Der er værker, der forbliver relevante forgennem århundreder. Deres værdi kan ikke overvurderes hverken for filologer eller for læsere, som hver især kan trække på den visdom, der bæres gennem tiderne. Disse inkluderer "The Old Woman Izergil" af M. Gorky og legenden om Larra, der er inkluderet i historien.
M. Gorky: kort om forfatteren
M.Gorky er en forfatter med en usædvanlig skæbne og ekstraordinær, skarp kreativitet. Hans værker sætter et uudsletteligt præg på læsernes sjæle. Han blev født i Nizhny Novgorod, Rusland i 1868. Gorky er et pseudonym, forfatterens rigtige efternavn er Peshkov. Og Maxim tog navnet til ære for sin far, der døde, da han stadig var barn. Fra en alder af elleve blev den fremtidige klassiker tvunget til at arbejde på et niveau med voksne.
Maxim Gorky begynder at skrive i en alder af tyvealder blev hans første værker skrevet under indflydelse af romantik. Disse er "Old Woman Izergil" og "Petrel Song". På trods af at romantiske værker var en kæmpe succes, da de voksede op, kommer forfatteren tættere og tættere på realisme og socialistisk realisme. M. Gorky skriver de fleste af sine værker i denne retning. Legenden om Larra, der er inkluderet i historien om en gammel kvinde, der beskriver den unge forfatter sin begivenhedsrige ungdom, har fodret forskere med forfatterens arbejde i årevis.
"Den gamle kvinde Izergil" af M. Gorky - en salme til kærlighed og romantik
Gorkys historie, skrevet af forfatteren i hans årungdom, fyldt med den vanvittige ild af romantik, kærlighed, åndelige søgninger af mennesket. Minderne om den gamle kvinde er indrammet af to legender om antihelt Larra og helten Danko. Mellem disse legender - hele den gamle kvindes Izergils liv, hendes søgen efter sig selv, hendes sted og hendes kærlighed. Kærligheden til denne engang unge, levende kvinde er ikke platonisk og uskyldig - den er sensuel, jordisk, fyldt med lidenskab og styrke. Næsten alle, hun elskede, dør. I en drengs død - søn af en tyrkisk adelsmand - betragter Izergil sig skyldig, hendes kærlighed viste sig at være for uudholdelig for en svag drivhusblomst. For sig selv ung, for sine voldelige følelser og indre styrke, modsætter hun sig forfatteren og bebrejder ham, at han "syntes at være født gammel." Den gamle kvindes minder afbrydes af legenden om Larra. Dens betydning er tvetydig og kræver alvorlig opmærksomhed.
Denne historie er værd at læse for mange, som om den fyldes med vitalitet og styrke, og fantastiske legender er organisk vævet ind i plottet og supplerer den.
The Legend of Larra
Denne legende, ligesom legenden om Danko, blev inkluderet i historien "The Old Woman Izergil". Arbejdet begynder først, det andet slutter det.
Forfatteren taler med den gamle kvinde Izergil. Når hun ser skyggen, kalder hun hende "Larra". Når forfatteren spørger, hvem denne Larra er, begynder fortælleren en gammel historie.
I en landsby stjal en ørn en pige.Vi ledte efter hende i lang tid, men kunne ikke finde og glemte. Og to årtier senere vendte denne pige meget bagud og gammel, og ved siden af hende var en sindssygt smuk ung mand, kun hans øjne var kolde og ufølsomme. Pigen sagde, at ørnen stjal hende og boede hos hende som med sin kone, indtil han blev gammel og kastede sig på klipperne. Og denne unge mand er deres søn.
De ældste begyndte at tale med ham, men han opførte sigsom om folk var under ham. Ignorerer folk omkring ham gik han mod den smukke pige, der stod i nærheden. Hun var datter af en ældste, og frygtede sin far og skubbede ham væk. Dette gjorde Larra rasende, og han dræbte pigen brutalt foran folk. Hans handling chokerede folket, de ønskede at dræbe ørnenes søn med det samme, men de ældste stoppede ham og ønskede at lytte til ham. De ønskede at forstå, hvorfor han handlede på denne måde. Larra sagde, at han har ret til hvad han vil. Og de ældste indså, at han ikke forstod menneskelige love og ikke accepterede dem.
The Legend of Larra. Straf for stolthed
Og efter høring besluttede de kloge ældste ikke at dræbe, men at udvise ham fra stammen, han vil selv straffe sig med sin vanvid og ensomhed. Larra lo i ansigtet og gik tilbage med hovedet hævet.
Men i de frie stepper fandt han ikke lykke, en ørns stolte søn vendte nogle gange tilbage til folket, han stjal stammens piger og deres kvæg. Pile fløj fra hans stenhjerte, knive brød mod hans krop.
Der gik mange år, og en dag så folk Larra komme indafregning. Men han forsvarede sig ikke, løb ikke væk fra dem. De gamle mennesker indså, at han ønskede at blive dræbt, og rørte ikke ved ham og lo i ansigtet. Så han gik, afvist af alle, og nu vandrer han over steppen og forvandler sig til en skygge, for selv et stenhjerte kan udstråle ensomhed. Stolthed er en frygtelig synd, men den straf, Larra har ordineret, svarer til hans forbrydelse.
Analyse af Larras billede
Larra er udførelsesformen for en af de dødeligemenneskelige synder - stolthed. På baggrund af hans uvillighed til at regne med sin mors stammefolk virker selv et brutalt drab ikke så uhyrligt. Larra blev opdraget af sin far - en stolt ørn. Men han var en fri fugl, ikke en mand. Hans søn er mindst halvt menneske. Og mennesker er sociale, de kan ikke eksistere adskilt fra deres miljø. Men selv ikke eksil ville Larra ikke have fundet sin plads blandt mennesker. Hans stolthed skaber straf, og kun straf er i stand til at vise ham, at han ikke kan være alene, og at samfundets love skal tages i betragtning. Det ideologiske indhold i legenden om Larra lægger vægt på, at en persons plads er blandt hans egen slags. Men hvis der ikke er noget sted i hans hjerte for sympati, beklagelse og empati, vil samfundet før eller senere fremmedgøre ham. Menneskeheden er i stand til at leve uden et individ, men et individ, ni og halvfems procent, er det ikke.
Legenden om Danko som afslutning på historien og et særskilt værk
Legenden om Larra begynder historien og legenden omDanko lyder historiens sidste akkord. Den fortæller om den unge mand Danko, der førte sit folk gennem en storm og en forfærdelig skov. Han var den eneste, der troede, at folk kunne komme til et bedre liv, komme ud af sumpe og skove. Midt på rejsen begyndte de at bebrejde ham for at have ført dem til døden. En frygtelig tordenvejr og storm begyndte. I vind- og lynkastene mistede folket deres tro endnu mere. For at folk kunne nå deres værdsatte mål, rev Danko sit brændende hjerte ud og løftede det højt over hans hoved. Det havde så meget kærlighed til mennesker og tro, at det oplyste hele skoven og viste folk vejen. De fulgte lyset og kom ud af skoven. Dankos hjerte brændte stadig af ild, men nogen af overtroisk frygt trådte på det og slukkede det. Folk bosatte sig et nyt sted og glemte Danko.
Spørgsmålet er, hvad er meningen med legenderne om Larra og Danko,havde en række fortolkninger i forskernes værker. Lad os lade det være åbent, men den ubestridelige kendsgerning er, at begge legender på trods af deres tilsyneladende uafhængighed vil være ufuldstændige uden hinanden. Ligesom historien om Izergils liv uden legender ville det lyde tørt og ufuldstændigt. Danko og Larra er antagonister. Den ene elsker mennesker af hele sit hjerte og ofrer sig selv for deres skyld, den anden er ukendt med kærlighed, men begge viser sig at blive afvist af mennesker.
Afslutningsvis
Nogle værker mister ikke deres skarphed,tid tilføjer kun værdi til dem. Dette er legenden om Larra. Analysen af arbejdet er allerede udført før os af mange litteraturforskere. Derfor gentager vi os ikke. Lad os bare sige, at sådanne værker skal læses uden fejl, de indeholder mange ideer og moralske lektioner, som er bedre at få, når man læser, og ikke fra en lærer, der ikke tilgiver fejl - livet.
