiehåndværksbedrifter. Kan vi hævde, at den første formulering af principperne i det socialistiske samfund nogensinde blev givet af Thomas More ("Utopia")? Resumeet af bogen vidner om, at det selvfølgelig ikke er ideelt, men forudsigeligt belyser aspekter af organisationen af et fremtidigt demokratisk samfund. Meget af fundamentet for den fremtidige socialisme er "ikke opfundet", hvilket ikke er overraskende, fordi romanen blev skrevet for et halvt tusind år siden! For eksempel er der i fremtidens samfund praktisk talt ikke noget privatliv for borgerne. Ture fra by til by skal ledsages af "afregistrering af en borger" og "registrering". Det ser på en eller anden måde ikke overbevisende ud.
Lad os dog stille et spørgsmål:"Er utopiernes ideer gået i glemmebogen (ifølge bolsjevikkerne)?" Som svar på det, lad os vende os til nutiden: Svenskerne mener for eksempel, at deres tilstand er socialistisk. Der er naturligvis også privat ejendom, men samtidig erklærer Sverige oprettelsen af kollektiv kapital, et ikke-diskriminerende arbejdsmarked, social beskyttelse og universel beskæftigelse. Men alt dette er til stede i Moras Utopia!
Gåde fra Thomas More - Bogens titel.Hvilken undertekst er kodet i navnet på den opfandt stat (bogstaveligt talt - "et land der ikke eksisterer")? Kunne en person være passiv, hvis liv er tro og brændende? Mest sandsynligt skjuler titlen på bogen håb: "Der er ikke et sådant land, men med tiden vil det være!"
Fire hundrede år senere blev More's ideer berigetmekanisme for socialistisk samarbejde, foreslået af professor Chayanov i forhold til det russiske bondekristne samfund. Han hævdede, at bøndernes landbrugssamarbejde er mere rentabelt for staten end store kapitalistiske gårde. I Rusland valgte de derefter en alternativ vej - Stolypins reformer. Der er dog en reel, synlig implementering af dette projekt. Ved begyndelsen af det nuværende og sidste århundrede hævede landene i Latinamerika, stort set takket være Chayanovs samarbejde, deres landbrug til niveauet af verdensstandarder.
