Kuprin Alexander Ivanovich begyndte at skrive ved turenårhundreder. Det var en ret vanskelig tid for både Rusland og Europa. Derfor er et af de førende temaer i hans arbejde proklameringen af humanistiske idealer, urokkelige og grundlæggende for alle tider. I denne henseende bliver studiet af sjælen hos en person, der befinder sig i centrum af en ufuldkommen verden, der afslører både dens lyse og mørke sider, relevant.
I 1990 offentliggør forfatteren i "Donskoy Reech"historien "Ingolstadt bøddel". Folks kommentarer om folk i dette erhverv har altid været negative, men det er sådan en person, der bliver personificeringen af venlighed og lydhørhed i Kuprin. Og konkretiseringen af handlings tid og sted gjorde det muligt at genskabe en helt naturlig livssituation, der passer ind i et bestemt historisk rum og tiltrækker læsernes opmærksomhed på urokkelige værdier.
Ved århundredskiftet
Historien "bøddelen" - titlen senereforenklet - begynder med en beskrivelse af den vanskelige politiske situation i en lille by i Bayern - Ingolstadt. Ved udgangen af 1199 blev der ført en uforenelig kamp over hele Tyskland mellem to magtfulde grupper: Guelferne, tilhængerne af paven og deres modstandere, Ghibellinerne. Landets indbyggere var involveret i det lige fra hertuger til almindelige bønder. Ofte viste fjenderne sig at være medlemmer af samme familie, og intriger, forræderi og lejesoldater blev ret almindelige. Det så ud til, at naturen selv havde noget at gøre med denne konfrontation mellem mennesker. Selv de gammeldags huskede ikke en så hård vinter og frosten, der bandt alle levende ting, og på himlen så mange enten et kæmpe flammende kors eller to måner. Alt dette, ifølge astronomers og charlatans overbevisning, indvarslede verdens ende, og sådanne samtaler har altid ophidset samfundet. Sådan begynder A. Kuprins historie (du læser hans resume).
"Bøddel": en mystisk fremmed
Datoen for begivenheden er tydeligt markeret.Natten før jul nærmede en træt rejsende sig Ingolstads mure. Klædt i en lodne, men splittet kappe og filthat vendte han ofte ryggen mod vinden og forsøgte at få vejret. Situationen blev kompliceret af snedrivere, hvor en person undertiden sad fast op til knæet. Ved første øjekast gav tøjet et komplet billede af hans personlighed. Imidlertid blev den fremmede dårlige udseende ikke matches af de tunge støvler og sværdet skjult under dragt, hvilket indikerer, at dette ikke kun var en burger eller en lille lejer.
Mange af Kuprins historier er dramatiske.og spændingen ved plottet. Disse funktioner kan spores i bøddelen. Den rejsende, der stoppede ved voldgraven, der omgav byen på alle sider, bemærkede med utilfredshed, at broen allerede var hævet. Men han kendte tilsyneladende området godt, da han straks gik videre. Efter at have gået to skridt langs grøften, begyndte den fremmede med selvtillid at komme ned og trampe sneen foran ham. Det tog mindst en time, før han var på den anden side. Efter at være kommet ud af grøften fandt den rejsende et reb i lommen, lavede en stærk løkke ud af det, som han kastede over palisadens spids. Efter et par minutter klatrede han behændigt over hegnet og endte i Ingolstadt.
Gæstfri værter
Byen syntes at være uddød. Der var ingen mennesker på gaden, og alle porte og døre var låst. Kun her og der gennem revnerne i dørene og skodderne gik ildens lys vej.
Historien "bøddel" Kuprin fortsætter med en beskrivelsemislykkede forsøg fra helten på at finde et sted at sove. Først gik den fremmede til et stort hus og bankede på døren. Vi måtte vente længe. Endelig spurgte ejeren utilfreds bag døren, hvem djævelen havde medbragt. På gæstens anmodning om at lade ham komme ind i huset, svarede han med et kategorisk afslag og bande. For at øge sin frygt truede han med at lade hundene ned igen. På dette svarede den rejsende med misbrug og sagde: "Lad os se, hr. Burgomaster, hvad du vil synge i morgen." Historiens helt viste sig ikke at være sådan en simpel vagabond - den beskrevne samtale og dens resumé fører til denne konklusion.
"Bøddel" fortsætter med dialogen mellem vagterne, somved et uheld hørte en rejsende lure i døren. De begrundede, at livet i byen var blevet meget dårligt efter Gibellines udvisning af hertug Henry, og at de var klar til at gøre alt for hans tilbagevenden. Disse ord fremkaldte et tilfreds smil fra den fremmede, der så underligt ud på hans feberredne ansigt.
Gammel skik
Den rejsende gik rundt i hele byen, men overalt:og ved siden af et rigt hus og i nærheden af et dårligt skur - hørte jeg kun sværge som svar på en anmodning om at lade dem overnatte. Denne adfærd fra lokale beboere blev forklaret med ordene fra en gammel kvinde. Hun fortalte den uventede gæst, at hun var klar til at modtage ham i morgen og give ham de mest lækre retter. Men i dag er det juleaften, hvilket betyder, at hun sammen med gæsten vil lade alle hans problemer komme ind i hendes hus. Ikke en eneste levende sjæl i hele Ingolstadt havde medlidenhed med den frosne, sultne rejsende - dette er den konklusion, hvortil arbejdets plot og dets resumé fører. Bøddelen viser, hvordan populær overtro kan forårsage ulykke. Den rejsende var allerede helt udmattet: hans ben adlød ham ikke, og hans øjne lukkede, mens han gik. Lidt mere - og han kunne falde på sneen for aldrig at rejse sig igen.
Et ensomt hus og dets indbyggere
På jagt efter ly nærmede sig historiens helt sig selvDonau. Og pludselig langt fra bygningerne så han et ret stort og solidt hus, der markerede sig tydeligt på baggrund af fattige hytter bygget i udkanten. Der var intet hegn omkring ham, så den fremmede var i stand til at gå op til selve vinduet, som ikke blev lukket af skodderne, og se ind. I rummet så han det følgende billede. Ved bordet sad en mand, høj, med brede skuldre og hals, store hænder. Alt i hans udseende forrådte "frygtelig fysisk styrke" - bemærker Alexander Kuprin. Men det vigtigste, der ramte den rejsende, var et meget dystert, rynket ansigt. Det syntes for den fremmede, at et smil aldrig havde rørt ham. En teenagepige stod ved siden af bordet og ventede på ejeren.
Mærkelig modtagelse
Den rejsende bankede på døren og fik tilladelseat komme ind. Han befandt sig i et varmt opvarmet rum og lugte lugten af grillet kød. Pludselig brød ejeren ud af misbrug, hvorfra det fulgte, at han ikke havde til hensigt at arbejde i dag og i morgen. Men da han så, at han havde begået en fejl, tøvede han. Han nægtede ikke gæsten, som han anerkendte som mesteren, i krisecentret, men udtrykte bekymring over rationaliteten ved hans væren her. Dette betød, at gæsten ville forlade huset, så snart han fandt ud af, hvem der boede i det. Den trætte og sultne rejsende stillede imidlertid ikke spørgsmål, men svarede kun, at han ikke var ligeglad med ejerens erhverv. Da han satte sig ved bordet, fortsatte gæsten til måltidet.
bekendtskab
Den fremmede, der spiste kød, bemærkede det ikke straksejeren står midt i rummet og sætter sig ikke ved bordet. Han begyndte at sige, at han følte sig utilpas, da han afbrød andres måltid. Men manden nægtede kategorisk at holde ham selskab, og i nogen tid lod gæst ham alene. Først efter et stykke tid, da den rejsende var tilfreds, drak duftende vin og følte sig salig efter flere dages vandring, så han på ejeren igen. Han skabte ham en følelse af taknemmelighed og noget mærkeligt medlidenhed. Pludselig rejste den fremmede sig op fra bordet, præsenterede sig selv: "Henry II, Leo-Anna ..." og beordrede ejeren til at give sit navn i en imperious tone. Sidstnævnte faldt på gulvet foran ham og udbrød forvirret, at han var Karl Eisenman, den lokale bøddel. Anmeldelser om hans erhverv var ikke gode. Dette forklarer, hvorfor han var bange for at introducere sig med det samme.
Uventet frigørelse
Hertugen rynkede panden først, men tog straks udhans sværd og ramte sin herre fladt på skulderen. Det var en ridderprocedure. Sådan slutter historien - du har læst dens resumé - "Bøddelen". Det er kun at tilføje, at Karl von Eisenmann døde som en helt og forsvarede sin hertug. Efter døden af den tidligere bøddel i byen Ingolstadt ophørte også hans familie, da han ikke havde nogen sønner.
Særlige træk ved romanen
Kuprins historier fortæller ofte om personlighed,udstyret med de bedste moralske kvaliteter. Desuden viser deres bærere sig at være umærkelige udadtil mennesker. En lignende situation kan ses i dette arbejde.
I en urolig verden fyldt med grusomhed ogmenneskelig ligegyldighed, til hjælp for en ukendt rejsende kommer den foragtede og afviste bøddel. Af karakteren af hans aktivitet og lydighed af andres vilje er han tvunget til at tage livet af de fordømte, derfor virker han hjerteløs. Men i Ingolstadt, overvældet af fjendskab og had, når begreberne ære og pligt blev glemt, viser sig kun Eisenman at være i stand til medfølelse og menneskehed. Han lader ikke en fuldstændig fremmed dø, og som svar viser herskeren i Sachsen respekt for ham, idet han anerkender retten til tilgivelse og en værdig død - et vigtigt øjeblik for middelalderen.
Så heltene i Kuprins historier forkynder kærlighed og tillid til mennesker, storheden af deres tanker og handlinger.
