Fra tidlig barndom til hver personordet er kendt. At der er tale om et musikalsk og poetisk værk, som bygger på troen på ordets magiske kraft, erfarer han senere af skolens læseplan. Adressaten for opkald i oldtiden og den dag i dag er meteorologiske fænomener og himmellegemer.
evolution
Opkaldssange henviser til folkekunstgammelt folklorelag. I den indledende fase af deres funktion legemliggjorde de voksnes verbale magi, og derefter, gennem kristningen af den traditionelle folkekultur, mistede disse overbevisninger gradvist deres relevans, mening, men fortsatte med at leve i en verden af børns ideer om den omgivende naturlige verden . Tidligere var appellen til sol, regn, skyer, vind direkte relateret til bøndernes hovedbeskæftigelse - landbrugsarbejde. Ord blev uvægerligt ledsaget af visse magiske handlinger, hvis ekko er blevet bevaret i moderne tekster af kaldet. At dette er et magisk ritual, er det nu umuligt at sige entydigt.
Kompositionsstruktur
Dette folklore-element har ændret sig meget sidenoldtiden, men dens essens forbliver den samme. Det er en anmodning om, at det regner, skyerne forsvinder, eller solen kommer frem. Langsigtet funktion af gråden blandt børn gav en anden vind til allerede glemte eksempler på gamle overbevisninger. Nu er sangene overvejende børns kreativitet. Kompositionsmæssigt har de fleste af dem en fælles struktur: en udlægning og en slags epilog, hvor lysten i virkeligheden er koncentreret (ophør eller fald af regn, solens fremkomst osv.). Sangene for børn er ekstremt melodiske, deres udtalemåde er recitativ-deklamatorisk. De udtales enten af individuelle udøvere, der ledsager udtalen med ejendommelige pantomimiske elementer (bevægelser af kroppen, hovedet, armene) eller af grupper af børn. Sammen med vittigheder er dette den mest reproduktive genre i repertoiret af børns kreative teams.
Forårskald
Hvad er denne slags hedenske grædesangeoprindelsen er allerede klar. Og selvfølgelig, som ethvert folklorekoncept, har opkaldet sin egen klassificering. De mest kendte er ønskerne til foråret. De repræsenterer også rituelle sange, der ledsagede den østslaviske gukanya-ritual (klik). Ud over at klage over den langvarige vinter, opfordrer de optrædende til foråret, og refererer ikke kun til forskellige naturfænomener, men også til dyr og fugle - forårets budbringere. De kaldes også fregner, fælge mv. Deres ord betød ikke kun rækkefølgen i de skiftende årstider, men udtrykte også ideer om årsagerne til og konsekvenserne af de igangværende forandringer i naturen. For at fremprovokere ankomsten af fugle, og dermed begyndelsen af foråret, skulle denne proces efterlignes, afbildes. Det vigtigste middel til forårets rede var bagning af vadefugle eller lærker. Bagværk blev delt ud til børn eller placeret i høje områder, sjældnere bundet med tråde og smidt i luften. Samtidig opførtes rituelle sange - forårssange, som skulle bringe tættere på, kalder på foråret.
kristne billeder
En usædvanlig kuriøs penetrationsprocesKristne billeder til hedenske formler. Deres introduktion til folklore-elementet ændrede ikke essensen. Selvom forskere gentagne gange har stillet spørgsmålet: "Christian call - hvad er det?" Et af de mest almindelige og velkendte eksempler kan afklare situationen:
"Guds mor,
Giv os regn
Grå regn
Bogomolnky"
Som det bliver klart, ønsket om at opnåden ønskede handling fra naturkræfter er bevaret, kun modtageren af opkaldet er ændret. Under alle omstændigheder, uanset eventuelle nyskabelser, var og forbliver de billeder, der henvises til i opfordringerne, mytologiske.
