The Tale of Bygone Years er en af de ældste monumenter i russisk litteratur, hvis oprettelse går tilbage til 1113.
Livet til kronikeren Nestor, skaberen af "fortællingen om forgangne år"
Kronikeren Nestor blev født i Kiev i 1056. I en alder af sytten gik han som en novice til Kiev-Pechersk-klosteret. Der blev han kronikør.
I 1114 døde Nestor og blev begravet i Kiev-Pechersk Lavra. Den 9. november og 11. oktober fejrer den ortodokse kirke ham.
Kronikeren Nestor er kendt som den første forfatterder var i stand til at fortælle om kristendommens historie. Hans første kendte værk var The Saints Boris and Glebs liv, og kort efter blev det efterfulgt af The Life of St. Theodosius of the Caves. Men Nestors hovedværk, der bragte ham verdensomspændende berømmelse, er naturligvis fortællingen om de bortkomne år, et litterært monument i det gamle Rusland.
Forfatterskabet til denne historie hører ikke kun tilKronikeren Nestor. Snarere indsamlede Nestor dygtigt information fra en række kilder og skabte en kronik ud fra dem. Til sit arbejde havde Nestor brug for annaler og gamle legender, han brugte også historierne om købmænd, rejsende og soldater. På hans tid var der stadig mange vidner om Polovtsys krige og razziaer, så han kunne lytte til deres historier.
Lister "Tale of Bygone Years"
Det er kendt, at "Fortællingen om forgangne år"har gennemgået ændringer. I 1113 overgav Vladimir Monomakh manuskriptet til Vydubitsky-klosteret, i 1116 blev dets sidste kapitler revideret af abbed Sylvester. Hegumen Sylvester gik imod viljen fra abbeden i Kiev-Pechersk Lavra og gav manuskriptet til Vydubitsky-klosteret.
Væsentlige dele af "Tale of Bygone Years" blev senere inkluderet i sådanne krøniker som Lavrentievskaya, Ipatievskaya og Pervaya Novgorodskaya.
Normalt består enhver gammel russisk krønike afflere tekster, hvoraf nogle henviser til kilder fra tidligere tider. Tale of Bygone Years, en liste, der blev lavet i det 14. århundrede, blev en del af Laurentian Chronicle, oprettet af munken Laurentius. Snarere brugte munken Lavrenty skabelsen af munken Nestor som den vigtigste kilde til sin krønike. Navnet på listerne Tale of Bygone Years blev normalt oprettet med navnet på den munk, der lavede listen eller det sted, hvor listen blev oprettet. I midten af det 15. århundrede blev en anden gammel kopi af "Tale of Bygone Years" oprettet kaldet Ipatiev Chronicle.
Indholdet af "Tale of Bygone Years"
Tale of Bygone Years begynder med bibelskgrunde. Efter oversvømmelsen genbosatte Noa sine sønner - Ham, Sem og Jafet - over hele jorden. Titlen på listerne "Fortællingen om forgangne år" angiver også den bibelske begyndelse af disse krøniker. Man mente, at det russiske folk stammer fra Jafet.
Så taler kronikøren om livetØstslaviske stammer og etablering af en stat i Rusland. Kronikøren påpeger en legende, ifølge hvilken Kiy, Schek, Khoriv og deres søster Lybid kom til at herske over de østslaviske lande. Der grundlagde de byen Kiev. De slaviske stammer, der bor i den nordlige del af Rusland, opfordrede Varangian-brødrene til at herske over dem. Brødrene blev kaldt Rurik, Sineus og Truvor. Titlen på listerne, "Fortællingen om forgangne år", har også som mål at ophøje den herskende magt i Rusland, og til dette formål peger den på dens udenlandske oprindelse. Fra varangianerne, der kom til Rusland, begyndte den kongelige familie i Rusland.
Krønikken beskriver hovedsageligt krige såvel somtaler om, hvordan templer og klostre blev oprettet. Krønikken ser begivenhederne i den russiske historie i sammenhæng med verdenshistorien og forbinder disse begivenheder direkte med Bibelen. Den forræderiske prins Svyatopolk dræbte brødrene Boris og Gleb, og kronikøren sammenligner med mordet på Abel af Kain. Prins Vladimir, der døbte Rusland, sammenlignes med den romerske kejser Constantine, der introducerede kristendommen som den officielle religion i Rusland. Før dåb var prins Vladimir en syndig person, men dåb ændrede hans liv radikalt, han blev helgen.
Legender som en del af "Tale of Bygone Years"
"Tale of Bygone Years" inkluderer ikke kunhistoriske fakta, men også traditioner. Legender fungerede som vigtige informationskilder for kronikøren, da han ikke længere havde mulighed for at lære om, hvad der skete flere hundrede eller årtier før ham.
Legenden om grundlæggelsen af byen Kiev fortæller ombyens oprindelse, og hvem den blev opkaldt efter. Legenden om den profetiske Oleg, placeret i kronikken, fortæller historien om prins Olegs liv og død. Legenden om prinsesse Olga, der fortæller, hvordan hun stærkt og grusomt hævner prins Igors død, blev også inkluderet i krøniken. The Tale of Bygone Years fortæller en legende om prins Vladimir. Sendebud fra forskellige nationer kom til ham og tilbød hver sin tro. Men hver tro havde sine mangler. Jøderne havde ikke deres eget land, muslimerne blev forbudt at have det sjovt og brugen af berusende drikke, de tyske kristne ønskede at gribe Rusland.
Og prins Vladimir til sidst bosatte sig i den græske gren af kristendommen.
Tegnens rolle i fortællingen om forgangne år
Hvis du læser omhyggeligt teksten i krøniken, sådet bliver indlysende, at kronikøren lægger stor vægt på forskellige naturlige fænomener og forbinder dem med guddommelige kræfter. Han betragter jordskælv, oversvømmelser og tørke som Guds straf, og sol- og måneformørkelser er efter hans mening en advarsel fra himmelske kræfter. Solformørkelser spillede en særlig rolle i fyrstenes liv. Forskerne bemærker det symbolik af datoer og navnet "Tale of Bygone Years" er også påvirket af naturlige fænomener og kronologi.
Prins Igor Svyatoslavich ser solformørkelseni 1185 inden starten på sin kampagne mod polovtserne. Hans krigere advarer ham og siger, at en sådan formørkelse ikke er god. Men prinsen adlød dem og gik til fjenden. Som et resultat blev hans hær besejret. Også en solformørkelse forudså normalt prinsens død. I perioden fra 1076 til 1176 opstod der 12 solformørkelser, og efter hver af dem døde en af fyrsterne. Krøniken blev bestemt, at verdens ende eller den sidste dom ville komme i 1492 og forberedte sine læsere på dette. Tørke og formørkelser forudsagde krige og den forestående ende af verden.
Stilfunktioner i "Tale of Bygone Years"
Navnet på listerne "Tale of Bygone Years"bestemt af genrefunktionerne i disse krøniker. Først og fremmest er krønikerne typiske værker fra den gamle russiske litteratur. Det vil sige, de indeholder funktioner i forskellige genrer. Disse er ikke kunstværker og ikke kun historiske værker, men de kombinerer funktionerne i begge. The Tale of Bygone Years, en liste over hvilke blev fundet i Novgorod, har også disse funktioner.
Selve krøniken var naturligvisjuridisk dokument. Forsker N.I. Danilevsky mener, at krønikerne ikke var beregnet til mennesker, men til Gud, som skulle læse dem ved den sidste dom. Derfor beskrev krønikerne detaljeret handlingerne fra fyrsterne og deres underordnede.
Krønikerens opgave er ikke at fortolke begivenheder, ikke at søgederes grunde, men bare en beskrivelse. Samtidig tænkes nutiden i sammenhæng med fortiden. "Tale of Bygone Years", hvis lister er legendariske, har en "åben genre", hvor funktioner fra forskellige genrer blandes. Som du ved, var der i gammel russisk litteratur stadig ingen klar opdeling af genrer, af de skrevne værker var der kun krøniker, så de kombinerede funktionerne i en roman, et digt, en historie og juridiske dokumenter.
Hvad betyder navnet "Tale of Bygone Years"?
Navnet på koden blev givet ved første linje i krøniken ”Sefortællingen om svundne år ... ". ”Fortællingen om forgangne år” betyder “Fortællingen om de sidste år”, da ordet “sommer” på det gamle russiske sprog betød “år”. Mange prøver at finde ud af, hvad navnet "Tale of Bygone Years" betyder. I sin videste forstand er dette en historie om eksistensen af denne verden, som før eller senere afventer Guds dom. Tale of Bygone Years, en kopi deraf blev fundet i klosteret, betragtes som det tidligste værk.
Forudgående hvælvinger
The Tale of Bygone Years blev udsat for en grundig tekstanalyse. Og det viste sig, at det blev samlet på grundlag af tidligere krønikeskrifter.
"Fortællingen om forgangne år" og de foregående hvælvingerudgør en enkelt helhed, dvs. "fortællingen" gentager i mange henseender, hvad der blev skrevet før den. Moderne historie overholder udtalelsen fra akademikeren A.A. Shakhmatov, der studerede alle de gamle kronikker ved hjælp af den sammenlignende metode. Han opdagede, at den allerførste krønike var det antikke Kiev annalistiske sæt, oprettet i 1037. Det talte om, hvornår menneskehedens historie begyndte, og hvornår Rusland blev døbt.
I 1073 blev Kiev-Pechersk Chronicle Code oprettet. I 1095 dukkede den anden udgave af Kiev-Pechersk-hvælvet op, det kaldes også det primære hvælving.
Datoer symboler
Kalenderdatoer i "Tale of Bygone Years"blev betragtet som af særlig betydning. Hvis kalenderdatoer for en moderne person ikke har nogen betydning, blev hver dato eller dag i ugen, hvor begivenhederne fandt sted, for kronikøren fyldt med særlig historisk betydning. Og kronikøren forsøgte oftere at nævne de dage eller datoer, der havde mere betydning og bar mere værdi. Da lørdag og søndag blev betragtet som specielle eller hellige dage på det tidspunkt, nævnes disse dage i henholdsvis 9 og 17 gange i "Tale of Bygone Years", og hverdage nævnes sjældnere. Onsdag nævnes kun 2 gange, torsdag tre gange, fredag fem gange. Mandag og tirsdag nævnes kun én gang. Det kan hævdes, at datoenes symbolik og titlen på fortællingen om forbipasserede år er tæt knyttet til den religiøse sammenhæng.
The Tale of Bygone Years var tæt beslægtet medreligiøst verdensbillede, så alle dets træk var baseret på dette. Kronikøren ser alle begivenheder kun i sammenhæng med den kommende sidste dom, så han ser på, hvad der sker fra guddommelige kræfter. De advarer folk om de kommende krige, tørke og afgrødesvigt. De straffer også skurke, der begik mord og røveri, og hæver de uskyldige til den guddommelige trone. Relikvierne fra de hellige får usædvanlige kvaliteter. Dette fremgår af legenderne om de hellige Boris og Glebs liv. Templer er også hellige steder, hvor de onde og hedninger ikke kan trænge ind.
